翻译中的文化传递

摘要： 翻译作为一种交流手段，肩负着重要的跨文化交际的任务。不断深化对翻译与文化的研究，无论是对我们的翻译理论还是实践都有着重要意义。本文旨在从宏观和微观的双重角度初探文化共性，文化个性及文化的不可通约性在翻译中造成的影响。

关键词： 共性 文化重合 个性 策略 不可译

一、文化翻译的意义

提起翻译，我们不可避免要涉及到文化，语言是文化的部分反映，所以，翻译作为不同语言之间交流的重要渠道，不仅只是纯粹的语言文本代替，更是文化信息的相互移植。随着各国经济政治文化等方面全球化进程的进一步加快，跨语言、跨文化交际活动也日益频繁。在跨文化交际过程中，信息的传递主要通过各种各样的翻译活动得以实现，翻译对于消除语言障碍，增进彼此了解，促进各民族间的文化交流与融合起着举足轻重的作用。

二、人类文化的共性及翻译的可行性

我们以英汉互译为研究对象。汉语和英语在历史起源、各种语法规则及修辞手法的使用上有很大的差异；中国与英国的社会意识形态和文化体系也很不一样，即使这样，我们仍然能够找到一些中英文化上明显的相似点。比方说，在描述或者解释某一文化现象时，中文和英文在句子结构和修辞上会出现一些非常相似的地方，这种现象被一些学者称为“文化重叠”现象。一些古老的谚语、俗语最能够反映民族特色，我们可以举以下例子来说明：

SL：to know sth/sb as a person knows his ten fingers/the palm of one’s hand

TL：了如指掌

SL：applause like thunders，numerous as the sands，as light as a feather

TL：掌声如雷，多如沙子，轻如鸿毛

SL：子龙见妇人身穿缟素，有倾城倾国之色。①

TL：Her beauty was such to overthrow cities and ruin states.②

中英两国人有这样一个共同意识：大海永远不会干枯，石头永远不会腐烂，用大海和石头来比喻爱情的天长地久再恰当不过：

Till a’the seas gang dry，my dear；③

And the rocks melt wi’the sun!

海枯石烂两鸳，只合双飞便双死。④

文化重叠现象的存在大大地便利了跨文化交际。

三、人类文化的特性与相应的翻译策略

从宏观上来看，人类文化有着自己的共性，但从微观上看，不同的民族有着自己独特的个性。实际上绝对的文化对等是不存在的，民族文化的多样性造成了各民族在生活方式、价值观和思维模式上有着很大的不同。文化差异给我们的翻译工作造成了很多障碍，以下是翻译家们在面临文化传递障碍所采取的一些策略：

3.1融合模式

在文化全球化的影响下，不同文化之间的相互渗透、相互包容、相互促进，在很大程度上协调和方便了跨文化交际。目标语文化积极地吸收并利用源语文化的特征，造成源语言中大量的文化信息通过融合模式进入到目标语言文化。

英译中：

X光，B超、可乐，香槟、黑市，冷战、圣诞节

中译英：

丢脸-lose face，洗脑-brainwashing

由于一些源语文化信息在目标语中频繁出现，目标语最终理解并接受他们为本国语言的一部分。因此，很多英语单词通过很长一段历史时期与汉语言文化的融合，中国人对这些单词不仅没有感到非本土的味道，甚至有些在字面意思及内涵上被扩展或深化。

英译中：

“打的、面的、的哥”来自Taxi（的士），“大、小、中巴”来自（巴士）。

3.2异化和同化（Foreignization and Domestication）

异化要求目标语文本必须充分考虑源语民族的文化特征、风俗习惯，而同化则主张更多地关注目标语读者，最大限度地扫清理解障碍。面临一些文化交流障碍时，如何使目标语文本忠实和流畅成了翻译工作的重难点。

“同化”和“异化”之争可谓旷日持久，但是有一点是大家基本上共同坚持的，那就是：不能生硬地采取一种方式来解决所有的文化问题，哪一个更适合主要取决于译者的交际目的。针对下面的例子，可能没有人会认为有唯一的翻译标准。

SL：巧妇难为无米之炊。

TL：Even the cleverest housewife cannot cook a meal without rice.（Trans.by Yang Hsien-yi and Gladys Yang）

TL：Even the cleverest housewife cannot make bread without flour.（Trans.by David Hawkes）

SL：没良心的！狗咬吕洞宾――不识好歹。

TL：You ungrateful thing!Like the dog that bit Lu Dongbin――you bit the hang that feeds you.

