以“恩来精神”引领中学德育教育

摘 要： 作为总理故乡的学校，淮安要充分发挥历史文化名城的优势，积极利用一代伟人、开国总理的宝贵精神财富，以总理的伟大人格感召青年学生。本文对五大精神――爱国精神、严细精神、创新精神、修身精神、奉献精神进行阐述，并提出如何引领学生成人成才。

关键词： 恩来精神 中学教育 严谨务实

在市场经济大潮澎湃汹涌下，人们的价值取向多元化，中国与世界的联系更紧密，如何培养合格的社会主义建设者与接班人，使他们在山泉清，出山泉亦清，成为引领班级管理的中坚，是中学教育的重要使命。作为总理故乡的学校，无疑具有这一得天独厚的教育资源，因此笔者认为，精神对当代中学生教育具有重要的指导意义，让精神走进校园，走进班级，走进广大师生的头脑，达到教书育人的目的。

一、以“爱国精神”引领学生，立志兴国

的爱国精神主要表现在志存高远，为国为民，无私无畏，终生奋斗。

首先是志存高远，从小就表现了崇高的志向，早在少年时代，就树立了报国之志。他在十三岁那年，回答老师为什么读书的问题时就不假思索地脱口而出：为中华崛起而读书。

其次是为国为民，他认为领导者是人民群众需要与利益的代表。认为广大人民群众切身利益的实现，需要有勤勤恳恳为之服务的千百万领导者，也就是说，领导者是人民群众需要与利益的代表。人民群众之所以需要领导，是因为领导者能够代表人民群众的利益并在其中进行组织、指挥、控制、协调，这是人民群众需要领导的原因，也是领导者最基本的功能。因此，把领导的全部意义归结在“为人民服务”之中。这5个字不仅是社会主义领导的本质，而且是所揭示的领导与被领导相互依存关系的核心，正因为人民群众需要服务与领导能够提供服务，才会构成领导活动。

再次是无私无畏，在时期曾这样评价自己在这段时间的表现：“经过大革命和白色恐怖的锻炼，坚定了我对革命的信心和决心，我做工作从来没有灰心过，在敌人公开压迫下没有胆怯过。”他始终坚定不移地信仰共产主义，相信革命的前途是光明的。

最后是终生奋斗，最令人敬佩的，莫过于对其信仰的忠贞不贰，作为一个共产党人，把共产党党员最根本的一条：为共产主义事业奋斗终生，完完全全地，不折不扣地，毫无保留地坚持到底了。在生命的最后时刻，想到的仍是党和国家的前途命运，仍是工作和他人，对共产主义事业充满了必胜的信念。

说得很好：“我们爱我们的民族，这是我们信心的源泉。”我们青少年要懂得“天下兴亡，匹夫有责”的道理，自觉地把个人理想融入全民族的共同理想中，坚定中国梦的信念。当下的中学生，应该争做一名热爱祖国、理想远大的人，平时认真学习之余，多参与社会实践，走进纪念馆和童年读书处等爱国主义教育基地，引导学生践行的爱国精神。学校按照班级展开，每年定期派一些志愿者到这以上基地担任义务讲解员，一方面协助展开精神宣传教育活动。另一方面，使学生在宣传精神中得到熏陶与感染。“前事不忘，后事之师”，每位学生应该为祖国贡献自己的一份力量，实现人生价值。

二、以“严细精神”引领学生，处变不惊

“小事不小，以小看大”。这是他严细精神的特点之一。说过，、邓小平是“举重若轻”的帅才，而自己作为执行者，只能是“举轻若重”。他说过：我多管些具体的事，就可以让有更多的时间考虑一些更大的问题。也称是“确有吐握之芳”，“善于处理各种复杂矛盾”。说的“举轻若重”的“轻”是指平常的小事，普普通通的事;“重”则有丰富的内涵：一是勤勤恳恳、扎扎实实;二是精雕细刻、一丝不苟;三是周到全面、不失偏颇。实际是把“小事”看做是“大事”、重要的事情处理。在工作方法上，把“大事”与“小事”辩证地看。他的工作作风是事无巨细，件件处理得井井有条。

为了“中华之崛起”，矢志不移，奋斗终生。在新中国成立前，他经历了血与火的考验，无论在大革命失败后，在白色恐怖的地下工作环境，或指挥红军过雪山草地脱险境的艰难困苦年代，他“亦勇亦智永向前，千难万险只等闲”的故事，学生从中学到这样一个道理：处变不惊，是一个人大智大勇、有胆有识的集中体现，也是一个人成长和成熟必须具备的品质与素养。通过该精神的培养，学生今后在人生的征途上，无论遇到多么复杂、多么险恶的情境，都要做到处变不惊，沉着应对，用自己的智慧与胆识开拓新局面。

因此，班级可以在教室的黑板报上，举办“生平事迹”展览，让学生真正读懂，走近。同时积极创建“班”，让严细精神哺育学生健康成长，正如教育专家所言：“精神是一把开启孩子心灵的金钥匙。”

