壮族提线木偶戏人物形象解析

【前言】壮族提线木偶戏人物形象解析由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。（一）眉毛。壮族人对两性的眉毛有独特的审美观，这点在木偶人物的刻画中得到了鲜明的体现。在传统木偶戏剧目中，女性角色比男性角色要少，所有刻画眉毛部分，女性角色较为统一的以眉毛细弯似初月，作为人物共有特点。而男性的人物角色在眉毛刻画部分较为细分。一般分...

摘要：靖西市属于壮族人聚集较为密集的地区，壮族提线木偶戏，是靖西市流传历史较为悠久的非物质文化遗产之一。透过理解木偶人物形象及艺术特色，可以反映出壮族人们的审美观，更好展现壮人特有的文化内涵。

关键词：壮族；木偶戏；脸谱；服饰

壮族提线木偶戏是靖西当地群众喜爱一种民间戏曲，别称“木雕戏”、“土戏”，因演唱时多用“呀哈嗨”为衬腔，故又称为“呀嗨戏”。提线木偶戏在靖西流传至今已有近300年的历史，他的来历有三种传说，但因无明确的史料记载，这里也不深入展开追溯，本文仅就壮族提线木偶戏人物形象进行解析。

提线木偶的脸谱一般用秋后砍伐的柚子木或银木雕成，打磨后，涂上褐石，根据人物个性用墨描绘五官，肩架配衣服，并在衣服双袖、双肩和背部系上细绳，细绳上端连接挂钩把手，由表演师操纵动作唱演。木偶身高一般一尺左右，人物有“文武”、“青衣”、“小生”、“须生”、“丑生”、“红脸”、“花旦”、“刀马旦”、“闰门旦”等。①壮族提线木偶戏并没有固定唱本，多是有表演师根据古典小说随性编唱。他的剧目多以古代经典小说、传说或某一典故场景为主，传统的人物服饰只有古代装束，尤偏向于宋代服饰。但壮族是个富于创作的民族，有自身独特的审美观，在吸取汉人的艺术精华同时创作出赋有壮乡独特审美的木偶人物。壮乡人利用自身的审美，对木偶戏人物进行加工，使木偶人物的个性、身份地位可以透过脸谱及服饰得到鲜明的体现。为使更多人了解提线木偶戏的人物审美，也为了对靖西木偶戏人物服饰特征进行文字上保留，本文探访了靖西县亮表村大晚屯，提线木偶戏第八代传人黄文超进行整理记录而成。

一、脸谱特征

（一）眉毛。壮族人对两性的眉毛有独特的审美观，这点在木偶人物的刻画中得到了鲜明的体现。在传统木偶戏剧目中，女性角色比男性角色要少，所有刻画眉毛部分，女性角色较为统一的以眉毛细弯似初月，作为人物共有特点。而男性的人物角色在眉毛刻画部分较为细分。一般分为四类，一是以壮族对男子大刀眉作为审美主体，这类角色首先确立属于正面角色，代表人物形象正直，如爱国将军、忠义之士。二是眉毛较为上扬，眉尾有缺口，代表人物形象较负面，但仍可以从其他细节体现人物具体特征，如同是盗贼角色，却可通过其他细节区分是侠盗或是匪盗。三是男性角色细柳眉，这类形象往往描绘奸佞角色，如扮演宦官、油头粉面登徒子等。四是眉毛形状夸张或不规律，这类人物的身份特征要根据其他细节描绘区分。

（二）眼睛、表情。在眼睛的刻画方面，男女眼睛多以丹凤眼为主，眼珠较小，眼角上提。但在形象较为鲜明人物描绘上仍有区别。如描绘尖酸刻薄之人，一般眼睛微圆，眼白面积较大，眼球只用面积很小的黑点代替，眼神较为空洞；描绘英勇将军时，眼睛会较大，眼珠也较大，显得人物目光如炬；描绘反面人物时竖眉、瞪眼、龇牙，神情凶狠，令人生畏；还有种眼睛，直接用圆点表示，增添人物喜感，这类人物一般属于善良的神、怪存在。

一般剧目中，眉毛、眼睛及表情是确定人物的个性形象的方式。男性大刀眉形象一般都会配上抿嘴或微笑形式，这类人物是脸谱化的正面形象。而前面提到的眉毛上扬，眉尾有缺口的人物形象，如果配上笑容或微笑时，往往人物角色忠奸设定比较暧昧，如劫富济贫的绿林好汉、侠盗等。但形象是抿嘴或严肃的，就属于脸谱化的反面人物形象。女性人物的表情一般分为微笑、抿嘴笑、严肃。微笑及严肃很容易区分人物形象的正反面，而抿嘴笑就要根据具体的腮红和服饰决定角色的个性、身份。

（三）胡子、皱纹。胡子、皱纹是最直观判断人物年龄的一种面部装饰。男性胡子刻画又有两种表现形式，一种是直接画到人物脸上，这类造型一般刻画的是比较神化的忠勇民族英雄形象，像民族英雄侬智高等。一种是粘贴毛发到人物脸上，这类造型又细分为两种。正面人物的胡子比较厚重整齐，突显人物端正祥和之气，如武将关羽、张飞，文人屈原等；相对，反面奸诈人物的胡子比较稀疏凌乱，反显人物老奸巨猾感觉，如秦桧、严嵩等。

