时间：2023-03-04 21:57:53
师：我们一起来看看课本上关于《哀江南》的介绍。《哀江南》选自《桃花扇》续四十出《余韵》。这个“余韵”相当于现代戏剧或小说里的“尾声”。既然课文选自“尾声”，我们就有必要了解一下全剧故事情节和主题思想。
师：同学们通过预习了解到，《桃花扇》这个名字里的“桃花扇”象征着爱情。《桃花扇》也讲述了一个爱情故事。我们刚刚学过《长亭送别》，现在就来比较一下《桃花扇》与《西厢记》在故事情节上的异同。我们一起来看投影。(投影1)
师：古典戏剧在爱情题材上基本都遵循着一个基本的故事情节模式。第一步是“才子佳人，一见钟情”。《西厢记》里的张生与崔莺莺是这样，《桃花扇》里的侯方域与李香君也是如此。侯方是明末名士、复社文人，在文化界和社会上都有一定的影响。李香君是秦淮河边的名妓，色艺双全，才艺俱佳，两人果然是一见钟情。第二步是“风云突变，节外生枝”。美好的爱情注定要经受更多的磨难。侯李二人生不逢时。明末崇祯皇帝即位后着力整顿朝政，希望自己能够成为一代中兴之主。他清除魏忠贤，魏忠贤余孽四处流。有一个流窜到南京来的阮大铖，如丧家之犬，急着要与以复社文人为代表的知识分子群体修复关系。明末知识分子在社会上是很有影响力的。所以他抓住侯李成婚的机会，给侯方域送了一份厚礼，但是却遭到李香君的拒绝。句古诗说“商女不知亡国恨”，这话用在李香君身上就很不公平，李香君是个很有气节和见识的女子。李香君的拒绝在侯李与阉党余孽之间埋下了矛盾的伏笔。正在这个时候，李自成入京，崇祯皇帝带着他的后妃女眷自尽了。作为陪都的南京，就上演了一出立新主子的闹剧，结果阮大铖这些阉党占了上风。他们成了一个偏安朝廷。历史上的东晋和南宋都是偏安朝廷，毕竟还做了一些复国土的努力。这南明王朝却只顾窝里斗，只顾争权夺利，醉生梦死。于是，侯李的苦难也就开始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不从，以死相拼，血洒宫扇。这扇子便是侯方域送给李香君的定情之物。有人稍加点染，勾勒成“桃花”样子，这便是“桃花扇”的来历。这就是第三个阶段，我把它叫做“一波三折，苦苦相争”。侯李二人对爱情忠贞不屈，苦苦相思，与张生崔莺莺无二。
师：大家知道，张生与崔莺莺有情人终成眷属，是一个皆大欢喜的结局。这就是鲁迅先生曾经说过的“大团圆”结局。那么，《桃花扇》是这吗?
生1：不是。侯方域与李香君最后虽然相见，最后却又分手，两个人双双入道了。
教师：知道为什么吗?
生1：好像是国家灭亡了。有一个世外高人指点他们，他们意识到连国家都没有了，爱情还有什么意义呢?所以醒悟了，就出家了。
师：是啊。我们一起来看看那个高人是怎样点拨这一对男女的。(投影2)
师：就是这句话叫两个痴情男女幡然醒悟。原来，正当侯李二人双双沦落的时候，清兵南下，南京岌岌可危。阉党和他们的主子仓皇逃亡。国家亡的时候，侯李二人却大团圆了。从爱情的角度来看，他们终于修成正果，但是孔尚任却让这一对男女双双入道，可见作者另有寄托。这就是“课文导读”里提到的“借离合之情，写兴亡之感”。戏剧表现的重点是“兴亡之感”。
师：知道了故事梗概，我们就来看课文。课文由宾白与曲词两部分构成。中国古典戏曲以唱为主，所以“白”叫做“宾白”，“宾”就把“”的作用讲得很清楚。这与西方尤其是古希腊戏剧不同。古希腊戏剧以“白”为主，而“唱”(合唱队)往往作背景而出现。但是，“宾白”是戏剧的有机部分，读曲品曲必须注意宾白。我们来读这段宾白。我想请三位同学来诵读这段宾白。大家想一想，什么样的声音比较适合朗读这段宾白?
众生：沧桑的/悲伤的/低沉的/成熟的……
师：是啊，虽然我们都还不够成熟，也没有经历过什么沧桑，但我们可以揣摩人物的心态，体验人物的情感。情感的体验是可以超越时空和年龄的。我还给大家准备了一支配乐，名字叫“哀郢”这是根据一首同名诗谱写的曲子。这是谁的诗作?
生2：屈原。“郢”是楚国的故都。这是屈原在秦国灭亡了楚国后因怀念祖国而写的诗歌。师：这个同学知识面很广。曲子表达的也是深沉的亡国之悲。曲子用中国最古老的乐器“埙”演奏。当代作家贾平凹说过“埙”能表现旷古的悲凉与沧桑。现在我们就在配乐朗诵中体验这旷古的悲哀和绝世的伤感。(生分角色朗诵)
师：在朗诵中我们可以体验出人物的心情。读宾白，我们要解决三个问题。首先，这段对白中出现了哪些人物，他们的身份分别是什么?
生3：苏昆生，樵夫;柳敬亭，渔翁。还有一个老赞礼。
师：要注意“渔樵”二字的组合。你们在哪篇文章里见到过这种组合?
生4：《赤壁赋》。“渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”
师：对，“渔樵”在汉语里本来就有隐逸的意味。推荐一支古曲《渔樵对话》，也是表达逍遥、遁世、逸的。值得一听。
师：第二个问题：苏昆生诉说自己的所见所闻，他在南京究竟过哪些地方?
生5：明孝陵，明故宫，长桥、旧院等秦淮河一带。
师：他的情是什么样的?
生6：哀，恸，还有伤心。
师明白了这些，我们就来读以下七支曲词，看看下面这些曲子是怎样与宾白的这些信息对应的，又是怎样表现这种“哀”“恸”与“伤心”的?我们先来一起朗读，读的时候思考一下，这七支曲子在抒情方式上有什么不一样。
(齐读七支曲词)
生7：前六支曲子是间接抒情是寓情于景，第七支则是直抒胸臆，所谓“放悲声唱到老”，也就说明了抒情时不加掩饰，痛快淋漓。
师：很好。既然是“放悲声唱到老”，那么我们就一起来放声朗读第七支曲子，如何?
(生齐声再读第七支曲词)
师：这段里哪些句子最能打动你?
生8：“看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”
师：这是“谁”在“看”?
生8：苏昆生。
师：好像是一个冷眼旁观的人。他以这样一个局外人的语气来表达，说明他对南明王朝的极端恨和失望。
生8：统治者忙着醉生梦死，忙着大兴土木，忙着穷奢极欲，挥霍享乐，也正是这些忙碌，决定了他们必然灭亡，讽刺了南明这个短命王朝的必然命运。排比句给人一种很急促的感觉，好像历史盛衰在一瞬间发生。
生9：“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟”，最让我感慨。我想起了刘禹锡的古诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那时南京的繁华市区，现在却了无人烟，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很阴森。前后对比，叫人感慨。
师：两位同学的分析很到位，让我们心里很有感触，我们再来读一遍吧。
(生齐读)
师：接下来我们来欣赏前六段，鉴于时间关系，我们做一个分工。每个人选取自己最欣赏的一段来谈谈，作者是怎样表达那个“哀”“恸”与“伤心”的?
