明清以来土默特土地契约文书的新发现(一)

时间:2022-09-25 04:09:44

明清以来土默特土地契约文书的新发现(一)

当你随我走进土默特土地契约文书的世界之前,需要了解这样几个概念:

首先,契约是社会日常生活私家文书档案的总称。《现代汉语辞典》讲:契为刀刻的文字,而契约是证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。

其次,要说一说土默特这块地方。在中国大陆历史地理的版图上,土默特并非十分著名。即使到现在,情况也是如此。其实,土默特地方最早是蒙古族的一个部落名,表示“万”的意思,加特字就是数万或亿万,即多的意思。当然,“土默特”这个词,成定名的文字见于《清实录》,后来汉译的《蒙古源流》也采用了这个写法。

明成化六年(1470年),达延汗即汗位,他逐步统一了漠南的蒙古各部,先后形成了十二土默特,即蒙古部落的十二分支。十二土默特位于大青山前,故有了土默川一名。

这一时期,土默特地区的农牧业都有了长足的发展,从丰州滩往西一线,“连村数百,耕田输粟”,史家称之为“筑板申,开云田”,而内地汉民陆续移居土默特,中原内陆和塞外边疆有了经济和文化上的交流和融合,这也就使得土默特的经济出现了空前繁荣的局面。

写到这里,你一定会明白我要讨论的问题了,没错,土默特契约!我所涉及的主要是土默特土地契约文书,也是民间契约的一个重要组成部分。可仅仅是它,就已经让我眼花缭乱,应接不暇了。我所研究的,除明代天启年间和崇祯年间的几件土地契约外,主要是清代和民国时期以及新中国时期,纵贯390年。

近400年的时间里,土默特这块地方到底发生过什么故事,除了那些历史资料,其他的我们都是未知的。比如,就一个明王朝,从公元1369年到1643年,封建官僚、地主、高利贷资本在中国的乡村已发展至烂熟,但在土默特才刚刚开始,甚至由于历史资料匮乏,流风也难寻觅。故考证时步履维艰。

我的研究和讨论主要以清代和民国为主。但是,实话讲,这一时期的土默特土地契约文书,从现在已浮出水面的东西看,虽不是恒河沙数,但也确实可以车载斗量了。所以,无论数量还是质量,包容性还是鲜明特色,这些土地契约文书都足以称之为现代中国边疆地理的第二次大发现(相比于19世纪末20世纪初诸如吐鲁番文书和敦煌文书的大发现)。

土默特契约文书的发现和研究,大体上是从20世纪80年代开始的,但迄今为止,均是碎片化的,没有系统化的疏证和研究。

从文献的分布和出版来看,到目前为止,视野所及,主要有《内蒙古土默特金氏蒙古家族契约文书汇集》,其中收录影印了土默特金海如家族土地契约文书240多份,时间上是从清乾隆三十七年(1772年)至新中国成立后的1957年;《清代至民国时期归化城土默特土地契约》,其中收录内蒙古大学图书馆藏土默特右旗及包头土地契约480份,时间上是从乾隆十九年(1754年)至1953年;内蒙古社科院晓克所藏72份土默特右翼三甲参领巴音吉尔格勒后人的土地契约,时间上是从乾隆五十一年(1786年)至1951年。契约形式主要有约定、合同、租单、过约联单、照票、花费清单、缴照、执照、收证、告知书、担保书、收据、发票等。以上公开出版物所收土地契约共约2100件。其余的应分布在藏家手里或收藏市场。

笔者从21世纪初开始收藏土地契约文书,经日积月累,至今已逾万件,从年代讲,自明末天启五年(1625年)始,到2006年止,蔚为大观,内容也极其丰富。

据笔者了解,仅呼和浩特一地,收藏土默特土地契约文书的藏家尚有不少,其手中的藏品无法一一统计,加上散存于民间的土地契约文书,估计绝非小数,特别是在明清以来的中国边疆地理中,应该是力拔头筹的。

另据近年笔者对中国边疆的了解和考察,云南省博物院存有1128件契约文书,其中土地契约文书占了大部分,并已由云南大学整理汇编,共6卷8册,由人民出版社于2013年出版。广西也在做此类工作,但信息掌握不够。其他如四川、甘肃、青海、宁夏、新疆、黑龙江等地,尚未见大批的土地契约文书汇集出版。还有,据杨国祯先生的考据,在20世纪二三十年代,经济史学家陈翰笙、冯和法、傅衣凌等就开始了对土地契约文书的研究。20世纪50年代,徽州民间契约文书的大量发现,支持了明清以来中国封建社会土地所有制等契约法权关系的探讨。

从国外看,日本东京大学东洋文化研究所池田温在侵华战争前,就通过调查和实地走访等形式,搜集了大量清代华北、东北、江南和台湾的契约文书。美国斯坦福大学胡佛研究所在香港搜集到广东珠江三角洲地区的明清以来契约文书数箱。

上世纪80年代以来,台湾学者在日本人搜集的基础上,又从民间搜集了大量明清以来的契约文书,编入《台湾公私藏古文书影本》,共10集,120册。

据杨国祯先生估计,现存的契约文书大约在1000万件左右,看其对信息的掌握,没有包括土默特地契,而从已发现的看,土默特地契的数量,至少应在2万件以上。这个数量是十分惊人的,其蕴藏的历史文化信息和内容对于掌握边疆历史地理,研究文化生态绝对是一件利国利民的事。

土默特地契研究是近几十年悄然登台的,还没有引起学术界足够的重视。这一发现,正好填补了历史的空白。

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