迟子建散文范文

迟子建散文范文第1篇

[关键词]迟子建；散文；意象

[中图分类号]1207.67[文献标识码]A

[文章编号]1005-3115（2016）12-0048-02

在散文创作中，迟子建善于运用意象营造诗意。意境需要选取多样的意象来营造，迟子建惯常攫取一些纯自然的意象来构筑人类世界，诸如冰、雪、彩虹、云朵、山、树林、烟囱和火炉等普通的动植物和自然物体。在她的笔下，这些意象立即生辉，成为其笔下多样的意象群。通过这些意象，迟子建将自己内心丰富的情感以细腻质感的文字表达给读者，使读者分享到其丰富的内心世界。

一、月光意象

月光在中国传统文化中有厚重的文化内涵，朗朗明月在人们的心灵空间流转，它凝聚着我们古老民族的生命体验和审美情感，成为永恒的文化原型和诗化意象。古今中外，多少文人墨客以月光为意象抒发人生情怀。迟子建也不例外，她以自己独特的审美观，使月光成为其重要的审美意象。

在中国文人的笔下，月亮素来是苍凉的，但在迟子建的散文中，月亮则是温暖的。在她描写月光的字里行间，有一股暖暖的爱意不停地涌出。很多时候其文中的月亮总丝丝关联着父亲、父爱。如《故乡的吃食》里有这样描述：“我小的时候虫牙多，所以记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月时，我却疼得呜呜直哭。爸爸会抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。月光和我的泪花融合在一起了。”

数年后的迟子建，月亮还能历历在目，那轮和自己的眼泪融合在一起的一团白花花的东西，那轮父亲指给自己看的月亮，是父爱在滋养，还是嫦娥神话在吸引，那时候，迟子建便对月亮产生了一种深深的感情。

小时候的迟子建，每到除夕，父亲总要要做一盏灯给她，而且父亲做那盏灯要花很久时间。“没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了”。这盏拥有父爱的灯对迟子建来说就是除夕的月亮。在迟子建心里，月亮代表着父爱的光、父爱的温暖，它就是其心中的月亮。

也许是父爱的丝丝关联，迟子建始终对月亮有着感情。在月光中可以拥有温存，乃至欲与月光融合，在她看来那是一种别样的幸福――种精神上的慰藉。月光有时还能对她说话，寄托着她深深的感情。她曾指出：“那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很俱怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为他带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。”（《萤火虫一万年》）在那个朗朗的月夜里，如果父亲没有在身边，当年那轮月亮便在作者心中升起。因为有了它在心中，在如此月夜里，月光才能将别样的舒缓与松弛带给自己。月光洒在身上，似乎是与父亲温暖的对话，似乎是父亲抚摸着自己的头发，其全身心好像都沉浸在周围的这片竹林里。

二、雪花意象

迟子建是以描写北国的风光而著名的作家，雪在她的笔下是再平常不过的了。提起迟子建，我们都会联想到她笔下那些充满灵性的雪花。

中国东北的大自然环境养育了迟子建，故乡清新的空气、淳朴善良的人们塑造了她那纯净的内心世界。然而迟子建对雪的描写没有被东北地域所局限，故乡的景物早已融进了灵魂里，无论漂泊多远，灵魂依然在最初的地方驻足。童年的生活经历、故乡的滋养均成了迟子建创作的沃土，在这片精神家园之上繁殖出一颗圣洁的灵魂，开出了艺术之花。对雪花的描述便是如此。作者对雪花的描写乃至喜爱似乎与其故乡没有关联，但迟子建对雪花精神的刻画却渗透着她因故乡情结促成的精神追求。

雪的气质之美。雪与生俱来的冰清玉洁，使作者心生激情：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于―个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。”（《泥泞》）

皑皑白雪胜过绿水青山。在作者的眼里，绿水青山是她所热爱的大自然场景之一，她对皑皑白雪情有独钟：“都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的。白山看上去有如一只只来自天庭的白象。”（《我的世界下雪了》）

在作者笔下，雪成为一种超越物体状态的存在；以一种颜色而包裹这个大千世界，甚至可以与春夏的青色一样主宰这个世界，它以大自然的本真覆盖了整个世界，其信息映入了作者的眼帘，并闯进读者的心间。上天所给予的一切，迟子建均会用一双慧眼去观察，凡是大自然最本真的色彩，无论青与白，对于迟子建来说均不可缺少。

雪是温暖的。“那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。”（《我的世界下雪了》）鉴于迟子建的生活哲学，乐观的心态始终保持在她的作品里。

雪是作者灵魂的乐园。作者与雪结下了深厚的情分，以至于了解它出场的各种打扮：雪有冬春之分。“大兴安岭的春雪，比冬天的雪要姿容灿烂。仿佛雪花沾染了春意，朵大，疏朗。它们洋洋洒洒地飞舞在天地间，犹如畅饮了琼浆，轻盈，娇媚；它们似乎知道自己的美丽，不像冬天的雪往往在夜里下，它们喜欢白天时从天庭下来，安抚着人们掠美的眼神。”（《龙眼与伞》）

雪是冬天的精神食粮。自幼生活在北国的迟子建，她认为闪烁的冬景不可缺少雪花的点缀，无雪则不是冬天，否则便没有希望、生机。在作者看来，雪就是冬天里长途跋涉而来的亲人，临近新年的冬日里倘若亲人不归来，日子便顿失去味和色。小时候的迟子建，非常喜欢大雪封门的日子，即早上起来以后推不开门：“这个时候，就得慢慢地推门，让它渐渐透出缝隙，只能伸出笤帚，一点点地掘开雪，门才会咧开嘴，将满院子的白雪推进你的视野，有如献给你一个明朗的笑。”（《上个世纪的飞雪和溪流》）

雪既有冰清玉洁的一面，也有丑陋的一面。作者将雪的融化比喻为“容颜苍老的老妇人”，这也契合于迟子建的自然观。一直以来，迟子建追求事物的本真、自然。她认为没有纯美至极的事物，所以她对雪的热爱依然，“爱它的美丽与单纯”，同样“也爱它的脆弱和被迫的消失”：“为此我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯，一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥浮。”（《泥泞》）

雪在迟子建的散文中频繁地出现，“从门外的雪地上捡回―个罐头瓶”（《灯祭》），“父亲的房子上落着雪，周围都是雪”（《灯祭》）、“最俱怕春风的，莫过于积雪了”（《观巴与春天》），“冬天到来的时候，园田就被雪覆盖了，”（《暮色中的炊烟》），“伴随着雪花那轻歌曼舞的脚步，山恋迎来了另一次的灿烂，它披上了一件银白的棉袍……”（《我的世界下雪了》），“所以雪下得很斯文，有点小心翼翼的味道”（《北方的盐》），在作者笔下，雪已经不再是我们最初感知的雪的形象，而是一种能感知的意象，这个意象里包含着亲情的记忆、灵魂的飘荡、思想的飞扬。有雪的日子，便是有美的意象存在的日子：心里的天堂、灵魂的乐园、心灵的归宿。

三、黄昏意象

在迟子建散文中，黄昏几乎是偶尔捉及。千百年来，黄昏（夕阳）意象一直是文人墨客抒发感情的代名词，蕴涵着一种凄美的情愫，一种转瞬即逝的苍凉，一种寂寞的情感。但是，黄昏在迟子建笔下却是温暖而亲切的。在喜爱的大自然景象与事物中，迟子建却没有对黄昏进行一篇乃至一段的专门描写，只是零星的描述。正是在这些片言只语的片段中，我们细窥出迟子建心底黄昏的温暖和亲切。