(学生读书。思考。组织表达语言。)
生10：我特别欣赏《驻马听》这支曲子。古代社会地位最尊贵的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父亲，是他父亲的父亲，是他父亲的父亲的父亲……可是现在，埋葬明开国皇帝朱元璋的明孝陵却成了牧场，山羊在这里自由自在地吃草。其中一个“群”字说明了不是一只偶尔来此，而是经常有许多羊来，可见这里荒无人烟啊。“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩”中的“抛”，说明鸟儿根本没有忌讳，胆子很，没人照看。还有“罩”字，说明枯枝败叶积聚得很厚。
（一）通过诵读，体会课文的思想感情，品味语言，当堂背会课文。
（二）鉴赏课文借景抒情的艺术手法，引导学生了解课文先铺写景物后直抒胸臆的写法及其表达效果。
（三）鉴赏准确、生动、形象的语言，了解尾声一曲多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。
二、难点、重点分析
（一）《哀江南》这套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自开篇头两句以后，前六支曲子以教曲师傅苏昆生游南京的踪迹为线索，由远而近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思，不言情而情自在景中。这六支曲子集中笔墨写景，一气贯穿，层层蓄势，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆发，动人心魄。
（二）《哀江南》这套曲子，语言有什么特色？
分析：《哀江南》这套曲子，语言准确、生动、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一个“舞”字，写出燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情形，一个“朝”字，又把这种情形与巨子拜见天子的庄严礼仪联系起来，给人以今昔对比的联想，表现了昔日神圣宫廷的今日极端衰败景象；“剩一树柳弯腰”的“剩”字，意味深长；表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。
尾声一曲，多用对偶、排比，兼用三个散句，既句式整齐又骈散结合，错落有致，读起来一气贯通，急促有力，令人慷慨击节。
三、教学过程设计
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山东曲阜）人，清代戏曲作家、诗人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，实际共44出），写明末复社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身遣往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大铖仰仗权奸马士英的势力，逼迫李香君嫁给新任巡抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复社文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。
剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、动乱的社会现实，谴责了南明王朝昏王当朝，权奸掌柄，争权夺利，置国家危亡于不顾的腐朽政治。
（二）情节结构。
《哀江南》是传奇《桃花扇》结尾的一套北曲。这套曲子，通过教曲师傅苏昆生在南明灭亡后重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之痛，表达了强烈的故国哀思。
课文由七支曲子组成。
第一支曲子，是引子，写苏昆生重到南京所见的战后郊外的凄凉景象，为全文定下沉郁、悲怆的基调。
第二支曲子至第六支曲子，写苏昆生凭吊昔日国都的各处地方。重点写明孝陵、明故宫的残败和秦淮一带（包括长板桥和旧院）的冷落。通过对比，突出地表现了南明兴亡的历史变迁，寓寄了无限怀念故国的哀思。
第七支曲子是尾声，写苏昆生凭吊南京，慨叹南京今昔景象的变化，痛悼南明的灭亡，唱出强烈的亡国哀痛。结尾“残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老”，点明全篇主旨。
（三）曲词鉴赏。
通过对曲词的鉴赏，主要品味课文准确、生动、形象的语言，了解尾声多用对偶、排比的修辞特点和表达效果。
[北新水令]一曲，“山松野草带花桃”，描写苏昆生肩挑柴草、信步走来的形象，点出他在南明灭亡后隐居山林的樵夫身份。“猛抬头秣陵重到”，“猛抬头”三字不仅可以使人想见苏昆生心怀亡国之痛、低头沉思的情形，而且陡然一转，表现了他的感情的急剧变化，使人仿佛看到他突然发现“秣陵重到”的情态。“重到”的“重”字，提起全篇，表明了南明灭亡之前和灭亡之后、往昔和今日的时间界限，引出苏昆生目睹的南明灭亡之后南京的凄凉景象，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情基调。“残军留废垒，瘦马卧空壕”，写的是苏昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。这里一连用“残”、“废”、“瘦”、“空”四个词作修饰语。以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的“垒”“壕”，如今已“废”“空”，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。“村郭萧条，城对着夕阳道”，本应是游人如织、笑语喧哗的古城，如今却是只剩“萧条”，夕阳古道上，连个人影也见不着。这些描写生动具体，寥寥数字，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。
[沽美酒]一曲描写的是长板桥边的景象。长板桥本是歌妓集居之地，风景十分优美，如今却美景全消。不但昔日横跨青溪的半里长桥，如今已没有一片红板，而且秋水长天行人稀少，冷清清的夕照下，只见剩下的一株弯弯的垂柳。夕阳残照本来就显得冷冷清清，而这夕阳残照下的柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳。“冷清清的落照”与“一树柳弯腰”互相映衬，愈显冷清；一个“剩”字，尤其意味深长，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、时过境迁感时伤怀的无限凄凉。这里只略加点染，就勾勒出一幅凄清的画面，把人带入十分悲凉的意境，用笔极简，造境极精。
【离亭宴带歇拍煞】一曲三个“眼看他”的叠用；使音韵整齐，语气贯通，加重了语意，给人以今昔变化之大之快的生动。“金陵玉阶莺啼晓，秦淮水榭花开早”“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖巢乌”等对偶句、排比句的运用，一下子使句式整齐、节奏鲜明，语势贯通，产生了情声并茂的强烈表达效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。这是我国古典戏曲常用的艺术手法，它与诗歌的借景抒情有着明显的不同。以刘禹锡的《乌衣巷》为例。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
同为描写南京现在的凄凉景象，借以抒发兴亡之感，但《哀》与《乌》写景抒情有所不同。
《哀》写整个南京的景象，包括城郊、明孝陵、明故宫、秦淮一带等各处的景象，是全景的描写；《乌》只写乌衣巷一带的景象，以小见大。《哀》与《乌》两者都描写了现在的凄凉景象，但《哀》比《乌》的今昔对比更显露，更鲜明。《哀》在主要描写现在的凄凉景象的同时，也有对过去繁华景象的描述（“俺曾见金陵玉阶莺啼晓，秦淮水榭花开早”“眼见他起朱楼”、《乌》只描写现在的凄凉景象，对过去的繁华景象仅以“旧时”二字略加暗示抒情也不一样。《哀》伤古怀旧，悲叹南明王朝的衰亡，抒发亲身遭受的亡国之痛，表现了深沉的故国情怀和强烈的民族感情；《乌》咏史怀古，以煊赫世族的没落表现六朝的兴亡，抒发对沧海桑田的历史变迁的感慨，寓寄了应从中汲取历史教训的深意。《哀》先集中笔墨写景，寓情于景，景中见情；最后直抒胸臆，慷慨悲歌。《乌》“用笔极曲”，诗人的思想感情藏而不露，十分含蓄地寓寄于景物描写之中。
（五）传奇与杂剧。
明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。
（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。
