鲁、粤版高中文言文《陈情表》注释异同考辨

摘 要：关于高中文言文《陈情表》的注释，鲁、粤版在一些字、词的注释上存在差异，两者出入，必有一非，或二者皆误。现选其四例进行考辨：1.险衅：两者均误解为“灾难祸患”，当解作为“艰难和罪过”。2.吊：两者均误解为“安慰”，当解作为“慰问”。3.狼狈：两者均误解为“进退困难”，当解作为“困顿窘迫的样子”。4.鉴：鲁版属于误注，粤版是未考虑语境，当解作为“鉴察”。

关键词：高中语文教材;《陈情表》;文言文;注释

在高中文言文注释中，语义注释和文意注释是两种常用的注释方式。“为了帮助读者弄清这两种性质的注释，中国传统的注释书，非常讲究注释词语的选择。严格地选择程式化的注释用语，使读者一见这些词语，就能辨清注释的性质，指导读注时，只要把这种程式化的用语与注释性质对照起来，便可一目了然。”[1]（P.251）落实到具体文言文的注释上，要切实做到“一字一句，分晓真切”。[2]（P.446）现行教材不断规范编写的科学性，但也有一些不尽人意的地方。

近期因研习需要，反复阅读两版教材①关于《陈情表》一文的文言文注释，发现对于相同字、词意义的注解两版存在一定的差异，两者出入，必有一非，或二者皆误。为此，现选择其中的四则进行考辨，以期大家指正。

一、险衅

文本：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。（陈情表）

鲁教版必修三第2页：“险衅，灾难祸患。险，艰险，祸患。衅，祸患。”

粤教版必修五第127页：“险衅，艰难祸患。这里指命运不济。”

考辨：鲁教版与粤教版均有问题。鲁教版虽然对这两个字进行释义，但注释是错误的。粤教版的问题主要在三个方面：1.指代不明;2.把“险衅”注释为“艰难祸患”，将形容词与名词混搭在一起;3.是没有把“险”和“衅”的意思标注出来。

《说文解字》②：“险，阻，难也。”“险”的本义是“地势凹凸不平、不易通过的地方”。例如《易・坎》：“地险，山川丘陵也。”《左传・成公十三年》：“逾越险阻。”《左传・僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国，险阻艰难，备尝之矣。”王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游着众，险以远，则至者少。”与课文这个句子有关的意义，一般辞书列了以下义项：

①危险。例如汉q贾谊《吊屈原赋》：“见细德之险征兮，遥曾击而去之。”宋q王安石《与王子醇书》之三：“上固欲公毋涉难冒险，以百金取胜。”

②险恶。例如《荀子q天伦》：“上而政险。”

③艰难，困难。例如《荀子・荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险。”

显而易见，“臣以险衅”中的“险”是“③艰难，困难”，引申义为“坎坷，厄运”。

《说文》：“衅，血祭也。象祭^也。从爨省，从酉。酉，所以祭也。从分，分亦声。”“衅”的本义是“古代新制器物成，杀牲以祭。因以其血涂缝隙支撑”。例如《孟子・梁惠王上》：“将以衅（）钟。”《吕氏春秋・慎大》：“衅鼓旗甲兵。”《礼记・乐记》：“车甲衅而藏之府库。”

与课文这个句子有关的意义，一般辞书列了以下义项：

①缝隙，间隙，破绽。例如《三国志q吴书q吴主传》：“逆臣乘衅。”

②事端，征兆。例如《国语・鲁语上》：“恶有衅，虽贵，罚也。”③罪过，灾 祸。

例如《后汉书・李固传》：“固之过衅。”

将此句置于文本中：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。”由此可见，这里的“险衅”是指下文的“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。”

自己的父母英年早逝，李密将此当做是自己的罪过。又王力主编《古代汉语・陈情表》[3]（P.929）注释：“险衅，指命运坎坷，罪孽深重。”

综上所述，“险衅”的注释应该改为：艰难和罪过。

二、吊

文本：茕茕孑立，形影相吊。（陈情表）

鲁教版必修三第3页：“吊，安慰。”

粤教版必修五第127页：“吊，安慰。”

考辨：两个版本均有误。

《说文》：“吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会非荨！薄逗菏椤ぜ稚酱》：“死则往吊哭之。”段注云[4]（P.383）：“K也。^有死而之也。《杂记》：‘吊者东面致命曰’。寡君闻君之。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之谓善为吊。鲁庄公使人吊宋大水云。若之何不吊。《诗・小雅・节南山》：‘吊，至也。’笺云：‘至，犹善也。’”根据《说文》及段注，“吊”的本义是“悼念死者”。引申为：

