浅析古诗文中的女性美

内容摘要：女性美在我国的传统文化中可以以不同的形式体现，既可以展现出女性的阴柔之美，同时也可以展现出女性的阳刚之美，在古诗文中的女性美既可以是沉鱼落雁、闭月羞花的婉约美，同时也可以是燕颔虎须的豪放之美。在古诗文中，无论是何种类型的女性美，都被诗人描写得淋漓尽致。在古诗文中，仅仅是描述一种类型的美还略显单调，在审美的层面上，应该将不同的女性美融合在一起，使女性的形象更加得丰满。

关键词：古诗文 女性美 分析

古诗文中的女性美的描述，受到中国传统文化的影响，在描写女性美的时候能够刚柔并济，能够将女性美的不同角度都展现出来，从而能够使人物形象更加得丰满。

一.《诗经》中的女性美分析

中国的古诗文在展现女性美的时候，在《诗经》中展现的比较多，在《诗经》中，在描写淑女的时候，一般都是借助水为背景，在《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”塑造了一个美人的形象，在《蒹葭》中，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”描述了美人在水边的场景，从而展现出女性的阴柔之美。在《周易》中，就将水与火比喻成阴柔之物和阳刚之物，“水”在古诗词中常常和女性联系在一起，从而展现女性的婉约之美。

在古诗词中，常常描写淑女，在《诗经》中，女性美不仅仅体现在阴柔之美上，而且，也能够展现出女性的静好之美，在《周易》强调“至柔至静”，在女性美中，“柔”与“静”是相互依托，相互联系的，所以，在《诗经》中不仅仅描写淑女，而且会描写静女，《静女》中“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰”，在片段中，主要是描写静女的形象，体现出女子娴静之美。

在《诗经》中，淑女和静女的描写都表现出女性的阴柔之美，同样，在《诗经》中也能够展现出女子的动态之美，在《硕人》中，“巧笑倩兮，美目盼兮”展现了女性搔首弄姿的动态之美。在我国的传统文化中主要展现出的是女性的阴柔和娴静之美，在阴柔之美的基础上，融合了女性的阳刚之美，在以柔之美中配以阳刚之美，在女性的静好之美中融合了动态的美感。在《诗经》中，不仅仅描写了女性的面部等静态的内容，而且描写了女性的动作，动静结合，使女性的美感能够表现得更加淋漓尽致，在写作手法上称为动静结合，以动衬静。在中国古诗文中，如果仅仅是描写女性的静态之美，则女性美展现不出独特的一面，如果仅仅是描写女性的动态之美，又显得女性形象过于轻薄，只有将而且结合，既能够展现出女性的静态美，又能够展现出女性的活泼之美，才能够使人物形象更加得丰满。

在《诗经》中，描写女性之美，常常将女性与“玉”这一意象联系在一起，将美人比作美玉，美玉本来是士大夫佩戴的，用来形容美人，可以展现出女性的高贵之美，在《秦风》中，“言念君子，温其如玉”，在我国的古代传统文化中，“玉”象征着美好的事物，象征着勇敢和洁净之美，这些美德在君子身上能够体现，同样在描写女性的时候也可以充分展现女性美。

二.其他古诗文中女性美描写

不仅仅在《诗经》中展现了大量的女性美，在我国的唐诗和宋词中也充分展现出女性美。在杜甫的诗歌中有“新人美如玉”的诗句，表达了对女子的爱慕之情，展现出女性外表的美和品德之美。在姜夔的宋词中，有“唤起玉人，不管清寒与攀摘”展现出女性的阴柔之美，体现出女性的洁净之美。

在我国的古诗文中，也可以展现出阳刚的女性美，在《罗敷行》中，“东方千余骑，夫婿居上头”展现出罗浮骑马时的英姿飒爽，具有了男性的阳刚之美，通过描写剑、马，从而能够象征出女性的阳刚之美，将我国古代女性的刚烈之美描述得淋漓尽致。

在我国古典主义小说中，也处处可以展现出女性美，而且能够将女性的阴柔之美和阳刚之美结合起来，在《水浒传》中，在描写燕青的时候，先描写燕青的身材之魁梧，然后描写燕青的衣着，其穿着兽甲，展现出燕青的阳刚之美，然后描写燕青头戴簪子和花，展现出燕青的阴柔之美，从而展现出一个完美的人物形象，将燕青的刚柔之美描述得淋漓尽致，燕青既有魁梧的身材，同时又有插画的阴柔之美，其眼神比较犀利，气宇轩昂，从而展现出一个女性英雄的美感。

在我国的古诗文中，处处都能够展现女性美，不仅仅有阴柔之美，而且还有阳刚之美，在我国最早的诗歌总集《诗经》中就可以展现女性的静态美和动态美，而且，在描写女性美的时候可以刚柔并济，使人物形象比较丰满，又不显得轻佻，在我国的古典小说中也可以展现女性的美感，将女性描述成英雄形象。

参考文献

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[2]蔡雪妹.从先秦两汉诗文看时人的女性审美观[J].新余学院学报，2015，01：73-76.

本文为广东省教育科学规划课题“以小课题为载体的高中语文选修教学研究“（2012YQJK171）

（作者单位：广东河源东源中学）