（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。
（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。
（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。
总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。
（六）积累词语。
1．萧条：寂寞冷落，毫无生气。
2．祭扫：扫墓，在墓地祭奠、培土和打扫。
3．翡翠：形容绿色。
4．丹墀：宫殿阶上之地叫做“墀”，涂以红漆，故称“丹墀”，是臣子朝拜皇帝的地方。
5．粉黛：妇女化妆用的白粉和青黑色的颜料，后借指妇女。本文指歌妓。
6．笙萧：代音乐。
7．水榭：临水的供人游玩、休息、眺望的亭阁。这里指秦淮河一带临水的房屋。
（七）板书设计：
引子：定沉郁悲怆的基调
城郊、孝陵由远而近
故宫、秦淮铺设景物
板桥、旧院寓情于景
吊南京直抒胸臆、慷慨悲歌
【小资料】
清代戏曲“双壁”：
1．要求学生掌握的基础知识；南朝；士族；江南经济的发展。
2．要求学生认识：
①南朝时，江南经济的发展是南迁的北方劳动人民同南方劳动人民共同辛勤开发的结果；劳动人民是推动社会前进的动力。
②士族是一群腐朽的社会寄生虫。它的所作所为，为它的衰落和灭亡埋下了伏笔；凡阻碍社会历史发展的剥削阶级或阶层，必将被社会历史发展所淘汰。
3．要求培养学生的能力：
①在教师指导下，让学生分析南朝的政治、经济特点，使学生明了南朝在动荡中发展，培养学生分析历史问题的能力。
②通过对江南经济发展的分析，培养学生综合分析的能力。重点和难点：士族和江南经济的开发是本课重点。九品中正制和士族是本课难点。
（二）教学准备：投影仪、挂图
(三)教学过程
1．复习提问淝水之战中前秦失败的原因何在?(苻坚伐晋，上下反对，军心不齐，恃强骄傲，临阵胆怯，指挥失当。东晋军队作战勇敢，指挥得当。)淝水之战的影响如何?(淝水之战以后，前秦统治瓦解，北方再度陷入分裂和混战状态，东晋乘机收复了黄河以南许多失地。)
2．导入新课淝水之战为东晋恢复中原创造了非常有利的条件。但东晋统治者并没有乘胜逐北、收复中原的大志。他们满足于偏安局面，热衷于内部斗争，结果使得淝水之战后收复的失地先后丢失。此后，政治更加腐败，统治阶级内部斗争愈演愈烈，农民起义不断发生，东晋政权的灭亡已指日可待了。
3．讲授新课
1．刘裕建宋，南朝开始(板书)420年，东晋大将刘裕代晋称帝，建国号宋。东晋灭亡，南朝开始。
2．宋齐梁陈的更替(板书)自420年刘裕建宋到589年隋灭陈的170年间，南方经历了宋、齐、梁、陈四朝，历史上总称南朝。同学们看课本第148页上的《南朝表》，讲出南朝开始和结束的年代、开国皇帝、国号和都城。(420年至589年。宋朝刘裕；齐朝萧道成；梁朝萧衍；陈朝陈霸先。各朝都城皆在建康，今南京。)现在再请同学们看“宋齐梁陈更替”一节，找出南朝政治经济的特点。如果仔细看书，就可发现，这四个朝代有不少相同之处。
①宋齐梁陈都在建康建都，是都是偏安的朝廷。
②宋齐梁陈的更替都是由军事将领夺取政权来完成的。
③各朝存在的时间都很短。最长的宋朝59年，最短的齐朝23年。
④疆土越缩越小，到陈时缩至最小，力量也很弱小，终至灭亡。看到这些相同处后，请同学们说，南朝政治上的特点是什么?(政治是动荡的。)很对，南朝的政治特点是动荡，但南朝的社会经济确有所发展，特别是宋朝的社会经济发展还是比较快的。豪门贵族的势力在南朝时仍然很大。豪门贵族自魏晋以来叫士族。现在让我们一起来研究一下士族的由来、演变和特点。
3．江南经济的开发(板书)三国孙吴时，江南经济已得到开发。孙吴地区富庶，大批北方劳动农民逃避战乱，迁居江南，带去了先进的耕作技术。吴国境内的少数民族山越，和汉族一起，共同开发江南经济。现在请同学们看“江南经济的开发”一节，对比孙吴时江南经济的开发，找出两者的共同点和不同点。大家可以讨论一下。在学生发言的基础上，教师归纳如下：
①无论是孙吴或东晋南朝时期，江南经济的开发，都是在北方战乱，南方相对安定时发生的。说明战乱破坏社会生产力，安定促进社会经济的发展。
②两次江南经济的开发，都是北方劳动人民大量南迁，为南方增加劳动力，带去中原先进的生产技术，南北方劳动人民共同努力的结果。可见地区间的经济技术交流，可使先进生产技术得以推广，促使落后地区经济的发展。
③两次开发江南时，由于各族人民共同努力，相互学习，结果是加深了交往，促进了融合。
④两次都是因地制宜地进行开发。江南多水，如孙吴时就发展造船业，促进海上交通和贸易的发展。东晋南朝时，发展水稻生产，发明水磨，推广小麦种植，在此基础上发展冶铸、缫丝、制瓷、造纸业等等。
⑤不同之处是：孙吴时，江南的开发仅限于长江中下游一带。东晋南朝时，长江中下游的经济得到进一步的开发，农业得到进一步的发展。福建、广东和广西也得到一定程度的开发。(挂出小黑板，上有《南朝经济发展简表》)。
请一位同学上来讲解后，教师再作讲解。
4．复习巩固
先由教师简述本课主要内容，再请三位同学简述下面三个问题。
(1)．齐梁陈更替的概况。
(2)．南经济开发的原因以及开发简况。
小学四年级
教学课时
一课时
教学目标
1．能用柔美、纯真的声音演唱江苏民歌《茉莉花》。
2．能认真听赏《采茶舞曲》，并积极参与跳一跳“采茶舞”的活动，从中体验乐趣。
教学重点
用柔美、纯真的声音演唱歌曲《茉莉花》。
教学难点
1．体会休止符在乐句中的作用。
2．通过学跳采茶舞，感受江南舞蹈韵味，喜欢并积极参与音乐实践活动。
教学用具
多媒体课件
教学过程
一、导入――“忆江南”
教师：唐代诗人白居易曾写下这样一首诗：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”同学们，你们知道这首诗的名字吗?
学生：忆江南。
教师：谁能说说自己眼中的江南是什么样子?
(播放课件《走进江南》，初步了解江南的景致、气候和风土人情。)
教师：江南这么美丽，你们觉得江南的音乐会是怎样的呢?(引导学生畅谈)
二、“唱江南”――《茉莉花》
1．教师：现在我们一起来听赏一首江苏民歌――《茉莉花》。
2．听录音范唱。
3．学生齐唱歌曲。
教师：这首歌你们都这么熟悉，许多同学都已经会唱了，那我们今天怎样把歌曲唱得更美呢?
(提示学生从歌曲节奏、音准、情感处理等几个方面把握歌曲。)
4．学习歌曲节奏。
教师：(课件出示曲谱)请同学们看看这首歌曲的节奏型，谁能提示大家在练习中有哪些地方需要特别注意?
学生：四分休止符和八分休止符的停顿。
教师：如何解决这些难点?请同学们分小组练习节奏，练习好了回到原位。
请一小组示范，教师随机指导，全班齐练。
5．学习歌曲歌谱。
(1)教师：这么优美的旋律，由哪些可爱的音组成?(do、re、mi、sol、la五个音组成。)
教师：没有哪些音?
学生：fa、si两个音。
教师：这首歌曲由do、re、mi、sol、la五个音变化组成，这是中国典型的民族五声调式。
(2)教师范唱歌谱。
(3)学生独立学习，边拍节奏边识谱，自由练习。
(4)学生齐唱歌谱。
6．感情处理。
(1)教师：美丽的《茉莉花》怎样演唱才能把歌曲意境表现出来呢?请大家互相讨论一下。
(2)教师：在歌曲中有两个相同乐句，不仅旋律相同，歌词也相同，你能找到吗?
学生演唱这两句，感受变化。(第一句“好”表现人们对茉莉花的喜爱，第二句“好”表现人们对茉莉花的赞美。)
(3)感受四分休止符的作用。
教师：在四分休止符处模拟闻花香动作，引导学生在此处换气。
(4)体会八分休止符的表现力。
教师：那这一句3213 203 50i5中间为什么要用这样一个八分休止符?
教师示范演唱没有休止符和有休止符的两种旋律，学生聆听比较。
教师：这么美丽的花，我想把它摘下来，可心里又有点……
学生：不舍。
教师：所以我停留了一下。那怎样更能表达不舍的心情呢?(教师边唱边做动作，学生再次感受。)
学生：第二种。
师生边唱边表演此句。
(5)再听范唱。
教师：我们再把这首歌曲欣赏一遍，想想歌曲应该用什么样的音量去演唱?感情是含蓄的，还是奔放的?请大家用歌声告诉我。
学生有感情地齐唱歌曲。
三、“舞江南”
1．教师：你们知道茉莉花还有什么用途吗?(泡茶)
教师：当漫山遍野都长满翠绿的新茶时，江南的孩子们会做什么呢?
教师：下面我们一块儿去看看江南的孩子跳采茶舞。(播放舞蹈《采茶舞曲》)
2．学跳采茶舞。
教师教几个采茶的基本动作，学生学习。
教师：正因为有音乐，人们上山采茶时才不会感到枯燥，下面我们一块儿跳一跳采茶舞曲，感受劳动的快乐。
师生共跳《采茶舞曲》。
四、“赞江南”
欣赏中国申奥演出中小女孩演唱的《茉莉花》。
教师：同学们，《茉莉花》是一首享誉中外的歌曲，我国著名歌唱家宋祖英在奥地利维也纳金色大厅演唱的开场曲就是《茉莉花》；中国少年合唱团出访各国必唱曲目也是《茉莉花》；在国际音乐节上，世界各国艺术家也共唱《茉莉花》，这是为什么?