①慰问（受难者）。北宋・司马光《赤壁之战》：“肃请得奉命吊表二子。”

②善。《左传・昭公二六年》：“帅群不吊之人，以行乱于王室。”

由上述有关“吊”的引申义可以看出，“慰问”为课文所用之义，没有“安慰”的意思。所谓“安慰”是“让别人心情安适”[5]（P.609），而“慰问”是“安慰慰问。”两个词语的意思不完全一样。又王保才主编《古代汉语・陈情表》[6]（P.389）注释：“吊，慰问。”

综上所述，“吊”的正确注释应该为：慰问。

三、狼狈

文本：臣之进退，实为狼狈。（陈情表）

鲁教版必修三第4页：“狼狈，形容进退两难。”

粤教版必修五第128页：“狼狈，形容进退困难。”

考辨：鲁教版和粤教版均有错误。两个版本均将“臣之进退，实为狼狈”中的“狼狈”解释为“形容进退两（困）难”，前后语义有重复。

关于“狼狈”的含义，一般辞书列了一下义项：

①比喻彼此勾结。如：狼狈为奸。按：旧说，狼狈两兽名。例如唐・段成式《酉阳杂俎・广动植》：“或言狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能懂。”

②困顿窘迫貌。例如《三国志・蜀志・马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入，进退狼狈。”《后汉书・任光传》云：“更始二年春，世祖自蓟还，狼狈不知所向。”

③急速，匆忙。《世说新语・方正》：“明旦报仲智，仲智狼狈来。”

由以上义项可以得出，此句中的“进退”“狼狈”解释为“境况困顿窘迫的样子”。若是把“狼狈”释义为“进退困（两）难”，便会出现语义重复：“进退进退困（两）难”。

综上所述，“狼狈”的正确注释为：比喻困顿窘迫的样子。

四、鉴

文本：皇天后土实所共鉴。（陈情表）

鲁教版必修三第5页：“鉴，明察。”

粤教版必修五第128页：“鉴，审察，识别。”

考辨：鲁教版将“鉴”注释为“明察”，是无中生有。粤教版的注释不合理，应该考略到语境。

《说文》：“也。从金O。”《广韵・a韵》：“，同a。”“鉴”是“a（）”的简化字。“因O、a（）、R三个字本是同源字。”[7]（P.342）《广雅・释器》：“a谓之镜。”《广韵・a韵》：“a，镜也。亦作监。”《新唐书・魏徵传》：“以铜为a，可正衣冠。”《玉篇》：“镜，a也。”《段注》[4]（P：703）：“镜一曰a，双声字也。”《淮南子・主术》：“借明于a以葜。”《段注》的校理者、清代学者徐灏在“鉴”字下曰：“a，古o作裕从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之a，声转为镜。”在字义上，三者都有“照视”的意思。《广雅・释诂三》：“a、镜，照也。”《庄子・德充符》：“仲尼曰：‘人，莫鉴于流水，而鉴于止水。”

段注云：“《毛传》：‘b所以察形。’”“鉴”由“照视”引申出来的意义有借鉴、鉴戒。如《墨子・非命下》：“为鉴不远，在彼殷王。”《诗经・大雅・荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

今按，“鉴”的含义，和课文相关的含义，一般辞书有一下几种义项：

①鉴察。例如《汉书・武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。”唐・李朝威《柳毅传》：“不能鉴听。”

②鉴别，识别力。《梁书・到洽传》：“乐安任P，有知人之鉴。”

显然，文中的“鉴”应该解释为“鉴察”。

又，“明察”意有词“明鉴”。例如《三国志・魏志・杨俊传》：“俊自少及长，以人伦自任。……其明鉴行义多此类也。”《后汉书・陈蕃传》：“明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，拖嗌冉帷！

综上所述，“鉴”在此处的正确注释应该是：鉴察。（作者单位：杭州师范大学人文学院）

注解：

① 《普通高中新课程实验教科书语文》（必修），山东人民出版社2014年5月出版;广东教育出版社2014年7月出版。以下简称“鲁版”、“粤版”。

② 《说文解字》，东汉许慎著，中华书局2013。下简称《说文》。

参考文献：

[1] 王宁.训诂学原理[M].北京：中国国际广播出版社，1996.

[2] 王力.王力文集[M].济南：山东教育出版社，1990.

[3] 王力.古代汉语[M].北京：中华书局，2014.

[4] 段玉裁.说文解字注[M]上海：上海古籍出版社，2014.

[5] 《现代汉语通用字典》[M].四川辞书出版社，2011.

[6] 王保才.古代汉语[M].北京：人民教育出版社，2011.

[7] 向光忠著，文字学刍论[M]北京：商务印书馆，2012.