闽南人七夕碎语

过去，闽台两地的闽南人都过七夕，他们通常认为农历七月初七是“七娘妈生日”，在这天傍晚，许多人家特别是有十六岁以下小孩的家庭都要祭祀“七娘妈”(亦称七仙女、织女、七星荨⑻焖)，俗称“拜七娘妈”，以祈求七娘妈保佑家中的小孩能够健康平安长大。人们在院子中排设香案，供上牲醴、果品、清茶等，也供上鲜花、脂粉(胭脂和“凸粉”)、红纱线、芋头油饭等专用于祭祀七娘妈的祭品。香案边上要放一椅子，上置一盆清水，并放一条新毛巾，以供七娘妈洗脸洗手。然后点上红烛、三柱香祭祀，祭毕则烧些金箔、床母衣、经衣给神灵，并把脂粉中的一部分、红纱线和鲜花扔到屋顶上，献给七娘妈，给她梳妆打扮用。祭祀后的脂粉给自家的女孩或妇女用，据说能像七娘妈一样美丽动人。祭毕七娘妈，还应拿一份芋头油饭到内室祭祀“床母”，并烧“床母衣”给“床母娘”。这样才是一个完整的拜七娘妈仪式。

闽南人认为七娘妈是小孩的守护神，故常用将小孩过继给七娘妈的方式，来庇佑小孩平安长大，此俗谓“做契”。做契多在小孩周岁那年的七夕举行。那年祭祀七娘妈时，要供上一张过继的“契约”，或烧给七娘妈，或贴在有女神的庙宇中。此外，做契时还要做或买一个“七娘妈亭”作为其神居来祀奉，将其挂于内室，以便时时保佑小孩。以后每逢七夕，都要买或做个新的来替换，旧的就在七夕祭后焚化。到小孩十六岁的七夕时，要买或做一个大型的七娘妈亭，在家中举行“洗契”的成年礼。在台湾，“做契”时多抱着孩子到庙中与七娘妈订立契约，然后给孩子挂上穿有铜钱的红纱线，此俗称的“续命丝”，有的则挂长命锁。孩子十六岁那年七夕，家中需购置一大型的七娘妈亭，到“做契”的庙宇中，答谢七娘妈守护小孩长大成人之功，并举行“脱契”的过关成年仪式，脱去续命丝，从七娘妈亭下钻过，此仪式台湾人也称作“做十六岁”或“出婆姐宫”。

闽台民间在七夕祭祀的七娘妈，根据清代孙霖作所撰《赤嵌竹枝词》的注：“七夕，家供织女，称七星”的记述看，七娘妈就是织女，故七夕的祭拜习俗与牛郎织女的神话故事有关。南朝宗檩的《荆楚岁时记》中就已记有这一神话故事，其云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独，许嫁河西天牛郎。嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，使其一年一度相会。”晋代张华的《博物志》也有类似记载。因此，至迟在魏晋南北朝时，牛郎织女的神话故事就已形成。后来人们又不断建构，于是牛郎织女的神话故事就出现许多版本。

其一曰：玉帝的第七公主叫织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。此外，天上还有一美少年神仙叫牛郎，他负责牧牛耕种。他俩喜结良缘后，因沉迷于爱情中而渐废职守。玉帝非常担忧，就命喜鹊告诉二人，他俩只许七日相聚一次，其余日子均需工作。但喜鹊粗心，错传谕旨，说是每天可相聚一次，因此二人继续缠绵于恩爱，终废其职守。玉帝得信大怒，严命二人每年七月七日相会一次，并用发簪划出一道银河，把二人隔离。同时，为了惩处喜鹊的过失，命其每年七月七日夜在银河上搭长桥，让牛郎织女过桥相会。因此，每当二人相聚时，因互诉衷肠，伤心之泪不停，故每年七夕常有毛毛细雨。而人们若躲在葡萄架下，就可听闻牛郎、织女的绵绵情话。

其二说：牛郎(有人认为其叫董永)是一位家贫而勤劳的青年，他的勤劳打动了天上巧手织女的心，织女偷偷下凡嫁给牛郎，过着男耕女织恩爱的生活，并有了爱的结晶――一对孩子。然而，织女私自下凡的事让王母娘娘发现了，就派天兵天将下凡把织女抓回，拆散这对恩爱夫妻。牛郎发现后，在神牛帮助下，挑上孩子去追赶。当快追上时，王母娘娘用发簪在俩人之间划出了一条银河，让他们隔着银河可见而不能聚。后来，织女救过的喜鹊为了报恩，就在七月七日纠集其同类，在银河上搭了一座鹊桥，让他们过河相会。

当然，牛郎织女故事的变体还不止这些，这里就无法一一述举。从以上这些不同的建构中，可见一些共性，如七月七日是牛郎和织女相会日，相会之桥是鹊桥，牛郎织女是男耕女织的典范，织女的手极其灵巧等。正因为有如此凄美的传说，人们不免同情与祝福他们，并因此形成七夕祭拜的习俗。至于如何把七夕引申为织女的生日，这大概是人们想，牛郎与织女为何要选择这天才得以相聚，也许这天就是织女的生日，所以王母娘娘才会开恩让他们在这天相会，因此也就有了七月七日为“织女生日”或“七娘妈生日”的说法。

由于织女以手巧闻名，故七夕也有“乞巧”活动，女孩们在这天祭祀织女，除了祝他们夫妻团聚之喜，也希望自己能获得一双与织女一样的巧手，可以更好地担负起养家的重任。据《海录碎事》：“汉宫女，七夕穿针，皆会于开襟楼，针皆七孔”的叙事，汉代时就已在七夕举办“乞巧会”了，到了近代，七夕除了乞巧外，也增添了其他内容。如《福建通志・泉州岁时》说：“七夕，乞巧，陈瓜豆及@，小儿拜天孙”。“七夕，女儿乞巧，持熟豆相饷，谓之结缘”。清代台湾的文献也说：“七月七日，是夕人家女儿罗瓜果、针线于中庭，为乞巧会”，并因乞巧主要是女孩的事，所以有人也认为七夕是“女儿节”。

到了现当代，因西风渐进，2月14日的西方情人节也渐在中国蔓延开来。正是在这种西方文化的侵袭下，有些人感到西方文化的侵淫，有损民族精神的发扬和民族文化的发展，故重新解释了七夕的意义。他们认为，月亮并非外国的圆，中国原本就有自己的情人节，这就是七夕，因为牛郎与织女缠绵的爱情故事，一点也不逊色于圣瓦伦丁的故事，而且人们在七夕时的祭祀，原本就有祝愿有情人终成眷属的涵义，所以七夕就是中国的情人节。就这样，在抵御西方文化的侵蚀中，七夕也逐渐被人们称之为中国的情人节。