学生讨论。
教师：茉莉花洁白无瑕，代表人们心地纯真、热爱和平，而纯真美好的感情是人类共同的追求，《茉莉花》既是中国音乐文化的象征，也是人类美好精神的象征。下面就请同学们再次唱响这首江苏民歌《茉莉花》。
教学点评(杨文立 江西省教育厅教研室)
关键词： 查文清 丹阳教案 海宁耸 金庸 儒家思想
查文清（1849―1923），字沛思，晚字退思，号沧珊，浙江海宁人[1]2086。光绪十二年（1886），参加光绪丙戌科殿试，登进士三甲157名[2]，光绪十六年（1890），调任江苏丹阳知县，因“做知县有成绩，加了同知衔”，但不久就因为丹阳教案镇压不力被“甄别参革”[3]355，但其反帝爱民的侠行不仅对当时其他的反帝爱国运动产生了积极影响，更是被丹阳人民感念至今。回乡后查文清作诗自娱，经营义庄，资助孤寡，并且编写了《耸弦桨浮贰《海宁查氏族谱续编》、《海宁耸鲜钞》，对海宁耸霞易宓募已Ъ曳绮生了深远影响，同时作为香港著名作家金庸的祖父，也被金庸先生尊为“自己最尊敬、对自己影响最深的人”。查文清于1923年病逝于海宁，消息传来，丹阳人民“立‘去思碑’颂其德”[4]637，“无男女老幼，莫不痛哭失声，若有可招而复者”[5]118，到查文清祖居海宁袁花镇祭拜者不计其数，北洋政府总统徐世昌也派人来浙吊唁，并为之亲笔题写《像赞》曰：“潇潇白发丹阳尹，曾并簪花竟少年。大好河山供写照，春风回首一潸然。”[6]9-10查文清作为海宁耸系淖詈笠晃唤士，为官时爱国爱民，造福一方，而即使去官还乡，也依旧诗礼传家，仁义济世，一生践行“经世济民”和“以民为本”的儒家精神。
一、为官一任，以民为本
1840年鸦片战争之后，中英《南京条约》及相关补充条款，规定开辟广州等五口通商，英国人在华享有领事裁判权等。这为传教士涌入中国打开了方便之门。清道光二十四年（1844），中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》相继签订，传教士除了可以在五个通商口岸传教之外，还可以建造教堂。咸丰十年（1860），清政府与英国、法国签订《北京条约》，更是规定外国“入内地传教之人，地方官务必厚待保护”。自此之后，各国在中国各地纷纷设立教堂，传播基督教。1864年12月，江南耶稣会传教士抵达镇江地区，依靠武力政策强行租购房地，设堂传教[7]。然而，在传教过程中，除了中西文化的根本冲突以外，教士借传教特权强行圈地占房、“干预公事、挟侮长官”、“使各州县不得行其法”[8]43，同时教会为拉拢百姓，广设医院、育婴堂、孤儿院等慈善机构，但背后残害婴儿入药，拿中国贫苦病人作实验品，使民间流言四起，十分恐慌。另外，教会为扩大规模广招教民，其中不乏恶霸地痞等“莠民”，而他们在教会的曲庇下，强占人妻，横侵人产，引起普通百姓的强烈不满，民教积怨很深。直到光绪十七年（1891）四月二十五日，丹阳百姓发现教堂桑林中“置毙孩尸体无数”[3]116进入教堂寻找，竟无一活婴，群情激奋，遂将教堂付之一炬，史称“辛卯教案”。
教案发生后，身为地方长官的查文清可谓首当其冲，而他在此事件中“坚决反对外国帝国主义者的武力压迫，不肯为了自己的官位利禄而杀害百姓”[6]10的爱国之情、爱民之心为历史所铭记。
据张素《辛卯教案始末纪》[5]116记载，“当火未发时，艘睾钜训镁报，率文武官坌息驰至”，由此可见，查文清算是在“教案”中第一个出面的地方官员，但他做的并非阻止闹事人群，而是“以奇计出教堂中教士于险”，可令人不解的是，既然查文清率人马已经在事前赶到现场，为什么偏偏只救出了教士却没有阻止火灾，甚至火灾发生后也没有救火，最后导致“火发而教堂毁矣”。
首先，查文清作为朝廷官吏，自然应当对皇帝负责，遵守朝廷法令，保护教士的在华利益，所以查文清首先救出教士的行为并不奇怪，甚至《中国教案史》还记载查文清也曾派兵前往，但最后还是“听任百姓自由行动”[9]435。其次，查文清在丹阳教案中面对教士的残暴行为其实同样愤慨，很有可能暗中默许了百姓的反抗行为，甚至不惜牺牲自己的政治生命庇护百姓。事实上，从19世纪60年代开始，很多地方官员就已经对洋人在中国设堂传教的种种劣迹提出不满，在百姓和士绅反洋教斗争中给予种种暗中保护和支持，甚至从1844年开始，先后有50多位地方官吏公开参与到一些典型教案中，如1855年湘军将领彭玉麟亲自率兵捣毁江西吴城天主教堂，1961年酆都教案中知县吴镐暗地号召百姓扰害教民，1962年湖南地方官对各地发生的驱逐教士的活动“不但不行阻拦，更于中极力挑唆”，而云南有一位天主教神甫也记载“没有一个官员喜欢或保护基督教传教士”[10]77-78，由此可见，大部分地方官吏对洋教并没有好感，而在地方官吏积极投身的反洋教潮流中，查文清同样作为一名忧国忧民的有识之士，救人不救火的行为也就不难解释了。事发之后查文清的表现更加印证了他反抗列强、庇护百姓的初衷。据查文清的孙子，即金庸先生的哥哥查良铿所述，事发后查文清的上司为了向列强交代，要求查文清处斩“为首之人”。查文清不忍，决心“力为民请命、不济则以官殉”[5]116，秘密差人通知为首两人逃走，又通知其他37户参与者赶紧离开丹阳。等所有事情安排妥当，他才向上司汇报：“此事由外国教士欺压良民而引起公愤，数百人一拥而上，焚毁教堂，并无为首之人。”后遂被“甄别参革”[6]9。《丹阳县续志》卷十二《名宦・查文清》也对此事作了记载：“西教徒胁督抚索偿，罗织富衿，兴大狱。邑无赖张某者，亦教徒也，与西教徒昵，以屹邑人，门城震骇出亡。省撤下，文清暗曰：‘此皆吾良民，昨纵火者。’力白于知府王仁堪缓其狱，乃流莠民二人，酌给偿金完案。未几，以大计免。”[4]637
古人常说“学而优则仕”，投身仕宦以兼济天下是中国传统儒士的政治理想，但查文清却不惜以自己的仕途为代价，大胆反抗列强，为民请命，用行动诠释了儒家的“以民为本”思想。三十年后，查文清在海宁去世之时，当年获救的37户人家及丹阳几十位士绅，还一起赶到海宁，三步一磕头，跪拜至查家祭奠。见查文清坟地狭小，他们出资买下坟地周围60亩土地给查家，以示谢恩。其中一户更是立下家规：“凡我子孙，生男者到查家为奴；生女者，到查家为妻妾，如不纳，为婢；如不用，才可另谋职业。”金庸大哥查良铿的夫人，就是这户人家的孙女。[9]59-60
除此之外，查文清在丹阳任上还重审狱中的每一个囚犯以冤假错案，其中有一个叫和生的，家里开一家豆腐店，在给一家财主磨米粉时被财主陷害，以盗窃罪入狱，两年后出狱才知道这一切都是财主少爷为图谋他的未婚妻而陷害他的，一气之下就行刺了那少爷，再次入狱后，财主家买通县官、师爷和狱卒想将他害死在狱中，却逢查文清重审旧案，不仅救了和生一命，而且在他卸任丹阳知县时悄悄把和生带回了海宁故乡养在家中，后这一故事被文学大蚰金庸当做原型演绎成了《连城诀》一书[3]355。《礼记》曰：“上下相亲谓之仁”，查文清为官六载，爱民如子，实见其仁。
二、去官从文，诗礼传家
浙江海宁耸弦匀逦业，耕读传家，在康熙时期便凭借“一门十进士，叔侄五翰林”达到辉煌的顶峰，被康熙皇帝誉为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，是江南地区显赫的名门望族。查文清是海宁耸系牡诙十代传人，也是耸霞易宓淖詈笠晃唤士。他在去官回乡后，积极践行儒家孝义思想，“义赡恤，讲治生”，在传承家族文化方面作出了很大贡献，同时对金庸等查氏后人产生了深远影响。
查文清回到故乡后，继承家族传统，醉心写诗，并将耸霞易宕媸编成《海宁耸鲜钞》，有数百卷之多，集中反映了耸霞易迨人群体关注现实、寄情山水、语言质朴、尤善白描的诗歌特点，虽然最后雕版还未成查文清就已经去世，但对耸霞易迨书文风的传承却起到了重要作用，使海宁一带一度流传着“耸、陈字、祝文章”的品评。除了传承文风外，查文清还秉承“尊祖，敬宗，收族”的祖训，修撰家谱，编写《海宁耸献迤仔编》（后来成为海宁耸辖代族谱的范本）。查文清还经营家族“义庄”，通过庄中三千多亩义田收租，租金一方面用于“养年、抚孤、励节、保残”，充分发挥家族救助之功能，另一方面用于“睦族敦学”，凡是上中学、大学的人，每年都可分两次领一笔津贴，如果有人出国留学，津贴数目则更大[6]10。查文清曾经收留过湖北一父母双亡的逃难青年崔三林，并无偿将查家一片荒坡田地交给他开垦。崔三林辛苦劳作，一日在田里挖出一瓮金元宝，崔三林坚持要物归原主，将金元宝交给查文清，可是，查文清坚决不受，劝他说你是外地逃荒而来，生活困苦，应该将银元抬回家置庄买地，安居乐业。二人推来推去，最后在乡亲们的劝说下，崔三林也只接受一半的金元宝，而另外一半交给查文清。查文清则全部归入义庄名下，用于资助孤寡，补贴穷困，奖掖后进[11]58-59。
查文清对儒家孝义精神的践行不仅体现在上承先祖，而且体现在下泽后代。清光绪三十二年（1906），查文清还出资在袁花镇南端的龙头阁兴办“龙头阁学堂”，民国以后改名为“龙山国民小学”，金庸小时候就曾在此念书启蒙[11]8。金庸曾说，祖父对他的影响有两个：一个是祖父在丹阳的经历使他从小就知道了外国人欺侮中国人，这就使他从小产生了抑恶扬善、除暴安良、救国救民的思想，对他后来的创作也产生了深远影响。不论是憨厚老实的郭靖，还是快意恩仇的杨过，是忠肝义胆的萧峰，还是优柔寡断的张无忌，这些形形的男子都心怀家国，心怀百姓。在《天龙八部》中，萧峰甚至为了民族大义，天下太平，献出了自己的生命[12]；另一个是要多读书，而家族中丰厚的藏书资源也为他博览群书提供了得天独厚的条件。“金庸从小‘与书为伍，培养出喜欢读书的基本性格’。古书、新书之外，他自称小学时代‘得益最多’的是邹韬奋的游记及其主编的《生活周报》。八九岁时偶然读到旧派武侠小说家顾名道的代表作《荒江女侠》，从此对武侠小说大感兴趣。他到处搜寻古今武侠作品，深受侠义精神的熏陶”[13]174。
