初中文言文“古今对接”式教学初探

【关键词】 初中语文；文言文；古今对接；

兴趣

【中图分类号】 G633.33

【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2016）

22―0100―01

如何打破旧的教学模式，创立新的高效可行的教学方法，进而达到文言文教学事半功倍的效果呢？笔者采用“古今对接”的方式教授文言文，取得了较好效果。

一、古今对接，引发兴趣

教材中所选的文言文都是中国古典文学的精华，有些篇目还是从古书中节选的片段，这让学生的学习显得孤立单薄，知识的遗忘率高。有鉴于此，笔者讲述课文前，让学生先了解与本课相关的历史背景和人物生平乃至全书的梗概，这样学生的学习就不是孤立中断的，而是全面连接的，就有了深入探究学习的欲望。

《与朱元思书》是一篇骈文，作者抓住富春江山水的特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅奇美而又充满生命力的山水图。但是本文的这种美，教师不能把自己的理解强加给学生，因为有些情感我们只能意会却不可言传。因此，布置预习时，笔者先让学生了解作者生平，并引入同一题材的课文――叶文玲的《乌篷摇梦到春江》，与课文进行联读，让学生从另一面领略富春江俏、娇、美的同时，自然转入对课文中富春江奇山异水的品味；教学中，我利用课件的形式，找了一些富春江的图片，并以宁静舒缓的《渔歌唱晚》乐曲，配以对今日富春江美景的介绍，让学生感受本文的音韵美和画面美，这种做法既消除了学生上课的疲劳感，吸引了兴趣，还为下面的课做了很好的铺垫作用。像《爱莲说》、《五柳先生传》、《桃花源记》中反映的陶渊明志向，学生如果不了解东晋社会的黑暗情况，就很难体会他“悠然见南山”的恬淡及隐居的无奈。为此，笔者课前播放电影《梁祝》开头中祝父敷面膜影射当时士大夫阶层沉溺于清闲放荡的生活、不屑政务的状况，学生自然就能理解陶渊明“不为五斗米折腰”的傲骨了。还有《论语》、《庄子故事两则》和《隆中对》、《出师表》这些文章，课前可组织学生收看于丹的《论语心得》、《孟子心得》和易中天的《品三国》等讲座，激发学生的学习兴趣，对文章的把握就容易了。

二、古今比较，积累词语

每年的中考，语文阅读总有课内和课外两篇文言文，这就要求学生把课内学到的知识转化为能力，迁移到课外的阅读，如对实词虚词的理解、把握，句式的变化，通假字、一词多义、古今异义等。从积累的角度来谈，教师需要将教材中的各类范文作为一个语言文字的聚宝盆，让学生在学习中积累、运用，并转化为个人的知识迁移能力，才能具备阅读课外文言文的能力。其中，实词掌握得越多，阅读水平就越高，为此，笔者教学时就通过古今比较的方式，让学生积累，形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。比如：1.词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，如“布衣”一词，古作“百姓”讲，与今天的“布做的衣服”意义完全不同，这是词义演变。2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“意”字，在“以养父母、收族为意”（《伤仲永》）中作“主要内容”，在“宾客意少舒”（《伤仲永》）中作“心情”，在“鸣之而不能通其意”（《马说》）中作“意思”，在“醉翁之意不在酒”（《醉翁亭记》）中作“情趣”。而只有“意思”一项与今天的用法一致。

三、古今对接，变式学习

现在语文考卷上更多的是考察学生的综合能力，教师在教学时就要从学生的角度确立重难点，最重要的还是要设计出突出重点、突破难点的教学策略，用行之有效的“变式”方法提高学习效率。

学习《狼》一课时，我们可以把几张屠夫杀狼经过的图片顺序打乱，或是把杀狼的细节稍加改变，让学生分辨，这样不仅增加学生学习的兴趣，也加深对课文内容的理解；教学《愚公移山》时，可让学生用“答记者问”的形式，从愚公角度阐述移山的原因及难处、得到的支持，会事半功倍。

初中阶段，学生学习了不少古代文人在失意下所写的文章，主要有柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《记承天寺夜游》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》。笔者在执教初三复习课时，让学生回顾所学过的这些文章，并用季羡林的《走运与倒霉》进行古今联读，提出这样的问题：同样是被贬失意，文人的内心感受、表现有何不同？让学生根据自身对文章的理解进行对比感悟。像这样教学同类文章时不是以单篇为单位，而是把几篇放到一起综合考虑，每篇有所侧重，篇与篇间互为参照，在此基础上把握同类文章的共同特点，就能收到意想不到的效果。编辑：刘於诚