在迟子建眼中，黄昏是由夕阳、火烧云和院落组成的，更是亲情的凝结。“如果是夏天，如果火烧云又把西边天映红了的话，我们喜欢将饭桌放置在院落里吃晚饭。”（《蚊烟中的往事》）在院落里，一家人聚在饭桌前吃饭的情景与西边天映红的美景融合在一起，分不清作者是喜欢红光映红的美景，还是深深眷恋着童年日子里一家人聚在院落里的晚饭，抑或是二者兼具，黄昏对于迟子建来说都是如此的情有独钟。

黄昏时分是收获美丽的时刻。在迟子建笔下，黄昏既不因为临近黑夜而苍凉悲伤，也不因为独自观景而寂寥，而是黄昏可以收获美丽：“吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。”（《寒冷也是一种温暖》）

散步是迟子建的一大嗜好，散步时间一般是在晚饭之后、黄昏之时。抑或是乡亲们的生活习惯影响了她，使得她也喜爱上了黄昏：“女人们喜欢在晚饭后串门，她们去谁家串门之前，要习惯地看一眼这家烟囱冒出的炊烟，如果它格外的浓郁，说明人家的晚饭正忙在高潮，饭菜还没有上桌呢，就要晚一些过去；而如果那坎烟细若游丝、若有若无，说明晚饭已经吃完了，你这时过去，人家才有空儿聊天。”（《暮色中的炊烟》）

迟子建散文范文第2篇

关键词：叙事散文；内容；结构；手法

散文是文学作品中的一枝唯美而又清丽的奇葩。评读散文让人有面朝大海，春暖花开的遐想与惬意。散文之美，美不胜收；散文之美，让人心驰神往；散文之美，更在于让人动容，让人感会。我想让优美的文字，绝美的画面从我的学生手中产生，更想让我的学生领略散文之美。

一、从内容上看

高考作文是高考语文试卷中的“半壁江山”，好的作文需要好的细节做填充。“一篇好的叙事散文往往是一幕感人的生活片段和细节”。

如，迟子建《农具的眼睛》中一段描写“我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样‘呀呀呀’地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。”迟子建在描写“我家的农具”时着重描写农具的邋遢、老钝，运用白描的手法对农具进行正面直接描写，并且插入了生动的对比细节让人感到迟子建对自家农具的喜爱，对美好童年的深情回忆。

二、从结构上看

散文虽然在形式上要求比较松散，但是对结构的安排，要求也是较严谨的，正所谓形散而神不散。《小桔灯》《枫桥夜泊》《荔枝蜜》都是采用随着时间的推移和地点的转换或者情感的变化展开叙写的连贯式结构。

文章结构是文章内容的组合构造，是文章思路的外现。文章的内容要通过组织安排才能表达出来，文章的主题也要通过结构来加以凸现，迟子建《农具的眼睛》一文的结构正显现了这一特点。文章用对家乡、对童年的深情为线索，把一系列美丽景物，动人画面组合体来。和父亲、家人一块拉犁的场面心酸又温馨，独自劳作在土豆地时的花香，还有满园的白的或黄的蝴蝶是多么惬意，浪漫、辛勤的打猪草在迟子建笔下也变得清新又生动。迟子建将美的场面，美的细节用精巧的结构连接，让读者才有了这样的视觉盛宴。

有时，严谨而精巧的结构可以把一篇语言平淡无奇的文章变成一个让读者产生无限联想的动人故事，或者让人浮想联翩的

场面描写。可以这样说，结构的巧与不巧是一篇文章成功与否的

关键。

三、从手法和语言上看

在文章手法和语言上来看，散文写作的手法可以分成描

法、抒情手法、修辞手法三类。在描法中最常见的是白描。鲁迅先生说：“少做作，留真意，去陈言，毋卖弄”。像鲁迅笔下的杨二嫂、孔乙己，就是白描的典范。从抒情手法来说最常用的是间接抒情中的情景交融，美好的景物，美好的情感最能显现散文的美。修辞方面可用比喻、拟人使文章形象生动，读者看而不忘。也可用排比，让文章气势非凡。

散文的语言与手法不可分离来看，但散文的语言之美绝对不可忽视。一篇文章，优美的言辞要看平时的练习。可以通过细心的观察来发现让你动心的魅力无限的人与物，光彩照人的景与象。在自己有心的感悟下描摹出心仪的人与事，景与物。

仿写很重要，记下那些美丽不可挡的文字，通过你的变化让他们成为你笔下灵动的言辞。

如，高考优秀作文《三生有幸》以蔷薇花的感性生动来展现优美的意象，进而营造绝美的意境。每一节如一片花瓣暗香浮动，又层次分明。平时学生要多积累写景抒情的文章文段，采用摘抄的形式积累背诵，像名言警句，优美的诗词，经典的美文段落。同时我们的课本也是好的素材库，有大量的鲜活的写作素材，如美的句子、好的实例、不衰的经典。有时用仿写来提高写景运用修辞的能力也是一种良好的方法。总之，写作需要有心人持之以恒的积累感悟。

参考文献：

[1]孔德普，魏玉花.主旨·技巧·语言：叙事性散文阅读指导.语文报：高二版，2011（20）.

[2]孙书凯，郭仕湛.叙事性散文是个不错的选择.广东教育：高中版，2009（12）.

迟子建散文范文第3篇

关键词：散文化小说；情节；结构；特征

汪曾祺我们大家都很熟悉，他的《受戒》、《大淖记事》、《岁寒三友》等更是我们耳熟能详的名篇，我们都很喜欢他，喜欢他为我们营造的那些恬淡和谐的水墨画。正是他的出现一扫"伤痕"、"反思"的浪潮，使人们对于"什么是真正的小说"有了全新的认识，他的成功实践为后来的作家提供了典范，使得一批具有共同审美理想的人涌现，于是散文化小说渐渐成为一种当代小说史上的流派之一。

但是对于散文化小说，目前仍有很多人在认识上存在偏差，有人认为散文化小说就是"由鲁迅所开创，展开于乡土写实小说、乡土抒情小说和以郁达夫为代表的自我抒情小说中"，[1]也有人认为"所谓散文化小说，即用散文和诗的笔法写成、具有诗的意味和意境、生于抒情的小说，亦称为散文诗式小说或诗化小说"，[2]甚至有很多人都会将散文化小说同"乡土小说"、"抒情小说"、"风俗小说"相混淆。

对于情节，马克思、恩格斯认为它"是戏剧及叙事性作品的重要审美因素，必须具备真实性、典型性、生动性和丰富性等审美特征"。[4]这条原则一直以来被认为是颠扑不破的真理，也指导着很多作家的创作，人们一致的心理是没有情节就没有故事，没有故事小说也就无法存在。可是散文化小说的出现，却极大的冲击了这个观点的基石。

胡亚敏教授将小说的情节类型划分为线性情节和非线性情节两种，对于线性情节我们都不陌生，我们非常熟悉的四大名著都是采用了线性情节。而非线性情节是"相对线型而言的，是对传统的故事型情节的一种冲击。它表现为线型情节的紊乱或隐退，其基本特征为打乱时间顺序和因果关系，淡化人物和情节。"[5]根据这个定义我们知道非线性情节并不是完全没有情节，而只是缺少清晰完整的故事情节。