《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”查文清将忠孝仁义贯穿于一生，以儒术事人事、事吏事，为人立德，为官立功，为文立言，尽管已经时隔百年，但依旧足以昭示来者，垂范后人。查文清对传统儒家思想文化的传承、对近代反帝爱国运动都作出了可贵贡献，至今仍具有重要意义。
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关键词：民族音韵;赏析;案例
中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2012）14-075-1
【教材简析】
这是四年级下第六单元的一节教唱歌曲课，歌曲内容为唐代诗人白居易的诗歌《忆江南》。这是一首民族调式的歌曲。歌词是诗人白居易晚年时代回忆江南风景时所写的，原作共有三首，这是其中的第一首。诗句风格清新，语调轻松活泼，本身就像是一首动人的民歌。曲作者为其配上旋律，从音乐的角度与诗人一起感受江南的风景美和对江南的向往忆念之情。曲作者在尾音处用五声中的徵音作为结束音，徵音在五声中的位置类似于金木水火土中的火，意指表示欣欣向荣的景色，这个尾音正与诗中描述的江南风景一致。在上课之前，我搜集了白居易《忆江南》的三首诗词，以及用苏州评弹演唱的《忆江南》，自己还特意学习用苏州白话方言演唱《忆江南》。目的是想让学生从地方方言的韵律上更好地感受民族音乐，从而感受诗人对江南的恋恋不舍的情感。
【课堂实录】
师：好的音乐需要静心欣赏，在上课之前季老师想和同学们先来听一首优美的歌曲，你们做好准备了吗？
师：听完这首曲子，你想象到了什么景象？找一位同学来模仿古代诗人诵读这首《忆江南》。
生齐读
师：著名作曲家戴于吾用旋律演绎了这首诗，就是我们刚才听到的这首歌。季老师将这首歌曲唱一遍，请同学们再次感受歌曲的旋律。（出示《忆江南》歌谱）
师：让我们一起把歌词按照歌曲的节奏读一读，注意二四拍的强弱。
师：多美的诗啊！你们知道“谙”这个字是什么意思吗？
生：熟悉
师：在这里作曲家用了四拍来表示“谙”这个字，同学们可以慢慢唱，帮助诗人打开记忆之门。我们一起来读一读，注意连线的地方用连贯的声音。
课间出现了一个小插曲，当我告诉学生们这首歌曲是由DO,RE,MI,SOL,LA五个音构成时，一位女同学高高地举起手来，很神气地对我说：“老师，你错了，应该是宫商角徵羽。”
说的真好，这正是我要说的本课中音乐旋律结构的重点，民族调式的五个音。同时他还告诉其他同学本歌曲是哪个音落尾，从音上感受作曲家想要表达的诗人对江南美景的向往和留恋之情。于是我立即表扬这位同学：“这位同学说得真棒！这首歌曲是由五声组成的，它们的唱名分别是DO,RE,MI,SOL,LA。它们也有自己的名字叫宫商角徵羽。”
师：在中国民族音乐中，我们不仅仅要知道五声调式，其实地方语言更是把握我国民族音乐的关键。我们新学的这首曲子，是诗人回忆江南风光时所作的，那么在江南当地的艺术家就把这首曲子用方言进行传唱，下面我们就一起来欣赏苏州评弹所表演的《忆江南》。
师：在课前季老师也学习了用苏州白话演唱了《忆江南》，在苏州当地的评弹艺术家都是用白话演唱的，你们想听一听白话版本的《忆江南》吗？
师：其实在民族音乐中掌握地方语言也是把握音乐风格的关键。下面就让我们一起来学一学白话，感受吴侬软语的魅力。
【反思】
1.穿越音乐的时光隧道
在准备这节课时，本人通过查阅相关资料，学习了诗歌创作的背景，知道了很多是我之前所不熟悉的知识。起初备课的时候，我更多是从诗人的角度去读歌曲，差一点把这节课上成音乐课中的语文课。后来在一遍又一遍的唱谱中，发现这首曲子是典型的民族调式歌曲，仔细分析歌曲调式尾音落在“徵”音上，就提出了第一个疑问：“为什么落在徵音上，而不是落在五声中的其他四音上？”自己一遍又一遍地将最后的尾音换掉试唱一遍，原来作曲家是想表达诗人对江南风光的喜爱和忆念之情。在小学的课堂上不宜把理论讲得太深，而应重视的是学生的感受和体验。在课中我给学生介绍五声调式，了解民族音乐的结构，并让他们了解掌握民族音乐不仅要学习五声调式还要从地方语言特征来真正地感受民族音乐。这样就将枯燥的理论知识转移到体验民歌感受地方音乐的魅力上来了，学生学得也轻松。
2.采集民族音乐的奇葩
要备好一节教学课，教师的教学设计很重要。既要做到吸引学生的注意力还要让教学扎实有效，能让学生在快乐和求知的氛围中乐意参与活动，使学生掌握音乐知识。刚开始备课时，我在网上阅读其他一些老师的教案，很多教案都是模仿视频中评弹的读音去教本歌曲的字词，而忽略了从自身的特点去上好这样的课。于是本人结合自己的声乐特长和课程的需要，从学生的感知能力着手备课，通过授课，取得的实际效果非常好。为了让学生更好地了解民族音乐的魅力，课前我特意向苏州的同学请教苏州评弹的知识，明白了正宗的苏州评弹是用苏州方言白话演唱的，自己也学了用白话读唱这首歌曲的词。这样的安排让学生很乐意参与到活动中，也懂得了地方方言是民族歌曲的特点之一。
关键词：江南 思念 写景 忆人 抒情
在白居易的一生中，苏州和杭州是两个对他而言极为重要的地方。而作为唐代伟大的现实主义作者，常为人津津乐道的是他的讽喻诗，却极少有人提及他笔下的江南。
作者早年因避乱来到江南，曾经旅居苏、杭二州，晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊，直到晚年回到了北方以后，仍然恋恋不已。这首《江南好》，也称《忆江南》就是这种心情下的产物。【1】
一.写景：江南壮丽春景
《忆江南》是词牌名。词牌名与音乐曲谱有关，与词的内容一般没有什么关系。作者只是依谱填词，不知是巧合还是作者的别出心裁，词的内容与词牌相吻合。
作者忆的江南景有二。其一，“日出江花红胜火”。白居易曾旅居江南，他对江南可谓是十分熟悉的。正是这份熟悉，使他别出心裁地从“江”这个意象上来描绘江南之春。朝阳东升，太阳在地平线上的那一刻，江边的花比火还红。这是何等壮丽的一幅春景！红艳、激烈、热情，充分表现出春天花卉的生机勃勃之态。其二，“春来江水绿如蓝”。江水悠悠，却是比那蓝草还绿，夸张至极，却又合情合理。
碧绿的江水，似火的江花，两种孑然不同的颜色相互衬托，绚丽耀眼。“日出”、“春来”，互文见义。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”对偶，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。
二.人：江南淳朴百姓
作者忆的仅仅是江南吗？作者曾在江南做官十年，为人民做了很多好事，当地百姓和他的感情很深。后来，他生病了，不得不卸任苏州刺史一职，在他离任回洛阳时，苏州的人们不舍得他走，都哭着为他送别。他的好友刘禹锡曾在《白太守行》中写道：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。【2】末尾的“能不忆江南？”一句，似问似叹，意蕴悠长。表现的不仅是作者对江南景色的眷恋之情，更是作者对江南人民的思念之情，蕴含着江南人民对作者的爱戴。
三.抒情：浓浓的江南情
一个“忆”字勾起了作者对江南的深深思念，于是他又写其二和其三，让我们一起来赏读一下。
其二，忆的便是杭州――这个作者最喜爱的城市。杭州最著名的便是西湖了，而作者却只字未提。又是这般别出心裁地，从灵隐寺中寻桂子、赏桂花着笔，月影绰绰，营造出一种静谧美好的意趣。这时，镜头一转，作者已在郡亭上枕卧观钱塘江潮了，不动声色、闲适达雅间，却描绘出如此惊涛骇浪般的景色。月下寻桂，钱塘观潮二事，别具一格地展示了杭州的风物，同时也表露出作者的浪漫情怀。被此等风物吸引，作者已迫不及待地要重游了。
“江南忆”，其次忆的是苏州。吴越之地产西施，有美酒。一壶竹叶酒，甘淡清心；一曲美人舞，心驰神往。苏州女子能歌善舞，她们的舞姿犹如风中摇曳的菡萏，风姿绰约，旖旎万千。吴侬软语，美酒佳人，这不是纵情声色的表现，而是作者对于美的欣赏。作者以古迹为引，简洁地勾画出苏州的风土人情，尤其表现了苏州的女性之美。
若把第一篇比作一座园林，那么二、三篇则是园林中别致的一角。三首词各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美、风物美和女性之美。每首都以“江南”二字开篇，而以直接深情之句作结，意境奇妙，别具一格地展现了江南特有的美丽与魅力。
三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔，南、北，时间，空间都有极大的跨度。试想曾经多少次，作者朝着江南翘首以望；曾经多少回，作者在梦中喃喃以念：江南啊江南，我何日才能重游？
参考文献
