文言文语感培养初中语文论文

一、初中文言文语感的含义及其特征

初中文言文的语感能力是以一种感性形态为特征的，其蕴含逻辑理智因素的意会与领悟能力。做为语文的高级综合能力，可以做到对言语现象、语言现象、事物的本质及其规律作出迅速的甄别、敏锐的洞察、直接的理解及整体的把握。这是需要经过长期的知识积累与练习才能形成的，其语感具备以下特征：

（一）文言文具有超语言性。文言文语感是具有超越语文之外的领悟能力。主要是因为语言具有开放性、动态性，也是古代的政治经济、文化及习俗相统一的结合。

（二）文言文具有创造性。文言文的语感能力因其具有敏锐的悟性，能够迅速的感受到语言所要表达的丰富的内涵，同时也能为自己的思想感情寻觅到准确的词语及恰当的句子，这就体现出悟性中蕴含着创造性。

（三）文言文具有整体性。把文言文的语言文字放在具体的语境中，完整的去感受其表达的意蕴，而不需要去做具体的划分和理解。在文言文的语感中，它是把语里与语表、语素与非语素以及语境与非语境等多项意义进行的有效整合。

二、初中文言文语感能力的培养

初中学生的文言文语感的培养，主要是需要在“读”上下功夫，如：泛读、听读、领读、赏读、诵读及实践语言等，通过在不同阶段的文言文的学习中运用不同的“读”的方法，对于培养学生的文言文语感有着显著的成效。

（一）泛读——激发学生文言文兴趣

所谓的“泛读”，其具有两层含义，一是采用提纲挈领式阅读,，这种阅读主要是为了使学生能够有效的掌握文言文的重点，而不需要去思考文言文的表现形式。二是指进行广泛的阅读文言文文章，积累文言文的语感。

在阅读《木兰诗》时，在读到“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”在这段的阅读的时候，要求教师和学生需要感情饱满、音韵和谐、节奏强烈以及要运用语速、语调、重音等技巧的变化。

中国的文学作品与生俱来的声之美，同时在教师的激情泛读中，不仅让学生在听觉上得到享受, 使学生的身心受到熏染。早这样一种和谐的氛围中，使学生变得蠢蠢欲动，同时让学生产生强烈的“读”的欲望，极大的增强了学生的兴趣，也是在潜移默化中逐步的培养了学生的文言文语感。

（二）听读——提升学生文言文感知能力

学生的听读，其主要的目的是培养学生的对文言文的听的能力，促使学生能够进一步感受文言文的语言特色，感知文言文的文学内涵。在实际教学中我们可采取多种不同的听读形式：

1、教师领读，学生听。在教师领读前学生可以闭眼倾听，在听读过程中学生可以记下不懂的内容，在教师领读之后学生尽量的复述文章的基本内容，其他学生可以予以补充。

如：苏轼的《水调歌头》中“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”学生在教师领读之后，体会作者在中秋之夜对家人的怀念，采用简略的语言表述作者的所要表达的情意。

2、学生之间的互读与互听。学生之间的自由朗读，要注意读准字音、认准字形。在我国的古代文言文中，会出现很多与现代不同的字音与字形，具有如：形似字与形声字、通假字、多音字、生难字等。

如：在柳宗元《捕蛇者说》“永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。”

这其中就出现了前面所讲的不同的字音及字形，这时就需要教师多加点拨，让学生根据语境来辨别不同字音和字形的含义，然后在确定读音，如 “啮、腊、当”等，同时也让学生了解文言文字音和字形产生的原因和识别方法。

（三）品读——体味情感，领会意境

作为中华民族传统文化的载体文言文，是历经数代文人墨客呕心沥血的记载，其具有深厚的文化底蕴和深奥的古代哲学。这些玄奥是需要长期的学习和研究的。

在中学语文中的文言文学习里，教师需要有计划的去点拨、启迪学生，充分调动学生的主观能动性去揣摩和领悟其中的奥妙，让学生在平常的文言文学习中，逐步感悟出文言文的文化底蕴，从而达到新课标中关于“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”。

