中国“狗”和西方“DOG”

摘 要：中国的“狗”和西方的“dog”的原型词义基本相同，都是指四脚、有毛的哺乳动物，然而由于文化差异，“狗”和“dog”的境遇却不同：汉语中“狗”多含贬义，英语中“dog”多含褒义。语言是文化的重要组成部分，因此，本文试从“狗”和“dog”所表现的不同文化内涵来略探中西文化差异。

关键词：狗；dog；文化差异

中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0216-01

一、西方“dog”

狗对西方文化有着深远的影响，因此在西方文化中，狗的地位很高。西方人爱狗如爱子，狗往往被视为家庭的一份子，受到善待和尊崇。在西方文化中，狗与人相提并论是很正常的事情，如：“I have got two dogs and two daughters.”（我有两只狗和两个女儿）“Love me love my dog.”（爱屋及乌）英语中用狗拟人的例子举不胜举，如：lucky dog――幸运的人；clever dog――聪明的人；top dog――获胜的人，领导者；big dog――大人物。“dog”指人时多半是褒义，有时是“家伙”的意思，但没有鄙视的意思。有时人们还会以狗自称，来表达谦逊之意，如：I am an old dog.这里的“old dog”并不是骂自己老狗或老东西，而是谦称，可译为“老朽”。这正体现了他们对狗这一动物的喜爱之情，这就是他们的文化。英美人在称动物时爱用“it”，而对狗却要称为“he”或“she”，亦可见人们对狗的喜爱之情。西方人一般不吃狗肉，英语里有与牛“cattle”、羊“sheep”、猪“pig”对应的牛肉“beef”、羊肉“mutton”、猪肉“pork”，但没有与狗“dog”对应的狗肉一词，这也与西方人爱狗有着密切的关系。狗具有忠诚、执着、值得信赖等美好品质，这也正是人们喜爱它的原因。

此外，人们从生活中观察狗的习性、特征，并借助它们来比喻人或事。例如：work like a dog（拼命工作），dog’s chance（千载难逢的机会），Better be the head of a dog than the tail of a lion.（宁为鸡头，不为凤尾）Every dog has his day.（凡人皆有得意日）。以上这些例句中，“狗”的形象仍然是人们同情和怜爱的对象，这也反映出了西方狗文化的民族特色。

不可否认，在西方文化中“dog”的褒义是占绝大部分的，但并不表示“dog”就无贬义的表达。按照人的标准，狗的居住环境及生活习性，不免会让人们做出一些负面的评价。例如：a dead dog （无价值的废物），a lazy dog（懒汉），a sad dog（放荡的人），a dog’s life（穷困潦倒的生活），The dog returns to his vomit.（狗改不了吃屎）这些都反映了人们对狗的一些生活习性的厌恶。“dog”在早期艰苦的环境中仅仅作为部落人们狩猎时的帮手，“dog”的贬义正反映了那时人们对狗的不卫生、不整洁等生活的描述，这些关于狗的负面评价亦流传至今。

总之，由于狗在西方文化中有着很高的地位，深受西方人的喜爱和尊重，因此，“dog” 一词虽有贬义，但大部分都是褒义的、积极向上的。

二、中国“狗”

狗在中国文化中的地位就没那么高了。中国的“狗”也有诸如忠诚、执着、值得信赖等良好品质，但相比之下，中国人看到的更多的是狗的缺点。关于“狗”的不好的字眼比比皆是，例如：“狗头军师”、“狗急跳墙”、“狗仗人势”、“狗尾续貂”、“狗血喷头”、“落水狗”、“丧家狗”、“狗东西”、“狗男女”、“狗腿子”、“狗崽子”、“狗咬吕洞宾”、“狗咬耗子――多管闲事”、“狗改不了吃屎”等等，汉语的“狗”字粘附了明显的汉民族文化心理色彩，“狗”从内到位、从头到脚无一是处。

其实，狗在中国文化中最初不具有褒贬色彩。根据传世文献记载，“狗”最早出现在《周易・说卦》中：“乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。”这里的“狗”没有褒贬义。词汇是随着人们的认识的深化而不断丰富和发展，“狗”的褒贬义正是人们的认识深化的产物。狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。有意思的是，“走狗”原先是一个褒义词，《战国策・齐策四》：“世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。”这里的“走狗”是猎狗的意思，可见并非贬义词。《史记・越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫文种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’”这里以“良弓”与“走狗”相对，“走狗”指奔跑迅捷的捕兔高手，又以其比喻功臣，“走狗”的褒扬之意甚明。后来，“走狗”演变为贬义词，有奴才的意思，如蒲松龄《聊斋志异・田七郎》云“操杖隶皆绅家走狗”即是。

三、结语

无论是英语文化中的“dog”还是汉语文化中的“狗”，它们皆反映了各自不同的文化内涵，因此绝不可将“dog”和“狗”进行简单的对译，否则将会闹出笑话。语言和文化有着共性和个性，共性为翻译带来了可能，个性则为翻译带来了障碍。而个性正是文化差异的表现，因此理解“个性”对于理解文化差异有着重要的意义。

参考文献：

[1]刘罗颐.狗年话dog的词义[J].中国科技翻译，1994（3）：61.

[2]陈文伯.英语成语与汉语成语[M].北京：外语教学与研究出版社，1982.