汪曾棋曾经说过："我的一些小说不大像小说，或者根本就不是小说。有些只是人物素描。我不善于讲故事。我也不太喜欢太像小说的小说。即故事性很强的小说。故事性太强了，我觉得就不大真实。我的初期的小说，只是相当客观地记录对一些人的印象，对我所未见的，不了解的，不去以意为之作过多的补充。后来稍稍展开一些，有较多的虚构，也有一点点情节。"[6]他的这段话表明散文化小说不追求情节，但也不表明没有情节，如果要归类，散文化小说的情节当然要归入非线性情节。

在散文化小说中情节是以隐退的方式出现的，构成故事的情节没有明确的起点，也没有固定的终点。比如在何立伟的小说《白色鸟》中，我们看到的情节是两个不识愁滋味的少年在夏日宁静的河边玩耍。一声批斗的锣声将深藏的情节拉扯出来，但是作者并没有按照传统的模式继续写这个情节，反而戛然而止。这就给小说的情节留下了空白，如同中国山水画中的留白给人以想象和回味的空间。

在情节的组织上，散文化小说不是按照传统的时间顺序连接，也不是以因果关系连接，而是以"反因果的关系"来连接的。关于反因果连接，胡亚敏指出，"反因果连接也不失为因果连接的一种变体，主要表现为因果关系的淡化和歪曲"[7]具体来说散文化小说的情节方式还是"淡化"，情节自由敷衍，取消了戏剧性情节，同时散文化小说也放弃了传统的"序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声"的情节模式，叙述的只是生活的自然流程。

刘姗在《文心雕龙・定势》中有言："夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。"[8]在他看来文章的体式是按照作家的思想来创造和选择的。同样的，作家采取何种情节，也是意在笔先的"因情而题"，都是为了更好的表达作者的情感和思想，散文化小说作家选择这样的情节也是表达感情的需要。

那么散文化小说的情节具有怎样的特征呢？简单来说散文化小说的情节特征可以概括为"弱化"，这种弱化体现在两个方面：一是，有些散文化小说无情节。比如汪曾祺的《幽冥钟》不过是一点点情绪点染而成，没有人物，更没有情节；汪曾祺的《詹大胖子》有人物，但却没有连贯的故事，只是一个个生活的小片断；邓刚的《迷人的海》中海如何迷人？人与海之间有什么故事？老小两代海碰子之间似乎也没有什么大故事可言；阿城的《雪山》中的人物也是不定的，我们只看到一个影影绰绰的行走的影子，自然也没有什么情节来构成故事了。迟子建的《守灵人不说话》中，守灵人为什么不说话，并不是由情节来诉诸读者的。刘庆邦的《春天的仪式》不过是在借星采的眼睛写三月三这个赶集的日子以及星采的那点小儿女心思……

第二个方面是情节的缺失，小说有情节但情节不完整。比如在何立伟的小说《白色鸟》中，作者讲到外婆的故事，文中提到 "忽然有一天，外婆就打起包袱乡下来了"，" 方才吃午饭时候，有人隔了田膛喊外婆，声音好大"，"今天下午开批斗会"这些零零碎碎的情节，但是作者并没有说明外婆为什么到乡下来，有人喊外婆做什么，批斗会批斗谁这些问题，这些情节都被缺失。但是这些零散的情节却可以激起读者的想象，我们可以根据这些线索联想到外婆在中受到不公正待遇，被迫回到乡下，还受到了批斗和迫害等等，这样作者虽然没有介绍，我们也可以明白，就达到了无声胜有声的效果。

总之，散文化小说中没有情节或情节的缺失，都是为了消弱传统意识中情节对小说的主宰作用，这也是作家有意为之的，苏童就曾经说过："迟子建的小说构想几乎不依赖于故事，很大程度上它是由个人的内心感受折叠起来，一只温度适宜的气温表常年挂在迟子建的心中，因此他的小说有一种非常宜人的气温。"在散文化小说中，情节不再是构成小说最为核心的东西了。"从文学发展史的角度来看，由冲突性情节到非冲突性情节，再到情节的淡化以至无情节的发展，是有着某种内在的必然性的"。在散文化小说这里，完成了这种情节观念的更新。

参考文献：

[1]康凤英.散文化小说：现代作家自觉追求的独立文体[J].辽宁工学院学报，2003，（6）.

[2]蒋小兰.散文化小说审美特征论[J].贵阳金筑大学学报，2003，（3）.

[3]佃国春.论当代散文化小说[J].作家，2007，（5）.

[4]胡亚敏.叙事学[M].华中师范大学出版社，2004：132.

[5]汪曾祺.汪曾祺短篇小说选（自序）[G]//汪曾祺全集・四[M].北京师范大学出版社，1998：166.

[6]胡亚敏.叙事学[M].华中师范大学出版社，2004：126.

[7]刘勰.文心雕龙[M].周振甫，评注.江苏教育出版社，2006：445.

[8]苏童.关于迟子建[G]//微风入林・跋[M].春风文艺出版社，2005.

[9]张学军.中国当代小说流派史[M].山东大学出版社，1996.

[10]迟子建.微风入林[M].春风文艺出版社，2005.

[11]刘庆邦.遍地白花[M].新世界出版社，2002.

[12]迟子建.芳草在沼泽中[M].中国青年出版社，2002.

迟子建散文范文第4篇

作为一个出生在北极村――漠河的北方作家，她的文字给我这个纯粹的南方人带来了全然不同的寒冷与冰雪的气息。从冰封雪裹的漠河到她所说“水墨丹青哈尔滨”，再到临江而立的忧郁俄罗斯，含在其中的猎猎朔风还原出本真的模样，向我展示它独有的深情。迟子建笔下的寒冷被化作了一种温暖，黑暗亦是一份光明。同村的俄罗斯老太太，郁郁葱葱的兴安岭，家家户户的腌制酸菜，以及偶遇的精神失常却拥有一份他人所没有的天真的男子。这些平凡的琐碎在我的脑海里渐渐勾勒出一幅别样的北国。其中充溢着的市井气息是再多的华丽照片或是虚浮摄像都不能带来的。

在她的散文中，我能读到的不仅仅是北国的万里风光，更多的是一个个深刻冷峻的剖白。在迟子建独特的视角下，历史旧事、艺术人生、著名作家都被一一评点。

大西洋岸边诺曼底海岸上浩浩荡荡的白色墓群，荒草深深掩埋的是一段永远无法忘怀的历史。纵然是和平年代的欢声笑语歌舞升平，也无法淹没成千上万个年轻战士来自灵魂深处的呜咽。墨西哥壁画大师里维拉与他的第三任妻子――著名画家弗里达・卡洛，就像是那“废墟上的雄鹰和蝴蝶”，他们站在世事变迁旧物消亡的潮尖，以坚定的民族情怀挽救古玛雅文明的璀璨和墨西哥悠久的传统。这两个桀骜不驯的天才即使至死也熄灭不了他们胸膛里燃烧着的熊熊火焰和无限灵感。而迟子建笔下的聂华苓，则以一个坚强又顽皮的少女，一个巍然又孤傲的战士和一个淡然又明朗的老太太的形象重叠着向我走来。《三生影像》里凝聚着的那么多苦难最终塑造出这样一个快乐明媚、平和自足的老人。无论是少时丧父的贫困生活，还是青年时期里任《自由中国》编辑所遭受的迫害，都掩盖不了聂华苓在经历时间的淘洗后依旧具有着的无限光华。