1、品味文言文中的“字”、“词”，感悟语言声韵

品味主要是运用揣摩的方法对文言文的意蕴进行语感的解析，需深入文言文的语言内部去感受语言的声韵。如文言文的字、词都是值得我们细细品味，譬如：沈复《闲情记趣》中“一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”从品味语言的角度，应重点品味如：“浓”、“神”等的韵味。

2、品味文言文中的“句”，揣摩作者情感

文言文中的特殊“句”式，我们通常所常见的文言句式和文言文的一些固定格式（如：疑问句、被动句、省略句、判断句和变式句 (倒装句) 等五种文言句式），从这些不同的句式中体现出作者的情感。

如：在选自《左传》的《曹刿论战》，文章中：“何以战？”这句话就显示出曹刿锐利的战略眼光，同时也体现出其军事才能。在文中曹刿提出“何以战？”，这句话就要让庄公认识到人心在战争中的作用，并积极争取人民的拥护，为以后的胜利奠定坚实的基础，这也同时显示出其的“远谋”。

（四）咏读——涵咏玩味，感受情趣

所谓的咏读也就是有节奏的吟诵，要根据文章的主体对其内容进行感受和理解，使用错综复杂的强弱、缓急、高低的语调。在我们教授文言文时，将课文内容进行分层次的诵读,并将诵读贯穿于教学的始终。

如：苏轼《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。”这段文字运用比喻的手法描绘了庭院月色，然后在通过两个反问句使人深思，抒发了作者在面对月光所发生的感触。

这是一篇极具情趣的文言文，其表现出作者微妙而复杂的感情，通过仔细的品味，采用不同语调的吟诵，就如弹出一支清新的曲调，潺潺流水淌过卵石，给人以无限美的享受。让学生在不断吟诵中感受文言文的节奏美、音韵美。

（五）语言实践——实现文言文语感迁

在我们的初中语文的文言文教学中，只有将学生学习的文言文言语进行实践，这样才能使学生能够潜移默化地掌握复杂的文言文知识规则，并将这些复杂的文言文的知识规则运用到以后的学习中去。因此，在我们的文言文教学中要不断提升学生文言文语感体会，积极拓展学生的实践空间，使学生的文言文语感由感性的知识向语感能力的转变。

1、吟诵文言文，培养学生良好的语感

古人云：“故书不厌百读，熟读深思子自知。”学生要不断的去诵读，只有将文章读的滚瓜烂熟，就能晓其义，同时在学生反复诵读过程中去认知文字、体会词语、疏通文脉、感受声律，最终正确把握文言文的语言艺术，将我国古代的语言精华吸入囊中，在经过不断的内化，将其转化为活的语感知识，为以后的写作奠定坚实基础。

2、尝试写作，拓展文言文语感

初中文言文教学的过程中，当学生有了一定的文言文基础之后，可以尝试指导学生进行语言实践。我们的语言实践主要采用学生写语感随笔的方式，这种形式是让学生对语感的品味从口头形式上升到书面的形式，通过语感随笔将自己对语感的理解积累下来，并且通过语感随笔，使学生能够对文言文语感进行不断的推敲琢磨、锻字炼意、培养语感。

（1）默写

通过反复的默读和背诵，可以提高学生对文言文的语感的理解程度，同时增强文言文语感的敏度、深度及广度。

（2）札记

学生将自己平时学习文言文语感的理解，也就是把自己对文言文语言的所感、所悟、所得记录下来，并从中体会自己对文言文语感的过程与方法，从而使学生养成感受言语、积累语料的好习惯。

初中文言文教学的主要目的是培养学生的对文言文语感的感知能力，以此提升学生的文化视野和文化素养。对于初中生的文言文语感的培养是需要长期的历练，并非一朝一夕就能习得，通过我们长期的教学实践证明，加强学生的文言文语感培养，需要学生通过不同层次的诵读，细细品味语言韵味，并积极积累文言文精粹言语，体情悟道，使学生在不断的诵读中领会文言文独有的语感。