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[2]李伟英.《忆江南》教案.[EB/OL].2008
可以把曾国藩与清政府之间的矛盾关系通过四个时期来说明。
第一阶段：曾国藩于1840年授翰林院检讨至1852年，在京师为宦十二载。他广泛涉猎各种思想，尤其致于经世思想，立志要成为地主阶级的一代圣贤，要立德、立功、立言三不朽，要将平生所学付诸实践，以挽回封建统治阶级日趋衰落的形势。他曾写道“书生之血诚，徒供胥吏唾弃之具，每念及兹，可为愤懑”，在1851年5月他上疏《敬陈圣德三端预防流弊》其锋芒直指咸丰皇帝，结果咸丰批阅未毕即“怒摔其折于地，立召军机大臣欲罪之”，后因别人为他求情而免于受罪。从此他不敢在奏折中批评皇帝及对其施政方针表示不满之语，这使曾国藩对京宦生活深感乏味，并发出“补天倘无术，不如且荷锄”。
第二阶段：镇压太平天国时期，这是曾国藩最重要的时期，也是他与清政府之间“忠君”与“猜忌”表现最明显的时期。曾国藩出于对清廷的忠心，为尽快恢复封建统治秩序，于1853年办团练并开始为期十年之久的镇压太平天国运动。湘军出师不久，因战役失利，他两次企图自杀，以身“殉国”，可见其忠心不贰。在1854年秋，曾国藩攻陷武昌不但未获得封疆大权，且不时受到清廷责难。与此同时，清廷又在太平天国首都天京周围组成江南、江北大营，其目的是以“湘军出力，江南、江北大营收功”，使其六、七年内一直处于客军虚悬的地位。曾国藩进一步看透了清政府对他的猜忌心理，时怀警惧，处处谨慎，有时甚至感到悲观和伤心。因此奏请在家守制三年，咸丰觉得太平天国势力日趋衰落有无曾国藩无关紧要，遂批准他的请求，使其陷入难言之苦。直到江南大营覆灭后，举国之武装惟有湘军可恃，清廷才授予曾国藩两江总督实权并以钦差大臣身份节制江、浙、皖、赣四省军务。但并不意味清廷放松了对曾国藩及其湘军的猜忌之心。早在湘军围困天京之时，长江中下游三大军事重镇皆屯兵陈粮，名为预防太平军，实为控制湘军，使其在攻下天京之后，不敢胡作非为，肆意北上。
清廷不时利用湘军的内部矛盾来分散曾国藩权势的过度膨胀。对于曾国藩的嫡系部队，清廷更以严密监视。在天京失陷之后，曾国藩权倾一时，成为“中兴之臣”之首，清政府封曾国藩太子太保衔，赐封一等侯爵，世袭罔替，这是何等的恩赐和荣耀。但实际上清廷对曾的猜忌更加强烈，有暗伏杀机的危险。曾国藩最终出于对清政府的忠义，避免清廷的猜忌和不安，也使自己不陷于“狡兔死，走狗烹”的境地，做出停解部分厘金，裁撤湘军，并为其弟曾国荃陈请开缺回籍的决定。
第三阶段：“剿捻”时期。在遭受一系列打击之后，曾国藩大有看破红尘之感。他曾说：“国家堪忧，残喘余生，安得即归去，遁迹山林，不阅世事也！”然而在 “剿捻”主将僧林格沁被击毙后，清廷发出五道谕旨，而此时曾国藩正值心情不佳。因为之前慈禧太后亲拟谕旨，斥责曾国藩妄自尊大，目无君上，暗使离间，诸多协制等等，曾国藩为此事“坦然寡欢”，“忑然不安”。虽然他感到自己渐为清政府所冷淡和疏远，但是他出于对革命人民的仇恨和对统治阶级的忠诚，抱着老病之躯，奔赴战场。最终，曾国藩“剿捻”失败，他“惭惧不堪”“焦愤成疾”，上疏请求辞职。实际上，这时曾国藩还没有最后下定走的决心，他仍认为清政府或许会象以前那样，降温旨慰留，令其继续为“剿捻”立功，最后将捻军镇压下去。然而他得到的是严旨切责，令其回两江本任，授李鸿章专办“剿捻”事宜。虽然“剿捻”最后成功，但是整个清朝如粪墙朽木，曾国藩的“中兴”希望至此落空，使他陷入悲伤和苦恼之中。
第四阶段：天津教案时期。“剿捻”之后，曾国藩忧思过度，身体愈衰。但是接到清廷谕旨，令其前往查办“天津教案”。他再次出于对清政府的一片赤诚之心，成为镇压中国人民反侵略的刽子手。在曾看来，民族的安危，人民的利益都是次要的，只有保住清王朝的封建统治才是最重要的。因而他权衡利害，采取了“曲全邻好”“求和”坚决与革命人民为敌的方针，最终受到舆论的指责，成为千夫所指的罪人。此时他希望清廷能稍加维护，不料，慈禧太后为了推卸责任，竟然也责其“文武全才惜不能办教案”， 并派李鸿章复查“天津教案”。这等于公开宣布，“天津教案 ”完全是曾国藩个人办坏的，由于他的软弱无能，才使清政府不得不中途换人。至此，“英雄末路”的曾国藩由天津回到江宁仅一年多的时间，由于隐痛太深忽然死去。
关键词： 小学语文教学 备课 教学程序 预习导入 模拟讲授
“凡事预则立，不预则废”。备课是教学的起点和基础，是决定课堂教学质量的重要一环。如何通过精心备课，设计科学有效的教学方法，引领学生学会感悟、理解和运用语言文字，形成语文素养和文化积淀，是每位教师的毕生追求。
一、从教学程序上做好备课工作
教学是一个动态的过程，当然这个过程不能随心所欲，而需要教师根据学生的实际情况，事前设定好规则，设定好路子，让学生跟着教师的引导步入知识的天堂。我认为备课的时候，首先要了解学生之前的相关知识的掌握情况，因为语文是一个知识连贯性很强的学科，以前的知识就是现在学习的基础，只有了解学生的掌握情况，才能设计好教案；提问是课堂不可缺少的一部分，特别是对小学生，提问不仅仅可以提示他们注意听课，回答老师的问题对他们来说也是一种骄傲的资本，所以认真设计课堂问题是教师需要做好的一项基本功课，既能达到增强教学效果的目的，又可以将走神的学生拉回课堂；对学生能力的培养是教学中我们往往会忽视的教学项目之一。我认为，特别是对小学生，我们要时时处处提高他们的思考能力，比如培养他们的发散思维能力、逻辑思维能力等，所以，在设计课堂教案的时候，我们要思考怎样更好地达到培养他们学习能力的目的。
二、由预习导入，引导学生初读解惑
预习课文的良好习惯应在一开始就养成。第一课时教学时需要对预习情况进行检查、反馈。在预习中学生会有一些疑难，例如《江南》一课，学生在预习时发现一些句子很难理解“江南可采莲，莲叶何田田”。于是引导学生一起读课文，边读边在课文中找到答案，趁机引导学生读好课文，尽量通过读课文内容找到答案，在阅读中发现新问题。接着再引导学生抓住一些关键词，读通一些难读的句子、难理解的词，使学生读得有兴趣，不会觉得枯燥无味，为第二课时的学习做铺垫，激起更高的学习兴趣。
三、让教学变得扎实有效的方法
1.设计质疑课题小问号，带着问题读课文。文章的标题就像眼睛一样，出色的题目，准确鲜明，引人入胜，能提示文章内容，有画龙点睛的作用。引导学生阅读，首先要学会读题目。文章题目就是学生展开阅读学习的突破口。例如《怀素写字》一课，先引导学生多角度地品读好课题，再由课题质疑：“怀素是谁？他是干什么的？他为什么要写字？他的字有什么特点？”带着这些问题阅读，学生会比较有兴趣，自己在课文中找到答案，也会有成就感，阅读兴趣会浓厚，接着趁机引导学生读通一些难读的句子，记牢几个难读、难写、难理解的词，把课文读通。
2.抓重点词句，扎实有效地读课文。《语文课程标准》强调在小学语文教学中进行识字、写字、阅读、作文能力的培养，并指出要十分重视学生自学能力的培养。在第一课时的教学中，我们可以依据学生的实际情况，有目的地进行字词学法的指导，培养学生的自学能力。
3.设计悬念，激发探究兴趣。“一曲终了，余音绕梁”，会引起人们无限的遐想，给人更多的艺术享受。当第一课时快结束时，教师可设置疑问，抛下话题，启发思考，留下悬念，以激发学生探究的兴趣，留给学生思考的空间，例如，教学《雾凇》一课，初读后充分感受雾凇的美，课堂结束时提出问题：“这么美的雾凇是如何形成的？它需要哪些条件呢？我们下节课来讨论。”以此引起学生细读的欲望，为第二、第三课时的学习打下基础，蓄足气势，达到课虽下、味还在、趣仍浓、思无限的艺术效果。
四、导入新课和设计导语应遵循原则
1.符合教学的目的性和必要性。课堂教学的导入，一定要根据教学目标来精心设计导语，不要使导语游离于教学内容之外。
2.根据授课的内容设计导语。备课时可以从教学内容中抽出有概括意义的一个或几个问题，将其与学生熟知的或似知非知的事例联系在一起，设计出独出心裁的导语。由于每节教材内容有其丰富而广阔的外延，涉及其他方方面面的知识和事物，课堂的起始设计也可以从他们的关联中寻找线索。
3.导入要言简意赅或短小精悍。导入时间过长，会使人有喧宾夺主之感。
4.导入的形式要丰富多彩。任何一种形式的授课技巧，一定要灵活运用，不可形成定式，使人产生呆板之感，导入导语也不例外。
五、备课的“模拟讲授”环节
模拟讲授或训练，作为备课的最后一个环节，往往被人忽视。其实，教案是纸上的东西。纸上谈兵不一定能取得实战效果。这时要进行两个飞跃：一个是把纸上的东西变成脑子里的东西，成为印象，也就是把教案里的文字变成形象，铭刻在脑海里；第二个飞跃是把意识变为行动，也就是按教案的设想进行实际操作。教师写完教案一定要看几遍，边看边想在课堂上如何动作，甚至对着镜子演示一番，像演员排练节目一样，如发现纰漏，及时修改补充教案，直到自己满意为止。这是值得提倡的。如果写了教案就搁置一边，到了课堂上再临场发挥，就有点草率了。
备好课是上好课的基础，所谓“台上一分钟，台下十年功”，要上好任何一节课，都必须在上课之前做好备课工作。相信只要我们用心去做，多从学生的角度思考问题，就会收到不一样的教学成果。
参考文献：
[1]张镇权.小学语文备课之我见.小学教学研究，2004（2）.