此书中，令我印象最深刻的莫过于一篇《两个人的电影》。一部朴素自然又简单温馨的电影无人问津，而电影院对面庸俗低下的文艺表演却博得了掌声雷动。“母亲”的一句感慨令人唏嘘。的确，物质文明快速前进着的同时，人类的精神世界却在不断地后退。充满泡沫的东西成为时代的流行，“快餐文化”已变成了社会主流。不由想起当年《喜羊羊与灰太狼》盛极一时时，我问同学为什么会看稚龄儿童才应看的动画片，他是这么说的：因为不用思考。速度已将人类的今生世界榨干，效率变成了一切的中心点。可笑，原本被视作人类存在标志的思考竟被当今的世人看成枷锁，而行尸走肉的生活又被看成享受。悲哉！憾哉！

我庆幸读到这本《迟子建散文》，它在某种程度上唤醒了我被效率消解了的直觉，让我从成堆的数理化试卷中留住一份喘息的空间，并以自己思考为荣。

迟子建散文范文第5篇

关键词：自然景物的描写，现代化散文小说，沈从文、郁达夫、萧红

中图分类号：I297.4 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-01

汪曾祺在谈及现代小说散文化的问题时曾指出：“所谓小说的散文化，即不是写人物的部分，不是直接写人物的性格、心理活动，有时只是一点点气氛”。情绪如何酝酿，氛围怎样营造，首当其冲的便是对自然景物的描写。

一、作家、大自然和文学创作

就小说而言，无论是东方还是西方，都从一开始就自然而然的将自然景物描写融入到了叙事之中。在我国现代文学史上，把自然景物描写融入小说创作的作家也不胜枚举，尤其是沈从文、郁达夫和萧红作品中的自然景物描写更加具有个人特色，而且，他们对大自然和文学都有自己独特的体验和领悟。

屠格涅夫是世界著名的风景描写大师，他在文中表现出的那种自然与人相契合而散发出的浓郁的诗意，激发了沈从文创作的冲动，又因为湘西山水自然的孕育，使沈从文建构了他的湘西世界，并且形成了独特的艺术风格：以清淡的散文笔调抒写自然之美。沈从文在《长河》的题记中也曾说：“在素朴自然景物下衬托简单信仰蕴蓄了多少抒情气氛。”崇尚自然，表现人性之“常”是其创作宗旨。郁达夫是我国现代浪漫抒情小说的开拓者，抒情当然离不开对自然景物的描写。他推崇卢梭“返归自然”论，赞赏其作品中自然描写的精美。郁达夫在《小说论》中说：“小说的背景中间，最容易使读者得到实在感觉又最容易使小说美化的是自然风景和天候的描写。”在其《闲书》中也有许多论及人与自然的观点。在小说中描写自然景物是郁达夫自觉的审美追求。萧红从小就亲近自然。家里后花园中生机勃勃的景物引起了萧红对生命、自由、美好的向往，是其热爱自然的最初根源。长大后，萧红对文学创作有了自觉的探索。她曾说：“有一种小说学说小说一定要写的像契科夫、巴尔扎克，我不信这一套。有各式各样的生活就有各式各样的作家，就有各式各样的小说反映其艺术上独特追求。”忠于自己体验和感觉的萧红在许多作品中都以其故乡为背景、以自己的经历为素材表现普通人民的生活。正是有了自觉的文体意识和对东北自然风情的独特描绘，才让我们看到了萧红异于他人的那种介于小说、散文和诗歌之间的独特文体。

在沈从文、郁达夫和萧红的文学创作中，自然景物被赋予了无限生机和活力，拥有了各种思想和灵魂，寄托了他们复杂情感和思想。同时，他们也因出色的自然景物描写而形成了各具特色的艺术风格。

二、散文化小说中景物描写的类型

现实主义者描写的风景大都是他们亲眼目睹过的，并且他们会对这些自然景物作客观、细致的描绘，使得作品中的风景充满了质感。沈从文的小说创作虽然有意识的淡化时代背景，但从其文学创作宗旨和结果上看，沈从文是一个不折不扣的现实主义者，只不过他坚持的现实主义是努力感受天地自然的运作规律。因而，在其笔下，大多是对自然状态的现实的民间生活的书写。在《边城》中，沈从文对茶峒山城及其码头、沿河的吊脚楼、方头渡船、白塔、碧溪的竹簧等都作了细致的描绘，精心勾勒出一幅湘风俗画面，表现出一种未受现代文明浸染的边城整体风貌。

浪漫主义者在小说中对景物的描写注重的是一种格调，有浓重的的主观色彩和抒情性。自然万物皆可与人对话、交流。就像郁达夫在《沉沦》中写的“他看看四边，觉得周围的草木，都在那里对他微笑。看看苍空，觉得悠悠无穷的大自然微微的在那里点头。”自然景物可抚慰心灵感伤的人，可感知人的愉悦情绪，而人也能细致入微地体会着自然景物的常与变。浪漫主义者在描写自然景物时，还特别注意景物随人物心境的变化而变化，即便是同一景物，在人物的不同情绪下，也会呈现出不同的状态。他们对自然景物的描写“不在意自然万物的有形之体，而在意自然万物的无形之灵。”

无论是现实主义作家还是浪漫主义作家，他们对自然景物的书写都不是对自然景物的纯粹描摹。小说中色彩斑斓的自然画卷背后蕴含着作家对大自然和人的命运的沉思。风景是一种象征。萧红在小说中对东北自然风景的描绘体现了她对生活和生命的独特领悟。我们在《生死场》中看到的“坟场、屠宰场、旷野、狂风、暴雪、野狗、蚊虫……”这些粗犷、恶劣的自然景物，不仅是当时的东北人民日常生活中需要面对的自然环境，它们也象征了那时的社会环境。通过这些残酷自然景物的衬托，使读者更能深切感受到当时东北人民乃至全国普通人民生存的悲惨。无怪乎鲁迅在《生死场》的序言中说：“叙事和写景胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背。”郁达夫因其诗人的本性，在《迟桂花》中，他满怀深情的赞颂桂花和山中景物，深蕴了对人生和人性的思考。文中有言：“桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经的日子久。”历久才能弥香。“但愿我们都是迟桂花”是郁达夫对己对人的深切期望！

三、自然景物之于散文化小说的意义

任何一部成功的散文化小说都应该有一种独特的艺术氛围，否则，难以感染读者。出色的景物描写可以营造非同一般的艺术气氛。萧红后期的作品几乎都以荒凉为主题，以凄美为基调。这种感觉的形成与她对景物意象的选择和描写有密切的关系。《呼兰河传》的第四章，萧红反复写到“我家是荒凉的”。满院子的蒿草，一到了夏天就长没我的头顶，夜里一刮起风来就刷刷地响，给人一种恐怖的感觉。不仅如此，院子里的其它东西也都毫无生机。就算飞来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上玩闹着，也不让人觉得繁华，反而更显荒凉和寂寞。这种死寂的景物意象与院子里冷清的人气两相映照，使读者更能体会荒凉的气氛。

散文化小说还有一大特点，即是追求意境之美。成功的意境往往能使人物、景物和情感融会贯通，产生虚实相映的效果。沈从文是描写自然景物的高手，读他的作品就会使人感到强烈的意境之美。如《边城》中的自然景物描写用笔很浅很淡，但就是这种自然状态的描写，才会形成翠翠自然的形象。如同山间的日月一样明净，好似清澈的溪水那样柔美，宛若雨后的青竹一般富有生机。翠翠不仅是翠翠，她跟整个自然界是气脉相通的，达到了天人合一的境界。

