闽南床文化奇观

人生在世，床是必不可少的家具。这话不无道理，人的一生有三分之一的时间就是在床上度过的。床，犹如人生之舟，由此地到彼岸，从起点到终点，生生死死都离不开它。在地缘近、血缘亲、俗缘同的闽南地区和台湾，人们对床可谓情有独钟。床既是生活中的家具，也是民俗中的道具，演化出不少独具情趣的礼仪和婚俗交融的床文化奇观。

闽南人和台湾人习惯称床为“眠床”，为何要加个“眠”字呢？原来，台湾个别地区沿袭祖籍粤东一带的习惯，称饭桌为“床”，于是就在“床”前加一“眠”字，来区别饭桌和睡床，以免闹笑话。无论是古代还是现代，闽南人和台湾人都很看重婚床，结婚的花费有相当部分就是用在床上的。传统婚礼很看重仿古婚床，做床的木料通常选用优质的杉木、樟木、楠木等，由能工巧匠精雕细镂而成，是古色古香的艺术品。闽南籍台湾著名学者林再复写的《闽南人》一书中，对古式眠床有这样一段描绘：“客厅两旁的房间为卧室，床前横一踏脚的长方凳，俗称脚椅，作为脱履登床之用。卧床和内地无异，但豪奢人家的床都很精致，三面围屏，雕刻人物、山水、花鸟。床的正面一如客厅，置长方形帖案。”由此看来，这婚床是洞房中的洞房。婚床之豪华舒适除了枕头、被毯等物之外，人们尤其注重帐钩与婚床的配搭。一对精美的镶银嵌玉的帐钩，其价格有多高可想而知。20世纪80年代，福建东山岛有位叫郑莲的民间老艺人曾用数百颗玛瑙、珍珠、钻石，根据不同的颜色、形状精心雕镂编缀成一对含有千姿百态的珍禽瑞兽、花鸟虫鱼金银帐钩。这件艺术品曾参加过“广交会”展销，令人叹为观止。姑娘出闺最讲究和最被看重的陪嫁品之一，也是一对镶金嵌玉的精美帐钩。新婚之日，人们入洞房看新娘的同时，其实也在欣赏婚床和帐钩的做工和质料。北京故宫里万岁爷的寝宫摆放的“龙床”，与闽南和台湾的古式婚床没有什么大的差别。由此可见，闽南和台湾的古式婚床有多豪奢。

结婚是人生一大要事，而婚床则是要事中的重点家具，因而人们对婚床的安放不仅讲究而且慎重。首先要选择良辰吉日进行安床。安床的方位有严格规定，要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。屋顶有栋梁的，床的摆放要与栋梁平行，如果竖放谓之“挑梁”，被视为不吉利。床板必须成双数，一般为8块或10块，寓意好事成双。新婚眠床不能由新郎自己动手来铺，必须请来宗亲中的“福人”（幸福家庭的长辈）来操持。铺床时，席下4个角落或4个支床脚要垫放几枚古铜钱或硬币，寓意“财丁两旺”。操作过程中要说吉语，通用的安床吉语很有趣味，内容很中听：“洞房花烛通通红，才郎淑女配成双。祝贺明年得贵子，光宗耀祖把代传。”安床忌高低不平，忌床面太软。脊柱长期弯曲会影响血液循环，使人疲劳，容易生病，所以平稳的床和软硬适中的床才是理想之选。床的摆放不宜东西向，这是因为地球本身有磁场存在，磁场的方向是南北向（分南极和北极），磁场会吸引含铁物质，人体血液中含有较多的铁，因此睡东西向会改变血液在体内的分布，尤其是大脑的血液分布，从而影响睡眠质量。安床后，当晚要拜床公床母。早在明、清时，就有拜床母的习俗。据清代长篇小说《醒世姻缘传》载：“狄希陈与素姐拜了天地，牵了红，引进洞房。傧相赞教坐床合卺，又赞狄希陈拜床公床母。”崇拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，交颈而眠，不同床异梦。

少男少女到了15岁，要在诞生的那张床前举行成年礼仪，答谢床公床婆的养育之恩，此俗谓之“牵出花园”，与我们现在的成年宣誓仪式有异曲同工之妙。父母病故，习惯将床移到厅堂的左侧，称作“搬铺”。

总之，人们生生死死都离不开床。床，是哺育人们成长的摇篮，是人们亲密的生活伴侣。人们生于床上，死于床上。床，不但是人们生活的依附，也是精神的寄托。