小学高年级古诗教学探析

【摘要】随着课程改革的不断深入，小学语文课本编选了大量的古诗，古诗教学得到更多的关注，如何有效的进行古诗教学？我认为应以读为主，在读中有所感悟；改进教学方法，整合学科资源，培养学生的想象能力和自主探究能力；创设情景，利用 “留白”做丰富的想象，提高学生的语文素养，积淀文化底蕴，塑造学生的健全人格。

【关键词】小学古诗教学方法能力

中国的古诗具有优良的传统和极高的审美价值，它不但是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界文化殿堂里一颗夺目的明珠。对于当代小学生来说，开展古典诗歌教育，不但能够提高孩子的语言表达能力和审美水平，而且可以把传统文化的种子播散到幼稚的心田，让孩子成长的根深深地扎在民族文化的沃土里，让积淀了中国几千年文化精华的经典诗歌伴随学生成长。

一、以读为主，培养学生的朗读能力。

（一）朗读，整体感知古诗内容。

朗读是指抑扬顿挫有节奏有感情地读，它重视声音的轻重缓急，高低起伏以及诗的基调。朗读是增强对古诗感性认识的有效途径，是培养语感积累语言资料的重要过程。朗读强调读准读通，读出古诗固有的节奏和韵味。首先，学生通过多种途径，排除字、词障碍，了解古诗形成的文化历史、背景，初步把握诗歌内容；其次，教师高质量而富有激情的范读，或者是课文录音，都可奠定诗的基调，引导学生进行有效的练读；最后，可留充足的时间让学生选择自己喜欢的方式练读，直到读得滚瓜烂熟为止。朗读比较适合初学古诗时，可以提起学生的兴趣，整体感知诗歌内容。

（二）诵读，与文本产生情感共鸣。

诵读有着古老的历史，它是识记背诵，重整体感悟，边读边背边体悟。诵读的方式自由、灵活、轻松，可读、可唱、可吟咏，声音可低可高，一切均随诵读者喜好而定，其间抑扬顿挫，韵味无穷，有些只可意会不可言传的内容则需诵读感知。这一读法，放在初步懂得古诗内容之后运用较好，此时学生对内容有了浅层次的理解，有待于深层次的与文本交流。此时的诵读就是学生走进文本，与作者对话的过程。

（三）美读，品味作品深层的美。

在对古诗的内涵充分理解之后，可以采取美读的方式。这时的读，读者往往能深刻体会古诗的思想、意境、艺术手法，读出自己的独特感受。美读能引领语文课走向比较高的教学境界，美读作为一种主要的教学方法，对品味所学诗歌的精美语言起到强有力的支持作用。例如杨万里的《小池》，教学中可联系并运用句调和重音等知识来读，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”适合用一种同样高低的调子，并重读“惜”和“爱”，很快就读出诗人对小池幽静明丽特点的喜爱。再用一种有平到高的句调读“小荷才露尖尖角”，并重读“才”，就能感受到诗人是在惊异小荷姗姗来迟。这样美读古诗，读者也多了几分生命中不可缺少的投向美丽大自然的亢奋情趣。

二、改进方法，培养学生的自主探究能力。

（一）提倡“模糊理解”，注重自主感悟。

《课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”古诗的教学当然也应体现这一点。教师在教学中不能越俎代庖，而应让学生自己理解，自己感悟，自己体会。小学生身心发展的特点，决定了学习古诗的目的不在于理解内容的深度，只要大致了解主要意思，能“模糊解读”即可，重点放在引导学生诵读，感受。诗词中深层次的意思，自会随学生年龄的增长，阅历的增加，文学素养的提高而逐步领会。

（二）淡化“标准答案”，鼓励大胆创新。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，由于学生生活环境、经历和遭遇的不同，他们对古诗的理解也会有所不同，也许他们有时的理解与正确观点有所出入甚至是错误的，但这却是他们独自思考的结果，是智慧碰撞的火花，教师要大胆鼓励，积极肯定。教师要尝试走下讲台，把讲台还给学生，允许有不同的理解、见地，充分发挥学生的个性。

（三）善于总结规律，重视横向迁移。

教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能举一而反三。古诗的教学，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。学习了一首五言或七言的朗读节奏，就可以利用这种节奏去朗读其他的五言或七言。又如，学了《江上渔者》知道了“但”字古意常作“只，仅”讲，那么在《出塞》（王昌龄）中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中“但”字理解时，便可引导学生举一反三。

三、巧用“留白”，培养学生的想象能力。

（一）形象“留白”

凡是艺术，都有引发想象的功能，而古诗则引发力更强。它有空阔的余地，让师生共同去想象那浑然天成、空灵激荡的艺术境界。如《舟过安仁》（宋.杨万里）这首诗的前两句“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，通过诗中对两小孩行动的描写，让人不免生疑，寂寥平静江面上，两小孩坐在船头停下船桨要干什么？诗的后两句“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”，为什么张伞呢，是为了遮阳吗？不，原来这两个小顽童用伞当帆呢！那到底成功了没有？一系列的想象空间把孩童的天真、童趣刻画的惟妙惟肖，格外形象。

（二）情感“留白”

语言是传达思想感情的工具，使有些微妙的思想感情，深沉的激越情怀，却不能为语言所直抒尽传，而为读者设置下感情上的留白。《春望》一诗中，作者在安史之乱中见到国破家散的惨象，内心创伤不可言状，然而杜甫这首五言律，感情蕴饱，寓情于景，为学生提供了广阔的想象余地。“破”到什么程度？“深”到什么样子？为什么“花溅泪”、“鸟惊心”呢？作者是采用拟人之笔，反衬出内心痛苦之至。结联的“搔更短”“不胜簪”是什么形象？诗中多处“留白”就得用想象去填补，师生共同把作者那样忧国忧民的思想感情描绘出来。

（三）哲理“留白”

富有哲理的古诗，往往是以写物象而寓于哲理，其“留白”地带更阔。小学语文课本所选古诗多从儿童的实际接受能力出发，选了着墨素淡，不事雕饰，在浅显朴实的语言中深含哲理，启人思想，耐人寻味。苏轼《题西林壁》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得之”。这就要指导学生体味诗句，深刻思考，加上真挚的感情去体会，从而由诗的物象提炼和升华为一种普通的哲理。庐山本是千姿百态的，从不同的距离，不同的角度，以及在不同的气候条件下观看庐山，其景色都会不同，不可能是一种固定不变的姿态。教师在备课中只要重视挖掘诗的深层底蕴，去进行再造想象，就会领略诗中的真意。而在教学时，也就可以激发学生的兴趣，培养他们的想象能力。

参考文献

[1] 王文良 张亮.《课堂教学行为创新》.新华出版社2005.4.168页.

[2]《全日制义务教育语文课程标准》.北京师范大学出版社.2006.3页.18页.

[3]李延海.《甘肃教育》.甘肃教育社.2008.4.41页.