歇后语是汉语言文化的一大特色，带有很强的民族文化特征，在这个例子里，前部分采用的暗喻，后部分用以解释，译者在翻译的过程中很好地结合了“literal translation”和“liberal translation”。前部分生动逼真，后部分简明到位，协调得非常好，很好地保留了源语的民族特色。但是有些时候，我们却很难做到如此完美。

SL：不能终奉箕帚⑤

TL：and I am not able to be your wife until end of your days

这句古汉语使用了暗喻的修辞手法，“箕帚”喻指“老婆”，要获取“箕帚”的真正内涵，对汉语言文化历史了解甚少的英语读者是很难做到的，所以若译为“I am not able to be the dustpan and broom until the end of your days”，将使目标语读者非常困惑。

可能很多译者都听说过将《梁山伯与祝英台》巧译为中国的“Romeo and Juliet”的故事，同化手法的使用在当时起到了很好的沟通作用，勘称典范。但是，过分地使用同化法也将造成很多问题。譬如：

SL：Never offer to teach fish to swim.

TL：不要班门弄斧。

SL：Many heads are better than one.

TL：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

SL：阿弥陀佛！

TL：God bless you!

这些译法曾为很多人称道，认为是同化法的典范，似乎在意义上也非常“等同”，但是如果我们过多给源语附上目标语文化特色将会违反“忠实”的翻译原则。“鲁班”、“诸葛亮”是中国独有的历史人物，盲目地把这样强烈的民族气息附着在英语中是不适合的，另外把“阿弥陀佛”译成“God bless you”更是荒谬，会给读者造成误解。

同化的缺点是很容易造成源语文化信息的强加或丢失，异化可以在一定程度上避免这些情况，但是有时却会给目标语读者在理解源语文化时造成困难。很长一段时间里，就“异化”和“同化”问题，翻译家和语言学家们在研究的过程中积累了大量的经验，探索出了更多有效的指导原则和翻译技巧。

四、文化间的不可通约性及不可译

在翻译实践中，我们需要考虑某一词汇很多方面的意义。EugeneA.Nida将词意分类为词汇意义、语法意义、修辞意义及内涵意义。著名学者刘宓庆则认为任何翻译单位都应该有概念意义、文本意义、象征意义和文化意义。有时候我们发现无论用什么样的翻译手段，都不可能将源语词汇的所有意义传递到目标语中。这种现象被称为“不可译”。

如果我们将中文“鄙人，诎文，初探”这些词译成“I，my essay and my brief commentary”，大家会发现这些词汇里所蕴涵的“谦虚谨慎”的文化意义丢失了。另外一个例子：

SL：你夫人真漂亮！

哪里，哪里！

TL：Your wife looks very beautiful!

汉语与英语中都有许多用以加强文学效果的修辞手法，其中有一些是它们自身语言体系所独有的，自然是不可译的：

E：In a classroom，the students are very noisy.

Professor：order!

Students：Beer!

C：东边日出西边雨，道是无情却有情。

上述例子用到了修辞手法――双关，要通过翻译完全传递作者交际意图几乎不可能，尽管有些译者花了很大努力，绝大部分仍属不可译。文化翻译有着自己的历史局限性。

五、结语

本论文通过引述翻译活动的现代意义、可实践性，总结一些翻译在处理文化因素时的对应措施，以及不可译现象，概括性地论证了文化因素对翻译的重要影响。我们应该不断地强化翻译理论在这一方面的研究与探索，从长远来看，这项工作将有助于开阔我们视野，加深我们对翻译活动规律的理解，比单纯地训练翻译技巧会更有价值。

注释：

①罗贯中.三国演义.五十二回.②C.H.Brewit-Taylor.Romance of the Three Kingdoms.

③R.Burns.A Red Red Rose.

④元好问.西楼曲.

⑤严复.浮生六记，1990），70.

参考文献：

［1］Eugene A.Nida.Language and Culture.Shanghai：Shanghai Foreign Languages Publishing House，2001.

［2］李国楠.英汉修辞格对比.福建：福建人民出版社，1999.

［3］李运兴.语篇翻译引论.北京：中国对外翻译出版公司，2001.

［4］彭卓吾.翻译学.北京：北京图书馆出版社，2000.

［5］郭著章，李庆生.英汉互译翻译教程.武汉：武汉大学出版社，1996.