孔子换了件衣裳

咦，孔子的外套怎么变成了金色，那是用黄金裱的吗?还是刷了层油漆?先前可是原汁原味的大理石的灰色，在亲切中蕴含着神圣。

在文庙的房檐下，挂着红底白字的条幅“纪念孔子诞辰之556年暨孔子像落成揭幕仪式”。前来纪念的大都是学生，在孔子的金像前，排着方阵轮排磕头。随着人们的走动，一阵阵香味飘来，那是庭院内石制的香炉里香火的气息。天下着蒙蒙的小雨，那些像是冬天落光叶子只剩下直指天空的苇秆似的香条，也许是被雨打湿，也许是被风吹走，烟雾并不缭绕，只隐隐闪着点点红星。可学生们簇拥着，热闹的“氛围”丝毫不减。

孔子那金灿灿的外套在四周墙壁上的镁光灯照射下，更加耀眼。咦，我好像在哪里见过――庙里，龟龄山庄的佛庙里，也是金灿灿的佛像，至于是不是金制的，不得而知，不过那里可没有这里人多。在那个庙里，一个佛占了整个房子，而这里的文庙里还在空余处摆了72张桌子，其实这个孔子像并不庞大，看上去只比常人高了几分。原来的桌子是战国时盘坐在垫子上才舒服的矮桌子，后来改了，改成现代的高度，且在桌边翘起两个角。据说平时考试的时候，“72贤人”便在这里考试，是第一考场，这一进步无可非议。而除掉这“72”之外，那个庙里有的这个庙里可都有：供蜡，供品，供桌，磕头垫，功德箱。仿佛这是公式，凡是符合条件的，都有同样的结论!

孔子真的符合条件吗?

再看看当今的歌坛，群星闪耀，有“xx教父”、“xx老师”、“xx校长”，于是人们拜师学艺，于是有了“星工场”，那闪烁的新星不断涌现。于是这歌越唱越花样，有前卫的，有复古的，有颠覆传统的，有制造流行的。当然这歌也越来越好听，一方面有歌者优美磁性的嗓音，而不可忽视的另一面则是那向老师学来的“技艺”。

这里的孔子却有失师者的身份，成了吃供品的神人。纵观孔子的堂前，要么人山人海，要么门可罗雀：前者孔子被越捧越高，仿佛是庇护自己的保护神，赐予智慧的文曲星，后者则被贬得又腐又臭。他们惟一没有看到，没有听到的则是孔子的优美、动听的“歌声”！没有去请教这位斯文在兹的老者，更没有用自己富有特色的“金嗓子”去诠释哲理的人生，去唱出富有创意的“新调子”！

孔子唱“礼”，孟子唱“仁”，当然这是千古绝唱。但是我们可以去翻唱，去重唱，去颠覆传统，去制造流行，况且还有“真”、“德”、“善”、“道”、“美”等着我们去唱，唱出新意，唱出哲理，唱出时代的气息！

孔子换了件衣裳，但他终究不是神，他不会魔法，他没有做神、佛的“条件”。他是师，是万世之师。师者，为桃李满天下而喜。这里不需供品，只需放声地“歌唱”！