事发后，清政府光是上谕就发了十几道，但实则外紧内松，生怕查出内情。然而，此案越审越麻烦，越查越离奇，竟让查案的曾国藩心惊肉跳。
初审结果
同治九年七月二十六日卯时，两江总督马新贻光临校场检阅武员操练。在枪林弹雨里冲杀了17年的马新贻，饶有兴致地观看武员们的骑射，看了三个时辰，尔后自箭道回署，护卫紧紧追随左右。这时，突见一短衣清兵模样的人快步走到总督面前，躬身请安。护卫未及拦问，短衣人已从靴筒中拔出短刀猛刺总督。事后，刺客完全可以乘乱逃走，但此人却束手就擒。总督重伤不治，次日身亡。
案发3天后，清廷谕令江宁将军魁玉督同司道审理，又派漕运总督张之万会审。起初刺客只供姓名，不说缘由，直至“熬审＂4个月后才有供词。供词大意为:
张文祥，河南河阳（今孟县）人。道光二十九年（1849年）贩卖毡帽至宁波，结识同乡罗法善，娶其女为妻，开小店为生。咸丰十一年（1861年），太平军席卷江浙，乃参军入李世贤部，转战东南数省。同治三年（1864年），李部败走，张逃回宁波，而其妻已改嫁吴炳燮。张无以为生，由做过海盗的龙启云资助，仍开小店。同治五年（1866年）正月，浙江巡抚马新贻至宁波，张递状控告吴炳燮霸占其妻，马以其妻自愿改嫁不准其状。张告之龙启云，龙言自己做海盗时曾遭马剿杀，故怂恿张刺杀马。同治八年（1869年），马升任两江总督，张同至南京，寻机刺杀，直至混进校场而得手。
慈禧漫不经心说了两句话
一介走卒直入总督校场刺死朝廷重臣，而“熬审＂4个多月只得出如此证供，舆论哗然，以为所供不实不尽，难成信谳。慈禧迫于舆论，谕令曾国藩由直隶回任两江复查，并派刑部尚书郑敦谨等驰往南京会审。
马新贻，字谷三，山东菏泽人，与李鸿章､郭嵩焘是同榜进士，以知县分发安徽建平。自咸丰三年（1853年）一直与太平军作战，屡有战功，逐年升迁。至曾国藩攻克武汉､九江，围攻安庆时，马新贻已是二品大员､皖省按察使，与曾国藩接触甚多。金陵破，曾国藩主动解散湘军，疏请曾国荃开缺回籍，以马新贻接任浙江巡抚。当时曾国藩为两江总督，行政上管不着浙江，因太平天国余部尚在活动，浙江军务仍归曾氏管辖。马新贻取代了曾的九弟曾国荃升任浙抚，虽心有芥蒂，但他常向曾国藩问计，并仿效曾国藩减浮收､修海塘､复兴书院，给曾留下干练之印象。未三载，直升闽浙总督。曾国藩因“剿捻＂北上，马新贻取而代为两江总督兼南洋通商大臣，其位已与曾氏比肩。那年，马新贻47岁，是当时最年轻的总督。
马氏虽屡有战功，但较之湘军大将的血战，差之云泥。两江总督位高权重，让他接任，湘系皆以为是朝廷有意对曾国藩贬抑。马氏遭到杀身之祸，湘系不尽弹冠。曾国藩则以为被刺者乃大清总督，绝不可以私见轻觑。
曾国藩忧虑的不仅是案件的棘手，还有他所处的地位。当时，湘军解散后，清廷逼其北上“剿捻＂，作战连连败北;又派他去天津处理教案，结果弄得骂名满天下。如今，让他处理刺马疑案，这或许又是太后在捉弄他，是否一大陷阱亦未可知。
曾国藩勉为其难，只得召集幕僚商量对策。“智多星＂赵烈文认为，案发之奇，官场少见，而清廷态度更为奇怪，案发已数月，未见朝廷催办，这次虽再简大员，亦是迫于舆论，所以朝廷对此案的态度，是办案的关键。薛福成提议，可“恭请陛见＂，摸清朝廷的态度，再作计议。赵烈文还建议，无论回南京还是去北京，动作愈迟愈能看出清廷的态度。
曾国藩奏请陛见的回批谕旨不久到达天津。曾以等待李鸿章来津交接为由，50天后才去北京，其间朝廷再未闻问。
曾氏达京师，适逢其60大寿，不久又逢太后的万寿节。慈禧先为曾国藩庆寿，曾氏又随班为慈禧朝贺。两个多月间，慈禧根本未问马新贻之案。年关将近，曾国藩不能再逗留，请求回任江督，慈禧接见。曾氏想听听她的意见，而慈禧只是漫不经心地说了两句话:“马新贻办事甚好＂，“马新贻这事岂不甚奇?＂慈禧为何采取这种态度，其中定有隐情，但至少让曾国藩知道，清政府对“刺马案”漠不关心，处理时只要不为朝廷找麻烦，就不会出问题。
头绪迭出的案情
令曾国藩害了眼疾
是年底，曾国藩回任两江，但他并不急于问案，而是派出心腹彭玉麟､赵烈文､吴汝纶等暗加调查。不久，便访出了结果，比较重大的情节有二:
其一:张文祥原籍河南光州。捻军在皖豫发动，张伙同好友曹二虎､石锦标加入了捻军，张还在征战中升任头目。马新贻做合肥知县时，曾办团练与捻军对抗，在一次战斗中，马兵败被张活捉。但张文祥等人久有叛捻之心，欲借马新贻的关系投降清军，遂私下与马结为兄弟，转而降清。张文祥被马新贻收编后，任职营官，由其统领收编的山字营。山字营屡立战功，使马得以不断升迁。马升为安徽布政使时，曹二虎把妻子接至马新贻的官府居住。马见二虎之妻貌美，顿起歹心，设法骗奸。张文祥知情后告知二虎，张､曹以为马新贻行为不堪，遂密谋报复。正当二人密谋时，马派曹去寿春镇领取军火，同时派人密告该镇总兵徐周，称曹二虎“通捻＂，命徐立为捕杀。曹二虎被杀，张文祥逃脱。张誓为二虎报仇，乃暗随马新贻，终于杀之复仇。
其二:马新贻实为回人，其父是山东菏泽回民之首，与甘肃回王素有联系。马与太平军､捻军作战，军火多得回民资助，故屡屡立功，升迁也快。马对回王感恩，一直寻机报答。马有一亲兵徐义，原与张文祥同在李世贤部为太平军战士。李兵败后，徐义降清，后成为马之亲兵。一次，徐义与张相见，闲聊时徐告知马新贻与回人的关系，并说西北回王欲南下讨中原，马将为内应，事成后让马新贻统管江浙。二人以为马新贻勾结回王背叛中原，坏了良心。后来，马下令取缔私营店铺，张文祥生计被断，便追踪马刺之为国除害､为己泄愤。
至此，加上江宁将军审出的供词，张文祥刺杀马便有几个不同动机:一是私通海盗，挟嫌泄愤;一是马见色背友，惟薄阴私，张文祥为友复仇;一是马私通回部，阴谋反叛，又得罪了张，张以卫清室中原､泄私愤而刺马。不同的情节相差甚远，以之论案，张文祥可为叛逆､可为侠士､可为报效朝廷的英雄。
面对扑朔迷离的复杂案情，曾国藩发现张文祥与马新贻是两个无法揭破的谜底，联系慈禧对案件的态度，清政府也是一个难以揭开的谜底。因此，他有一种被人愚弄的屈辱感。他知道倘若错案错结，朝廷不会整治他，但百官和百姓会如何看他呢?屈辱､迷惘的感觉阵阵袭来，使这位身经百战的侯爷几次几乎晕倒，并害起了眼疾。
曾国藩把案子查到了自己头上
复杂的案情弄得曾国藩焦虑不堪，他提取了张文祥交待的刺杀罪行材料。可曾国藩怎么也没想到，张却交待了与他有关的重大情节。
张文祥交待，自己曾在湘军鲍超部当兵，因作战勇敢，被选为新兵营哨官。鲍超的“霆军＂里有哥老会组织，他是哥老会的头目。“霆军＂在金溪哗变，就是哥老会大加煽动的后果。哗变后，张逃至天目山，躲进寺庙里。寺庙长老是一个隐身的天地会首领，仍指挥天地会的抗清活动，张文祥于是又入天地会抗清。后浙江巡抚马新贻在宁波､台州与天地会作战，使之蒙受重大牺牲。张文祥受寺庙长老之托，杀马新贻为天地会会友报仇。
张文祥的供词不啻向众陪审､向清政府揭露了曾国藩和湘军的重大隐情!