文学作品是作家对社会生活的认识和感悟，是他们心灵的反映。散文化小说因其“散文化”的特点，不易集中思想，又因其小说文体，要有一定的人物形象，因此，作家在行文前总要精心选择一定的自然景物以符合人物的情思和心境，并把它们融入作品的整体构思之中，来表现他们心中的所思所想。这样，散文化小说中的自然景物不但参与了作品主题的表达，而且还使原本松散的结构有了内在的统一性。在《沉沦》中，郁达夫对烟雨迷蒙的江南天候和封闭的书斋生活的描写，既交代了人物多愁善感、敏感忧郁的渊源，也为他以后眷恋自然作了铺垫。其它的诸如田园风光的安宁，山中梅林的幽静等自然景物也都是为了适应“他”不同程度的忧郁情绪和孤寂心境而设置，从而使人、物相得益彰，不但弥补了散文化小说常因事件的单纯而容易造成人物性格的干枯，而且增强了小说的意蕴。

参考文献：

[1] 曹文轩.小说门[M].北京：人民文学出版社，2010年.

[2] 刘洪涛 杨瑞仁.沈从文研究资料[M].天津：天津人民出版社，2006年.

[3] 王自立 陈子善.郁达夫研究资料[M].北京：知识产权出版社，2010年.

[4] 单元.走进萧红世界[M].武汉：湖北人民出版社，2002年.

迟子建散文范文第6篇

这位青年女作家迟子建1964年元宵节出生于黑龙江省漠河县北极村，母亲李晓荣五十年代是漠河乡广播站广播员。父亲迟泽风曾任塔河县永安小学校长，好诗文，因喜欢曹植的《洛神赋》，而曹植字子建，因此给女儿起名迟子建。父亲1985年冬季病逝。丈夫黄世君，原塔河县委书记，后因车祸去世。迟子建的童年是在外祖母的家里度过的。“北极村是我的出生地，是中国最北的小村子。每年有多半的时间被积雪覆盖，我在那里度过了难忘的童年。我记得那里房屋的格局，云霞四时的变化、菜园的景致和从村旁静静流过的黑龙江。”在迟子建的记忆中，有姥姥、姥爷、小舅和二姨，有终日守护着院子的一条名叫“傻子”的狗，有一位生了痴呆儿的喜欢穿长裙子的苏联老太太

于是她在写《北极村童话》时充满了幻想，完全没有感觉是在写小说。迟子建1983年开始写作，已发表文学作品500余万字，出版40余部单行本。主要作品有长篇小说《洲国》、《鄂尔古纳河右岸》，小说集《逝川》、《雾月牛栏》、《清水洗尘》，散文随笔集《伤怀之美》、《我的世界下雪了》等。她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次茅盾文学奖、一次庄重文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖的作家。

迟子建1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生班学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作，现为黑龙江省作家协会副主席，一级作家。

小说《额尔古纳河右岸》描述了东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑，小说用了一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说分为《清晨》、《正午》、《黄昏》、《尾声》四个乐章，用精妙的语言写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀。迟子建曾经引用俄罗斯当代著名作家、被誉为“当代俄罗斯良心”的拉斯普京的话：“这个世界的恶是强大的。但是爱与美更强大”，来昭示这篇小说的主题。

小说《世界上所有的夜晚》叙述了女主人公在丈夫车祸去世后独自远行，因山体滑坡，列车中途停靠在一个盛产煤炭和寡妇的小镇乌塘。这使她得以接触社会，听鬼故事、丧歌以及众多奇闻，目睹苦难、不公和死亡。世界上的夜晚是一个人的，也是所有人的，那样的故事是小镇上的，也可能是作者自己的。那时候，迟子建是用写作来疗治自己的心灵创伤的。

小说《洲国》描述洲国时期东北下层人物的生活，写特殊历史时期，小人物的悲欢离合，黑土地的风土人情。，这篇小说的写作动机缘于作者1990年底到日本访问。在东京，有一天晚宴结束，一位两鬓苍苍的日本老人走到迟子建面前，用流利地汉语问：“你从满洲国来?”这位老人在三十年代来过东北，当时是一家新闻通讯社记者，他向作者了解如今东北的情况，想旧地重游。他的话使作者震动，激发了作者的创作欲望。经过七年的搜集材料，1998年4月动笔，1999年12月底完成。

有人问迟子建，“作家的命脉是什么?”她毫不犹豫地说：“想象力”，一个只拥有生活而缺乏想象力的作家，会灿烂一瞬，如流星；而那些拥有丰富想象力的作家，有如一颗恒星，会持久地爆发光芒。

迟子建的小说，有很强的语言功力，她描写人物、景色。形象生动、呼之欲出。例如她描写童年记忆中的一个老哑巴的形象：“在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他们的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁的样了，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面的青筋常让我想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚎――嚷嚷，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。”由此，我们可以看出作家丰富的想象力和驾驭语言的能力。

诗评家谢冕在为迟子建小说《世界上所有的夜晚》授奖时这样评价：“向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者：向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后。然后从那儿出发倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。”

很多人看了迟子建的小说，去大兴安岭旅行，迟子建说：“他们有可能会失望，或者会喜欢那个地方如画的风景，但他们看不到那些山河灵魂里的东西。可是我在那儿，就是那片土地的一个主人，我整个的灵魂和文学的根在那儿。我觉得故乡，它就是上天赐给我的一个爱人，我要好生呵护它，它也会呵护我。”

多年来，迟子建的文学行旅到过很多国家，她说：“我在别人的国家走过，觉得自己就是过客。如果在外面陌生的地方不停地走，我会有一种漂泊感，我特别想安静下来，坐在一个角落，一个我熟悉的角落，生活、写作、读书。那是我安宁和幸福的时刻。”

迟子建散文范文第7篇

一、阅读材料典范化

阅读材料典范化、范文化是高效复习备考的前提。

精选阅读训练材料，首先应该重视那些文学性强，文化味浓，经得起时间和历史检验的经典作品。特别是像迟子建、季羡林、周国平、池莉等当代大家的典范之作，理应成为命题的首选素材。这样的作品不仅经典、典范，人文内涵丰富，材料价值高，而且利于训练阅读能力，利于陶冶学生情操，更有利于引导阅读，实现阅读训练效益能最大化。那么，我们在备考中训练选用阅读材料时当然应高度重视。选用典范的阅读材料，既便于考生提高备考效率，又能有效提高文学素养。假如我们在考前以迟子建作品为阅读材料进行一定量的训练，那么考生对她的作品风格特点、惯用手法等都很会有一定的了解，考场上就相对顺手得多。并且，考生的文学修养特别是视野也宽阔得多。语文备考、考试是成为特殊的学习方式，在备考中我们有责任使更多的优秀、规范的作品进入学生的视野。

二、解读方法科学化

阅读有三个层次：认读，解读和赏读。对高中生来说，主要是解读和赏读，解读是赏读的基础。不论阅读什么文章，都必须通读全文，理清脉络，把握主旨，明确该文本写了什么、怎么写的、这样写有什么好处等问题。真正读懂文本（主要指理清思路、把握主旨）是做好阅读理解题的基础。对文学类文本来说，文本解读训练要注意以下三点：