三、以“创新精神”引领学生，追求真理

的创新精神主要体现在他慎思明辨，反对迷信盲从，敢于独立思考，崇尚科学，敢于创新。他具有出众的智慧，临危不乱，多谋善断。早在1918年，就直接抒发了他的宏愿：“想要想比现在还新的思想;做要做现在最新的事情;学要学离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。”这是他经过青年时代的灵魂挣扎而确立的新的精神支撑点。

在学生时代即主张慎思明辨，对各种学说要“深究而悉讨”，不能浅尝辄止，人云亦云。他对孔子儒学、耶稣教义和佛家经论都敢于大胆怀疑，主张破除迷信，反对盲从。他明确区分科学与迷信的界限，说：“迷信与信仰何别？别在其所信的理论与方法，能否用在实际上来试验，换过来说，便是能否合乎科学精神。”这实际上提出了实践是检验真理的标准的重大命题，闪烁着马克思主义唯物史观的光辉。他成为马克思主义者之后，更坚定地崇尚科学，反对迷信，坚持独立自主、实事求是的科学精神。

不仅敢于自我批评，而且善于自我批评，即批评的时候“要注意和整理，要有发现和创造”。他在作自我批评时，并不满足于揭露、认识、改正自己的错误，而是在检查错误事实、剖析犯错误的原因和探求改正错误的措施等环节中，力求发现有价值的东西，进而有所创造。

为此，班级要充分利用业余时间，开展相关的精神的主题班会活动，此外，班主任可以向学校申请，邀请国内和省内外及学校有知名度的研究专家，及时更新精神研究的理论知识，甚至曾在同志身边的工作人员，的亲属来学校讲授同志的生平事迹。

四、以“修身精神”引领学生，立德守纪

在南开学校时，他的作文《尚志论》：“不私于个人”是他一生的座右铭。在《第十次毕业同学录》中，对他有这样一段记载：“君性温和诚实，最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。”这说明他在学校里善于团结同学，热忱帮助同学，与很多同学结为知心朋友。此外，他是学校里遵守各种规章制度的模范，他参加革命后，又成为严格执行党的纪律模范。因为喜欢广交朋友，他常说：“相勉以道德，相交以天真，相待如兄弟。”在南开学校期间，他积极发起与组织各种学生团体，把广大学生团结在一起。然而当下的中学生中崇洋排中，忽视理性;注重娱乐，崇尚反叛的现象屡见不鲜。

因此，班主任在新生入学教育中，在平常的教学工作与班主任工作中，都应当渗透的自律修身精神，它是成为“四有新人”不可缺少的重要内容。我们一定要以为榜样，人人争做团结互助的模范，个个争做遵纪守法的标兵，让团结、守纪在全校、全社会蔚然成风。同时开展“小手拉大手，小眼瞪大眼”活动，在班级中组织社区公益活动，以“行周”为主题的社会实践活动，让精神闪烁在校内外。

五、以“奉献精神”引领学生，无私奉献

的一生，是坦荡无私、淡泊名利、一心为公、鞠躬尽瘁、死而后已的一生。

首先是一心为公，淡泊名利。到中央苏区时，尽管大家由于折服其才能而推荐他做红一方面军的总政委，但他执意不肯，而强调的经验与长处，坚持重新任命为总政委。在遵义会议上，他作为“三人团”成员之一，在全力支持的同时，主动承担责任，自我批评，避免会议可能出现的僵局，确保会议成功。会后，他作为“党内委托在军事指挥上下最后决心的负责者”，自觉退居助手的位置，让全权指挥红军的军事行动，确保在党内军队的领导地位的逐步确立。

其次是鞠躬尽瘁，死而后已。曾说：“人民的世纪到了，所以应该像牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。”为了民族的解放，他南征北战，出生入死，临危不惧，处险从容。为了国家的强盛，人民的幸福，几十年如一日，日理万机，三更未眠五更起，紧张、不知疲倦地在工作。1972年，身患癌症的他仍抱病坚守在自己的岗位上，以古稀之年，承担了超负荷的工作，常常连续工作几个昼夜，累了只能扶着椅子歇歇，生怕“一坐下就会睡着”。他投身革命的大半个世纪里，倾心血于人民，尽赤胆于祖国，唯独没有自己。他真正地成为世人钦羡的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

为此，在诞辰日、逝世纪念日，班级可以举行诸如“我所了解的”、“追寻的足迹”等演讲比赛，“你的书，浸润我们心灵的报告会”、“读总理故事，学总理精神”朗诵会，“为中华之崛起而读书”签名活动，等等。从追忆他的活动中，感受总理的拳拳报国之心与奉献精神。

梁衡在《大无大有》一文中，对他的精神进行完美阐述，因为他是我国传统文化和美德的最好继承者：儒家的入世、忧患、追求道德自律与完善;道家对公民利禄的超然和达观;墨家的勤苦和为群自我牺牲的精神;纵横家的审时度势的聪明才智;法家的严谨务实、创新进取品格都可以从他的身上找到影子。因此，以“恩来精神”引领学生成人成才非常有必要，促进学生身心健康发展，使学生学会做人的道理。

参考文献：

[1]张寿春.“精神”的科学内涵及其科学价值[J].阴师范学院学报，2008（2）：153.

[2]王明霞.论恩来精神对高校班级管理的引导作用[J].考试周刊，2014（25）.