鲍超，字春霆，太平军起义之初投军向荣与太平军作战。向荣兵败，又投奔曾国藩，当时湘军还尚未编练。鲍超武艺了得，有勇有谋，是湘军精锐之精锐，其军号“霆军＂。湘军与太平军的苦斗莫过于安庆赤松岗之战，那是陈玉成部的精华､号称“百战精锐＂的刘琳部守卫。鲍超的“霆军＂攻打，两支部队肉搏两昼夜，刘琳部全部拼光，鲍春霆部也死伤大半。鲍超部击败刘琳后，太平军闻“霆军＂之名而胆寒。
“霆军＂突出一个“野＂字，除鲍超之外谁也驾驭不了。在天京城破之后，清政府定要扑灭湘军，以绝后患。曾国藩为自保，主动提出裁撤湘军。当时“霆军＂正在江西追歼杨辅清和汪海洋，听说要裁军，又得不到兵饷，便在金溪哗变。哗变的发动者是混在“霆军＂中的哥老会。当时，清廷正寻找借口整治曾氏兄弟，曾国藩闻金溪“霆军＂哗变后，为不给清廷口实，迅即派员送去军饷，催回因事去四川的鲍超，平伏了这次哗变。鲍超回部后，秘密清洗并杀害军中的哥老会成员，严惩了参与哗变的官兵。曾国藩快速裁撤（实为解散）湘军，又把剩余的“霆军＂交江西沈葆桢指挥，湘军哗变和军中哥老会风波才被平息，清廷未加追究，此事也成为湘军史上的隐情。
如今由案犯之待，若写入供状，报给清廷，对已成惊弓之鸟的曾国藩来说，可是一桩不小的“历史问题＂，他怎不胆战心惊。然而，案情还未止于此……
审案官“内讧”
曾国藩快速处决张文祥
当张文祥的交待与湘军联系起来后，曾国藩便决定急速结案，以江宁将军的原审供词上奏，快速处决张文祥。然而，会审诸官却不同意，要求重新审理。直到朝廷的批复下达，会审官孙衣言､袁保庆仍抗旨拒不画押，连曾国藩的心腹薛福成也认为原供不足信，谓:“或有以帷薄事疑马公者，盖谓文祥奋不顾死，非深仇不至此也。＂原来，会审诸官以为马氏被刺另有隐情，因马新贻曾血腥镇压反洋教运动，维护洋教利益及其活动，因此被谋杀。
此说又与曾国藩不久前处理的天津教案､与曾国藩本人密切相关。尤其让曾氏发怵又难以忍受的，是案犯胸有成竹的态度，他总说“养兵千日，用兵一时＂，留下玄机，但却拒不说出，会审官皆认为若无重大隐情和重大指使者，案犯不会有如此态度。
太平天国起义失败，外国传教士进入南京，要求清廷地方官归还教堂旧地､同意发展教会事业，被曾国藩和李鸿章拒绝。1868年，马新贻接任两江总督后，却与天主教江南教区主教郎怀仁打得火热，过从甚密。原来马新贻在上海与小刀会作战时负伤，在医院治疗时加入了天主教。他任浙江巡抚后，与法国天主教也有着特殊关系。同治八年十一月（1869年12月），安庆发生教案，法国驻华公使罗淑亚来南京同马新贻交涉，马对反洋教表示愤怒，同意了罗提出的所有条件。后与安徽巡抚英翰联袂发出布告，并勒石树碑保护教会利益，严令民众不得阻挠和破坏教会的一切行动。
在南京城内，马新贻还派军队保护教堂。1870年4月，南京反洋教活动的头面人物陈国瑞领人在江苏布政使署印刷传单，揭露洋教士残杀中国儿童等罪行，还率领清兵在南京城四处宣传反洋教，并扬言要攻打教堂。马新贻便派部捉拿陈国瑞，陈从南京逃出，仍继续宣传反洋教。他自南京北上，一路宣传，并组织了反洋教力量。后在天津掀起大规模反洋教活动，酿成震惊中外的天津教案。
天津教案发生，清廷严令直隶总督曾国藩处理该案。曾氏在内外压力下，委曲处理，弄得骂名满天下。案结，天下群情汹汹，朝中舆论沸然。有醇王奕､翰林院侍读袁保恒等一群官员上奏，要求皇帝下旨讨伐洋教､惩处官员。
如今，刺马案与教案､与陈国瑞有了直接联系，又传是七王爷奕指使人刺马。天津教案由曾氏处理是几个月前的事，如此一来，势必要把天津教案重新翻个;陈国瑞是曾国藩放走的，曾国藩又将再次被牵到案中。若纠缠下去，或有可能揪出陈国瑞是杀人凶手，那么曾氏放走陈国瑞的事将会更麻烦。
曾国藩对陈国瑞了如指掌。陈幼年时死了父母，成了太平军的小战士，不久又流入清营，被总兵黄开榜收为义子。他与太平军作战，战功累累，几年征战便升为总兵官。在攻击苗沛霖叛军的战斗中，他率部冲杀，并独闯苗的中军帐，亲手杀死苗沛霖。因此，清政府赏他三代一品封典，这是少有的封赏。在“剿捻＂苦战中，他是僧格林沁骑兵部队的中坚。僧军战败，清廷命他代僧格林沁领兵。
曾国藩在徐州“剿捻＂，陈国瑞与刘铭传矛盾，互相攻杀，死伤千百之众。曾国藩软硬兼施，终于将他收服。他十分敬佩曾国藩，并为曾氏的卫道思想所感染，深恨西方的各种宗教。他也深知清政府迫于洋人的压力，不敢做出反对洋教的决定。捻军平定后，他闻知南京一带闹洋教，便离开部队，以医病为由领着小股精锐到扬州､南京搞起反洋教活动，成为洋教会和维护洋教的两江总督马新贻的眼中钉。
天津教案之后，马新贻向清廷上奏，要求严厉制裁陈国瑞､奕等反洋教的官员，也就牵扯到放出陈国瑞的曾国藩。
因上述原因，便出现了是王爷､陈国瑞等指使人刺杀马新贻的流言。高龙曾说，那些遭到马总督上奏指责的人是不会放过他的。高氏所著《江南传教史》中，认为张文祥并不是刺客，而刺杀马新贻者正是反洋教者。
如此案情，曾国藩哪敢穷究。所以，他不顾会审官的反对，以初审供词上奏。清廷接到奏报，草草批准，以“漏网发逆，复通海盗，挟嫌泄愤，刺杀总督大员＂定谳。曾氏接旨，不听孙衣言等人的“抗命＂，立即处死张文祥。
马新贻的身后事典却极隆重:恩加太子太保､入贤良祠，以总督阵亡例议恤，在南京､安庆､杭州､菏泽建立专祠。