1、分文体训练解读。

要高效复习，首先就应分文体进行解读训练。不同文体的文本解读方法不可能完全一样，这就要求我们区别对待、针对性训练。如小说，我们必须从三要素入手，特别是抓住“人物”这一主要要素来把握主旨。而散文有写人记事散文，写景状物散文，随笔议论性散文等类型，它们的解读方法也不完全一样。切忌复习训练眉毛胡子一把抓，一会儿散文，一会儿小说，今天练理解句子，明天练赏析手法。不同类型的文本，虽然有共性的题目，但由于其解读方法不同，做题的思路方法往往有别。

2、引导学生研究性学习。

以散文复习为例。首先引导学生把做过的高考散文分类，然后研究不同类别散文如何解读，学会归类找规律，最终形成科学的、个性化的解读方法。

用若干则材料表现主旨，材料的内涵前几则相同，最后一则可能有别于前几则；首尾往往有议论抒情的句子来点明、升华或暗示主旨；内涵往往既集中又不单一等。经过这样的归纳分析，考生往往能迅速形成解读文本的方法。

3、总结出各种解读方法。在做一定量散文题目的基础上，通过对写景状物类散文的梳理研究，学生很快就能总结出该类文本的解读方法，如：抓关键句法――文中的总起句、过渡句、总结句、主旨句往往暗示或点明主旨；材料分析法――梳理文本的写景、叙事、联想、引用等材料，归纳其共性内涵即为主旨，不同内涵即为主旨的升华或深化；线索分析法一此类散文往往有一定的线索和顺序，或物或情，或行踪或总分等等。引导学生总结出个性化的科学的解读方法是高效备考的关键。

三、题型训练规律化

我们在复习备考中，把引导学生归纳、整合、总结做题规律放在重要的位置，就能起到事半功倍的效果。应该说，现80%的高考试题都是有规律可寻的。我们也可以直接给出常见题型，让学生结合高考题探寻规律。比如，我们布置任务：现代文阅读的“语言表达题”该如何做？一般是怎么设问的？该从那几个方面考虑？诸如此类等。

四、答题规范化

首先，要掌握专门的术语，不说外行话，用语准确。要熟记一些使用频率较高的表达技巧的名称，真正理解其含义。如小说结构情节方面：烘托铺垫、伏笔照应；设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有效。表达技巧：动静相衬、以小见大、虚实结合、欲扬先抑、托物言志、承上启下、卒章显志、直抒胸臆、烘托渲染、对比、象征、反衬等等。要了解一些常用技巧的作用，比如比喻的作用是化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体等等。

其次，掌握答题格式。

1、问题意识：认真进行审题训练，围绕问题对应回答，一问一答，对应作答。

2、得分点意识：赋分（分值）往往和答案要点有关系，根据分值可以推断回答要点。一般情况下，2分题目多为一个要点；6分题目一般2―3个回答点。

3、格式意识：回答问题时先说什么、再说什么，先总后分还是先分后总，是有讲究的，不同的题型有不同的要求。如语言表达上有什么特色，x段话运用了何种修辞，有什么好处？我们首先回答修辞方法是什么（因为问题是何种，回答当然只能是一种），然后说说这种修辞本身的好处以及表达思想感情的好处。再如，表现手法题一般问：这样写有什么好处/效果/作用？答题时应该按照“使用的手法+内容+效果/作用”的格式，并且应该掌握常见手法的类型和基本作用。常见表现手法有：联想/想像/烘托膻染/象征，讽刺，悬念僚应，借物抒情/托物言志/以小见大，点面结合，虚实结合/先抑后扬/先扬后抑，寓褒于贬/寓贬于褒等.要熟悉这些手法的作用.

五、阅读题料作文素材化

高考文本的阅读能为我们提供思想、情感素养。高考作文关注人生、社会，而考生普遍存在的问题是：课内外阅读、写作积累缺乏，认识社会生活、分析现实问题的能力较差，联想、想象能力不足，不能运用充分、有力的事例去阐述思想，表现主题。那些知识面狭窄、能力匮乏、没有思想、情感枯竭、时代感不强的考生，是很难写出高分作文的。现代文中的文学类文本多是文质兼美的千字文，其立意、构思、选材、语言超越俗套，能有效地弥补学生写作不足，以达到备考效益最大化的目的。

阅读训练之后，我们可以借鉴阅读材料的思路或局部写法进行写作训练，把读写结合起来，提高备考的效益，还可以从作文素材的角度对其积累、提炼、变形等，使之成为我们绝好的写作素材。如《总想为你唱支歌》，对倒而不死的“左公柳”、死而不到的“胡杨林”两则材料稍加概括，不就是我们议论文绝好的例子吗？其抒情性的笔法、几个材料表现主旨的化大为小（写大西北的精神，通过有代表性的物和人来完成）的写法，完全可以成为我们写赞美某地域、某集体的借鉴。像迟子建的《泥泞》，为我们写挫折、逆境提供了多好的写作思路！

六、全面和重点相结合

备考时我们应该散文、小说兼顾，但课改区应重点关注小说。应该全面掌握各种题型的做题方法、技巧和答题规范，但重点把握分值较大的新题型一一探究题型，对北京考生而言，重点关注赋分10分的阅读延伸题。

迟子建散文范文第8篇

1986年的时候，正是我狂热地爱着文学、被文学所迷惑的时代。也就是那个时候，我读到发表在《人民文学》上的《北极村的童话》，从此开始喜欢上了迟子建的作品。 1989年我在《文艺争鸣》杂志当编辑，去鲁迅文学院组稿时，认识了迟子建、莫言、余华、刘震云等作家。迟子建喜欢穿裙子，喜欢用围巾来调节色彩。她长长直直的头发披在肩上，加上北方女孩子高挑的个子，很是引人注意。

说起迟子建的创作生涯，屈指算来，已有三十年。她可称是“年轻的老作家”。她年少成名，笔耕不辍，不仅小说创作方面成就突出，而且散文写作也自成一家。她的浪漫诗意抒情里，有着严峻的社会内容和丰富的美学意味。迟子建的文字总是带着诗性和强烈的个人气息，形成了一种优雅的文学话语。

记得2008年的冬天，我与北京大学的几位学者去黑龙江大学讲学。一天晚上，组织者在哈尔滨中央大街一家很纯正的俄罗斯餐厅宴请，我给迟子建打了电话，问她是否方便来一起坐坐？她爽快地答应了。

当我和北大的几位朋友来时，迟子建已经在等我了。

我们有好多年没见过面。当相见的那一刻，我还是有些心酸，迟子建似乎也有与我同样的感觉。因为这些年，我们的生活都发生过一些变化。我们相互说着这些年各自的一些事，还说起我们共同熟悉的朋友们的事。我问她生活得好吗？她说她的生活是命中注定有这样的结果。她说：“如果我也有一个儿子该多好。DN（我儿子）已长成一个高高大大的男人样了吧？”我告诉她DN喜欢她的小说，还常常想念迟子建阿姨。

就在那天俄罗斯餐厅分手后，迟子建给我发来一条很长的短信：“见到你非常高兴。孩子那么优秀，是你的骄傲……”回来后，又翻看我的老照片，那是1989年5月在北京八里庄南里鲁迅文学院，当年迟子建正在那里读书。有两张照片是迟子建与DN小朋友在玩耍，她笑得那么童真。照片上的DN坐在她的书桌上，肆无忌惮地在她的稿纸上乱写乱画着。

