《汉语大字典》失收俗字字形补遗

摘 要：本文以《法苑珠林》语料为例，为《汉语大字典》补充若干失收俗字字形。

关键词：《汉语大字典》 失收字形 《法苑珠林》 俗字

大型字典力求收字齐备，但由于种种原因，散见于古代文献的俗字别构仍有不少被遗漏。本文以唐释道世编撰的佛教类书《法苑珠林》为例，补充《汉语大字典》失收的若干俗字。所据《法苑珠林》的版本系《中华大藏经》第71、72册所录《赵城金藏》本或《高丽藏》本。

（1）有一部曲，役力小不如意，（张）绚便躬捶之，一下即无复活状。（卷七八，72412b。即72册、412页、中栏，a、b、c分别代表上、中、下栏。下同）

按：“”本作“”，《广雅・释诂三》：“，死也。”王念孙疏证：“《玉篇》《广韵》并云：‘，欲死。’《匡谬正俗》云：‘屈伸欲死之。’”此训与《珠林》（《法苑珠林》的简称，下同）例合。“”调整结构即作“”；而“夕”“歹”形似，且“夕”又与二字字音相近，故“”“”的意符“歹”又换作“夕”。“”的声符“析”俗又作“”，《玉篇・手部》：“，俗析字。”所以就有了“”“”这样的字形。二字《大字典》（《汉语大字典》的简称，下同）皆失收，可补。

（2）以麻油杂脂涂掌，千里外事皆彻见掌中，如对面焉，亦能令洁斋者同见。（卷六一，72159a）

按：“”为“胭”的俗字。“胭脂”本是一种用于化妆和国画的红色颜料，取于燕支草，故本作燕支，后常作“脂”。据卷后《校勘记》，《普宁藏》本即作“燕支”，《清藏》本作“脂”；中华书局校本亦作“脂”。至迟在宋代时，“脂”已经可以写作“胭脂”了。《广韵・先韵》：“胭，胭顶。”周祖谟校“顶”作“脂”。本例中的“”则又为“胭”的换意符字，这是受到“粉”等字的类化影响，《说文・米部》：“粉，傅面者也。”《玉篇・米部》：“粉，可饰面。”“粉”最初是表示脂粉的，所以化妆类的字有时会受到“粉”偏旁类化而从“米”旁，如《集韵・阳韵》：“，《文》：‘也。’或作。”《古今韵会举要・阳韵》：“，《说文》：‘饰也。’……徐曰：‘今俗作。’”“”的俗字别构都以“米”作为意符，可资比勘。“”字《大字典》失收，可补。

（3）烧铁为食，融铜灌。（卷四八，71947c）

（4）蝇入喉，令吐虫动，则便大吐。（卷六七，72258c）

按：“胭”为“咽”的换意符俗字。《集韵・先韵》：“咽，《说文》：‘嗌也’，谓咽喉也。或作胭。”“”则又为“胭”的俗书，《干禄字书》：“因，上俗下正。”《大字典》已收“因”“咽”“恩”的俗书“”“”“”，故亦当收录“”字。

（5）即以铜箸贯穿其耳，若过者便与多价，其半者与价渐少，都不通者全不与直。（卷一七，71454c）

（6）故《七佛经》云：“护僧伽蓝神，斯有十八神：……十六名听，十七名视，十八名视。”（卷三九，71825c）

按：“”为“”的讹俗字。“”篆文作“”，隶定当作“”，不过字形中的“”多讹作“去”，如北魏《元宝月墓志》作“”、《李挺墓志》作“”、隋《张受墓志》作“”、《藏质墓志》作“”。《干禄字书》：“，上通下正。”则径以“”为正字，“”反而成俗字了。可知“”在汉字发展过程中是一个既常见又通行的字形，《大字典》失收，可补。

（7）视不见日月者，谓受罪之处，窈窈冥冥，无有出期。（卷六六，72252c）

（8）诸天世人，所见敬。（卷八一，72445b）

按：“”为“仰”的俗字，《干禄字书》：“迎，上通下正。”可以比勘。“”“印”篆文分别作“”“”，隶变后仅一横之差，故俗书多有讹混。“”字《大字典》失收，可补。

（9）凿山室，接梁通水，绕寺华果菜充满，今有僧住。（卷三九，71829b）

（10）食布衣，一中而已。（卷六三，72200a）

按：“”为“蔬”的俗字。“蔬”的声旁篆文作“”，隶变作“疏”，亦不妨作“”。《大字典》“疏”“”皆收，而“蔬”“”二字却只收前者；《珠林》既见“”字，《大字典》可补。

（11）故《楼炭经》云：“南阎浮提种类差别，合有六千四百种人。但总彰大数，不别其名。”（卷二，71184c）

（12）弟子问言：“是何女人？”答言：“是舍卫城中大萨薄妇。……。”（卷二一，71518a）

按：“”为“此”的简笔俗书，西汉时期已然如此，如《孙子兵法》作“”、《孙膑兵法》作“”、《武威简》作“”；《干禄字书》：“此，上通下正。”“”字于古多见，《大字典》失收，可补。

（13）有一主，名曰师子，将五百人，欲过此路。诸人恐，畏不可过。主语言：“慎莫畏，但从我后。”（卷二七，71599b）

按：“”为“商”的俗字，中华书局校本即作“商”。“商”本作“”，《说文・贝部》：“，行贾也。从贝，商省声。”段玉裁注：“俗作，经传皆作商，商行而废矣。”可知“”俗作“”；俗书“商”“”不分，所以“”又作“”。“”字《大字典》失收，可补。

（14）萨薄主语众人言：“船去太疾，可舍。”（卷三四，71739c）

按：据卷后《校勘记》，此处的“”字《资福藏》《碛砂藏》《永乐南藏》《径山藏》《清藏》《高丽藏》诸本均作“帆”，中华书局校本亦作“帆”，可知例中的“”为“帆”的换旁字，字形侧重点从质地转移到属性。《大字典》已收的“”“”与“”形似，但二字皆为“”的俗字或异体字，有“船舷”“船”两个义项，皆与作为“帆”换旁字的“”无关。鉴于“”字与“”“”形体类似而意义有别，《大字典》有必要补收。

（15）若蝇之乐臭尸，似飞蛾之投火聚。（卷七三，72345b）

按：“蝇”即“蝇”，“”受“蝇”的类化而换旁从“虫”作“”，《大字典》失收。很多汉字文化圈国家，尤其是日本现在还保存很多变异的汉字字形，日本汉字中就还有“”字。这种始见于我国古籍的俗字，《大字典》应当收录。

（本文系宁波大学研究生科研创新基金项目“《法苑珠林》俗字研究”[项目编号：G13002]的阶段性成果。）

参考文献：

[1]《中华大藏经》编辑局编.中华大藏经（汉文部分）（第71、72册）[M].北京：中华书局，1984.

[2][唐]释道世撰，周叔迦、苏晋仁校注.法苑珠林校注[M].北京：中华书局，2003.

[3]秦公.碑别字新[M].北京：文物出版社，1985.

[4]汉语大字典字形组编.秦汉魏晋篆隶字形表[M].成都：四川辞书出版社，1985.

（张龙飞 周志锋 浙江宁波 宁波大学人文与传媒学院 315211）