皱纹则是男女形象都有刻画的。一般有抬头纹、鱼尾纹、法令纹三种纹路，纹路的多少体现了人物的年龄。如描绘3、40岁的人物，一般只有在眼睛下画上一笔鱼尾纹即可；在年长的人物可适当增加眼纹数量与法令纹；三种纹路同时出现在人物脸上时，一般就表示形象正面的长寿人物，或是得道成精的神、怪角色。

（四）腮红、面部花纹。木偶人物的腮红，其实表现的是人物的脸色。女性形象中，以橘黄肤色代表负面形象，橘黄肤色配上严肃表情，体现了尖酸刻薄、阴毒的妇女形象，这类形象一般出现在剥削阶级的女性角色。肤色微粉的女性配上微笑，描绘的是善良的上层阶级女性人物；配上抿嘴笑，描绘的是淳朴的平常女性人物。而女性肤色一般由白里透红、粉红、红、淡橘、橘黄过渡，依次表现了女性人物的性格的好、坏程度。

刻画男性人物时，除个别角色，如黑脸的代表包拯、张飞、李逵等较为典型的特殊形象外，男性人物用肤色界定角色个性虽不如女性般明显，却有独特的面部花纹。此类花纹并无明确的规律可循，体现的人物一般分为三种。一是图案、纹路对称，脸型方正，符合壮人均衡对称的审美观，描绘严肃威武的正面形象；二是图案不对称，或脸型扭曲，龇牙咧嘴，表情狰狞，刻画阴狠毒辣之徒；三是木偶戏中唯一特殊的人物，满脸都是密密麻麻的黑痣，是传说中木偶戏的祖师，称为开光郎，充当木偶戏的报幕、串场工作。

二、服饰特征

（一）头饰。帽子是人物头饰主要部分。帽子分为多种，有明确身份地位，皇帝戴的冠冕；官员戴的乌纱帽；武将戴的头盔。也有较为花俏的帽子，花帽中区分女帽的是，帽子正面中心花朵，可以是绣的花，也可以是画的花。而男帽正面中心，则用镜面或宝石区分。木偶戏中人物的花帽是极为讲究的，花帽上一般装饰有绒线球、塑制的或布制的宝石和珍珠、彩带、吊穗。帽子越花俏所代表的人物地位越高。如同样是上层人家的小姐脸谱，头带花帽，花帽上绒线球围满帽顶，帽面上绣满珍珠和花，吊穗上珍珠较长的，就是公主形象的装备。随着身份地位下降，帽子的装饰也逐渐减少，但大户人家的小姐的花帽仍是较为花俏，帽子上的绒线球也不会少于3个，仍保留珍珠、花、吊穗作为装饰。如要表示尖酸刻薄的形象，花帽就会很简单，多采用彩带在帽子上粘贴成图案，再添置简单吊穗和绒线球。而小户人家或寻常百姓女子就只是简单的花帽，没有绒线球和吊穗，只有一些布制的珍珠和花作为装饰。同样，男性人物形象也有戴花帽的。带上花帽的男性一般都是正面形象出现。除了正面脸谱人物佩戴花帽表示侠义之士外，前面所提到的，人物脸谱个性较中立的形象，带上花帽后扮演的就是群众爱戴的侠盗、绿林好汉。而反面人物是不能戴花帽的，一般只戴没装饰物的帽子，甚至直接用一条头巾围起。

（二）服饰。木偶戏中，除明确只有皇帝和太子能穿绣有龙饰的服装外，其他并无太多禁忌。文戏中年轻的女性角色多穿颜色鲜亮的服装；男性角色穿白色或色彩较淡的服装。上年纪的女性角色服装颜色较深配色简单；男性角色多穿颜色暗沉服饰。武戏中有铠甲服饰，民间武侠与朝臣武将的铠甲并无太大分别，如角色是上战场的武将，则在铠甲后配有靠旗。靠旗与花帽上的装饰一样，用来区分武将等级，最高等级的将领背后一般有五面靠旗，将领军衔越低，靠旗数量依次减少。

在木偶戏演出时，人物角色服装是不更换的。如《再生缘》中的孟丽君，出场时就身着小姐装扮，即使故事发展到男扮女装入学堂，也不会更换成男性装扮；或《瓦氏夫人》中，瓦氏夫人出场就是土官夫人形象，上阵杀敌也不会换装铠甲。这是因为，在木偶戏中，一套服饰可以配上多个脸谱。因为服饰一般外包由当地裁缝或手巧妇人制作成本较高，而脸谱可以就地取材，由表演技师自己制作，这就导致脸谱的数量比服饰要多，也是为何人物脸谱能大部分确定角色个性、形象的一个重要因素。而木偶戏表演时，无论“千军万马”的战争场面，还是“风花雪月”的爱情故事，通常都只有一位技师操作木偶及演唱，故事发展场景及人物变化频繁，技师无法兼顾木偶服装的更换。所以观众要清楚故事的脉络及人物的不同阶段身份，就要靠木偶技师的唱词和开场自述得知，这也侧面突显了木偶戏中人物服饰特征的重要性。（作者单位：广西民族大学）

参考文献：

[1]丁世博，《壮族木偶戏脸谱的审美特征》，《民族艺术》，1993年第2期28-37页。

[2]蒙秀峰，《南路壮剧与靖西提线木偶戏的亲缘》，《民族艺术》，1991年第2期17-23页。

[3]黄鹏，凌春辉，《壮族提线木偶戏的民俗特征》，《经济与社会发展》，2006年第5期163-166页。

[4]靖西县文化馆编，《非物质文化遗产普查资料》，2008年第182页。

注解：

① 广西靖西县，《非物质文化遗产普查资料》，第182页，靖西县文化馆编，2008年