了解迟子建的人都知道，幸福与痛苦始终同时伴随着她。她的丈夫因车祸离她而去，对一个女人来说，没有比这更痛苦的事情了。但是，时常总会有一些人问及她的生活、爱情、幸福及痛苦的问题，她却从来不回避。我看到过迟子建曾这样回答一位记者，很让我感动：“我是在健康的家庭环境长大的，从小感受到的是家庭的温暖。虽然我的婚姻来得晚，结束得又早，但留在记忆中的，是可以永久回味的爱与美。这个对我来说，是心中一团永远也不会熄灭的火。其实每个家庭都不会是满目的灿烂，也不会是彻头彻尾的昏暗，婚姻如同一盆花，是需要主人精心侍弄和呵护的。婚姻的本质是世俗的，热爱世俗生活的人，容易获得满足，婚姻可能相对就稳定一些。而我热爱世俗生活。”迟子建说，每年爱人的祭日时，她都会独自静静地待在屋里，默默地想他。就在《额尔古纳河右岸》获得茅盾文学奖时，她说了这样的话：“……我要感激一个远去的人——我的爱人，感激他离世后在我的梦境中仍然送来亲切的嘱托，使我获得别样的温暖。”

迟子建散文范文第9篇

关键词　迟桂花；形象；意蕴；自然人性

在郁达夫的小说创作中，《迟桂花》是一篇如珠玉般圆润的作品，“代表了郁达夫后期小说的最高艺术成就”。在作品中，“迟桂花”形象贯穿作品始终。那充溢于山野间的桂花的馥郁香气，那如桂花一样健康、质朴的翁莲、翁则生、翁母，以及作者“荡胸生层云”的隐逸追求，他们一起构成迟桂花的形象意蕴，令人回味悠长。

一

在现代文学的诸多作家中，郁达夫是一个艺术禀赋很高的人。感觉极其纤敏细腻，情感极其直率外露，而又带有极强抒情品质。诸多异质，其中一个体现就是郁达夫是写景高手，他的诸多散文篇子就是很好的明证。在阅读郁达夫的散文时，我们常常折服于他感觉的细腻、敏锐，“细、清、真”是文学史对其散文的既定评价。“他天资就独具慧眼，他不光能写出大自然的光与影，色与形，……主要是能将作品中人物的情感、心态，融入大自然那草木、鸟兽、河流、田畴、月光、日影之中，达到大统一、大和谐，一切景语皆人语。”这个特点在《迟桂花》中就有很好的体现。

随着“郁先生”的身影，我们来到了杩州城外的“翁家山”。作者全方位地将暮晴天下的翁家山，西下夕阳的翁家山，屋前屋后的翁家山，月光下的翁家山，以及翁家山的清晓，翁家山的早晨，这样一幅完整而又富于变化的翁家山全景展现在读者面前。在翁家山的优美环境里，那种种声、光、色、味的神韵中蕴含了多么无穷的魅力!青葱的山，如云的树、绿玻璃似的翠竹、白茫茫的透明雾障、夹杂在其中的秋虫的鸣唱……作者将他那特有的情绪波动和缠绵的感叹，以及唬觉、视觉、听觉和心里感觉融于写景之中，给景物染上一层强烈的主观色彩，形成种种物我融合的画面，使翁家山的自然环境显示出一种更深邃的意境。而在这深邃的意境中，不可或缺的是迟桂花。迟桂花馥郁的馨香漫山遍野、沁人心脾。可以说，在翁家山，迟桂花是主人。至此我们似乎明白了，作者呕心沥血所精心营造的翁家山，原来都是为迟桂花的出场作铺垫的。作者似信笔写来，实是悉心构制，但又不露惨淡经营的痕迹。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给美丽的翁家山环境增添了一层独特的风韵。作者让桂花的香气飘荡在灵秀的山水间。这样的环境，俨然一个世外桃源，清新、平和。

二

美的环境造就美的人。“我”来到了翁家，扑面而来的是纯朴、祥和、单纯、热情，宛如五云山清澈见底的绿水，涓涓流来，只让你感到温暖和纯真。无论故旧还是新知，大家胸无芥蒂，完全出自本性的真诚，感同身受地为他人设计，呈现出一种健康自然的人生形式。当年翁则生和“我”分手时，“恋爱失败，学业中辍，浑身重病，对于此生,已没有了野心和希望的人。”然而，回到这样山清水秀的环境之中，竟奇迹般地养好了病，隐居山村，不受功名的诱惑，平静地干起教师的职业，又要成家了，一切都是那样的尽如人意。他，“短小娟秀，皮色白净”，“一脸柔和的笑容，沉静而又清澈的声气”。还有翁母，“柔美的笑容，也是和她的女儿、儿子的笑容一色一样的”。

尤其是莲，这却与水光山色融于一体的“自然人”。她在长期的山居中养成纯洁、质直、天真的人格。天性开朗、乐观，喜忧悲欢之情，完全出自本真自然。在五云山之行中，作者着重叙写了“我”对莲的情感演变过程。这是在“我”的心理和灵魂深处完成的，完全是一种道德上、心理上的自我完善过程(也是一种超越自我的过程)。而且，每一次都不是顺升，而是在情感的逆轨中，得以升华，落到最原始最美好的自然天性里。尤其不容忽视的是，这情感之所以能在循环中得以升华，主要取决于一个纯洁的参照物，那就是在“我”面前站立的纯洁女性莲，是在她的审视和观照中，完成了“我”的情感循环过程，达到了情感美的境界。她身上所具有的纯真朴素的人性，简直达到了“一个永久的小孩子的天性”。有一个细节值得关注：当作品中“我”的感情逐渐激动起来，鼓足勇气说出了“我……我在这儿想你!”的话时，任何人都可以明白其中的含意。然而，短短的一个回答：“是在想我的将来如何的和他们同住么?”理解上的偏颇和差异，恰恰表现了一种天真、纯洁、自然的人性。莲的纯洁和天真令人动容。这一切都让“我”感觉像是经历了一场圣洁的洗礼。在自然、艺术与人性美的合力下，莲使“我”不仅懂得如何爱人，而且能够被人爱，懂得了真正谦恩地、勇敢地、真诚地和有纪律地去爱他人。

与此同时，莲如同山上的树、花一样具有蓬勃、顽强的生命力。她虽遭人生重创，经过父死、家衰及夫亡的人生惨剧，但这一切并没给她身体及心理留下阴影，她不懂感伤、愤激，也不会绝望，而是选择了最为简捷、可行的生存方式安置自己，在“日出而作，日落而息”的劳作中帮人、自娱，在与大自然的亲近中丰富自己。

至此，我们似乎懂得了：文中多次提到迟桂花，由闻其香、状其形到绘其色，再道其意，原来是在以花喻人并道出其精神――“因为开得迟，所以经得日子久”。总之，这里没有偏执、极端的心绪、情感，有的是生命的自然与顽强，有的是人际关系的宽容、和平，恬淡心境所需要的理想人性、人情。是的，莲就是一株傲立山野的迟桂花，“我”与莲的兄妹之情及则生与“我”的友谊，则生迟到的爱都包蕴在迟桂花的意蕴中。迟桂花的意象，已成为人格、友谊、真诚、纯洁的永久象征。不但人的贪鄙的欲望因之被化解和消除，也使人的精神得到净化和升华。

总之，　“迟桂花”不是现代都市中败下阵来的知识分子形象，而是在自然淳朴的生活环境中形成的一块未经雕琢的璞玉；她的生命力是昂扬蓬勃的，虽不具有意志刚毅的崇高美，但却圆润晶莹，呈现着自然人性的优美。

三

在《迟桂花》馥郁怡人的馨香中，我们还可以读到其中的儒道文化韵味。

由于身处文化转型的特殊历史时代，郁达夫和他的同时代其他人一样，一方面接受欧风美雨的洗礼，另一方面又浸染于传统文化。尤其是儒道文化，这是支配他一生行为乃至矛盾重重的内在文化根据。郁达夫在志得意满时，“达则兼济天下”,积极组建创造社；南下革命策源地广州参加革命工作；加入“左联”；积极参加抗战工作等，无不显示出其积极入世的一面。当他失意或者经受人生苦难与挫折时，道家文化的那一面就显示出来，他纵酒佯狂，放浪形骸，乃至愤世嫉俗，纵情山水田园，寻求隐逸生活的乐趣。这种传统文化心态在《迟桂花》中就有很好的表现。

《迟桂花》写于1932年10月，这期间他因病休养于杭州，在这人间天堂过游山玩水的日子。三十多年的坎坷人生与命途多舛使他只有从避世隐逸中方能找到一方乐土；尘世的龌龊与喧嚣只 有从参禅悟道中寻求到内心的纯净与静寂。此刻，他也真正领悟到只有经过风吹雨打，久经霜露的花朵才芳香隽永。而他与王映霞的迟到之爱正体现了这一人生哲理。由此我们不难理解作者将小说命名为《迟桂花》的真正用意。

在作品中，“我”刚到翁家山沉醉在美景中时，“――我不知在那空亭里立了多少时候，突然从脚下树丛深处，却幽幽的有晚钟声传过来了，东嗡，东嗡的，这钟声实在是来得缓慢而凄清……”宗教的意味随着这钟声漫溢开来。而后，月光下的翁家山有“一种空山秋夜沉默的感觉，处处在高压着人，使人肃然起一种畏敬之思”，接着“我”“心里就有点寒棘辣的怕了起来”。这种心境的出现，实在是作家潜意识中出世与人世矛盾心态的绝妙反映。但随着事的推展，归隐的心态又流露了出来。“我”留连翁家客厅《归去来辞》屏条的细节描写，正是作家渴慕归隐心态的折射反映。当“我”山中一窑酣睡被窗外的鸟声吵醒时，他们母子三人已做了个把钟头的事情了。对“这一种日出而作，曰入而息的山中居民的生活秩序，又使我对他们感到无穷的敬意。”企羡田园的隐逸心态溢于言表。再看看破红尘的则生满口的厌世之语，归隐翁家山，“百事都看得很穿”，称“我”为“云游皂僧道。”

同样的，“女主人公天真健全的美的人格，纯洁无邪的美的爱情，与清新自由的美的自然环境，构成了和谐的诗的意境”，“充分地传达了‘人性返归自然’心灵净化的主旨”。《迟桂花》写人及人性，让我们感到的是道家式的对生命欲望的净化与升华。莲似乎是庄子笔下的“神人”、“至人”、“真人”，也像曹植笔下纯洁而美丽的洛神，更像西方神话中的“圣母”。面对这样一个“神人”，面对“那颗纯洁的心，那颗同高山上深雪似的心”，“我的心地开朗了，欲情也净化了”。此时的莲，脸上也奇迹般发出“圣洁的光耀来”。至此，莲在我眼中已成为“圣母”的化身。当“我”郑重地写下“郁翁兄妹放生之竹”时，这种男女之爱最终升华为兄妹之情。

迟子建散文范文第10篇

请以“感谢阅读”为题，写一篇文章。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范。

【解题】

这是一道命题作文，命题者启发考生重视阅读的用意显而易见。

就选题内容而言，应该重点写阅读对人生的作用，进而写出值得感谢的原因。“阅读”可以作为“名词”，也可以作为“动词”，比如“阅读”了父母的辛劳，在于点滴细节的感受，“我”要感谢；“阅读”了“自然”的，在于用一种敬畏的心理对待自然，那就要与“自然”和谐相处，我们要感谢；“阅读”了“社会”的美丑，在于用道德去占据心灵的高地，我们要感谢，从这个方面看，考生不仅可以写出生动精彩的记叙文，还可以写出饶有见地的议论文。总之，写作的题意至少要体现三个方面：一是阅读（感谢的基础），二是阅读对阅读者有益（感谢的理由），三是表示感谢（感谢的情意）。

就考场作文而言，“感谢阅读”具有明显的分层选拔功效。中低档作文往往有这样两类情形：一是偏重于介绍一本书或一篇文章的内容，然后谈论“感谢”之情，写成读后感之类的作文；二是偏重于描述如何获得所“阅读”的书或文章，只在作文末尾草草表达“感谢”之情，写成一篇偏离题意的不合格作文。“感谢阅读”高分作文的“高”也体现在两个方面，一是考生一定是个爱好阅读、注重积淀的学生，“感谢阅读”的文题使他（她）有亲切感、成就感，从而文思迅疾，行文流畅，尽享阅读之后、写作之中的；二是这样的文题使他（她）有如鱼入水之感，能够调动积淀与感悟，写出有灵性、有温度的佳作，与一般考生目之不及、论之不深的作文有明显的区分度。

【范文】

感谢阅读

泰州一考生

安静地阅读，让细碎的文字如纤弱的藤蔓缠绕在我心灵的深处，然后在某一时刻，化为无形的宁静与坚韧，成为人生的憬悟与升华。

浅吟低唱

临近中考，课业负担少到近乎没有。我的心里反而像落下一片空白，那迫切与烦躁的心情似火般将要燃烧起来。母亲是懂我的，一眼就看穿我的心事。晚上，床头边多了两本书，铁凝和迟子建的散文集。

迟子建的文字是如此富有灵性，她的每一篇散文都丰富地蕴含了小桥流水般的温柔细腻。

使我的心倏然沉静的是那一篇游记散文《西栅的梆声》。夜晚，我能闭目感觉到寂静之中的梆声是多么质朴而纯粹，打更的人一定带着满身的安详与平静，将西栅的夜晚演绎得如此无瑕。她感受到了心灵最本真的回音。是的，在迷失的世界里，沉淀下自己的心，处变不惊，安然面对。

原来，这就是人生的真谛？我们无需多看重成败得失，只要注重当前的耕耘，寻求一份自己的充实与心安。

感谢宁静的声音从阅读中注入心扉，原来寻常心是如此富有哲理。

坚忍之歌

体弱多病的我在考前着凉感冒，于是优柔的我开始怀疑自己的能力与未来。窗外的树一天比一天繁茂，而我却一天比一天心忧。

父亲将他那本珍爱的《我与地坛》交到我手中，灿烂一笑：“坚忍的生命从不需要叹息。”

史铁生的坚忍诠释了生命的硬度与弹性，而在这之中，我找到了丢失的勇气与无畏。史铁生完美地进行了蜕变，这样一种完美的蜕变令我一震，心中的那个坚毅的我拍案而起，怒吼着向不完美的生命发起挑战：“怕什么，这就是你，这就是你的生命！”

如此，坚忍的声音从阅读中激越地蹦出来，给我以希望，给我以勇气，给我以“好好活下去”的信念。

我的阅读有父母陪伴，在那一片广阔的天地中，有细腻的沙滩，有微醺醉人的月光，有奔腾汹涌的巨浪，有搏击风雨的海燕……