文明美好·善待生命

工业革命以来，人类社会开始了全方位的深远的变化，社会的主流生产方式开始朝机器化、规模化的工业化大生产方式逐渐转化。社会主流的生活方式，思维方式，价值取向以及社会关系开始了深刻变化。这些变化不断影响着身处其中的人。工业社会的不断发展不断改变着人，人被异化为“物化的自我”，“物质主义”、“物质幸福论”越来越成为主流，科技的无所不能助长了人类的自大和贪婪。人不自觉地凌驾于万物之上，对自然及其中的万物为所欲为。“人类中心主义”驱使下的人对自然和万物无度掠夺和伤害，人们内心变得越来越冷酷、无情。对天地万物的冷酷无情，让人为了满足一己私欲，而无节制地掠夺、占有、伤害、毁坏，甚至把灭绝自然中的任何存在(包括动物、植物等等)当作自然而然，视为理所当然!每天还在继续着对与人一样有生存权力的其他生命的肆意占有和践踏……

这样的行为在人类社会普遍存在，为了满足人们不断增大的物质和精神需要，堂而皇之地让越来越多的资源被消耗，使越来越多的生命存在永远地消失。人类以自己之需任意改变着环境，使许许多多的物种丧失了生活的条件和空间，稀缺之物的价格被不断哄抬，激发了人更大的占有欲，包括对珍稀野生动物制品的拥有这种畸形的需求，进一步加剧了物种消失的进度，生物多样性被极大破坏……人类对自然和其他生命的伤害，将人类自身的生存环境推向日愈恶化的境地，越来越显著地威胁到人类的生存。人与自然的冲突成为当今社会最需要面对的问题!

对生物资源掠夺式、毁灭性的利用和开发，商业目的的野生动物捕猎，违背动物生命自然规律的饲养和开发……这样野蛮、冷酷的行为方式，生产方式，生活方式的背后，是人的自我、自私和自大，是物欲驱使下的贪婪和永不满足。要转化人类这样的思想和行为，需要对人自身进行反思，对人的心性进行反思，对改变人心性的文明进行拷问……

圣雄甘地曾经提出一个论断：“一个民族的伟大与其道德上的进步程度，可以从它如何对待动物来判断。”从现今社会人们对待动物这类生命存在的方式和态度来反观现今社会的主流文明——工业文明。我们应该强烈地意识到，工业文明必须改变，文明需要转化。人类才不会再掠夺自然伤害万物的路上越走越远；生命冲突和人与自然的危机才有可能缓和。

人类所存在的宇宙，是一个生命的宇宙。一切存在都是不同的生命体；任何生命皆关联；所有生命乃一体。生命从未能孤独存在，而是相互依存，处在普遍的联系中。这其中，人类的生命与动物的生命关联尤其巨大!人类是动物进化的最高级阶段，没有动物就不可能有人类。人类出现以后，生活所需要的一切都直接或间接地与动物有关，离开了动物，人类就无法很好地生存。因此，从最基本的食物链关系直观来看，人对动物不人道、肆意用工业化手段、用各种人工合成的化学物质改变动物的生命周期和生长规律等等，给动物生命带来的伤害和影响将会通过食物链传递给人，从而使人对动物的伤害转变成人对人自身的伤害。因此，通过善待动物，就是善待人类自己。

人类对待动物的方式和态度，折射的是文明的问题。要从根本上改善人与万物，人与自然的关系，使生命关系趋向平衡和谐爱，需要文明转化：旧有工业文明开始死亡，新的生命文明开始新生。文明转化带来生命转化。文明的转化需要人类的心性开始转化，需要人们以敬天之爱，悲天之情唤起“生命大爱”。对内心之爱，对他人之爱，对人类之爱，对万物之爱，对天地之爱。这样的爱将能转化“物化的自我”，美好人的心性。人心性的美好将带来人的思想、观念和思维方式的美好；这将使现有生产方式、生活方式和社会关系得到转化，从而使文明转化，使人类心灵生态环境得到改善。人们开始更加关注内心，关注精神生命强健，更加关注自然中的万物，以一种对生命的尊重，爱护、保护生态环境，保护生物多样性。善待人类的伙伴，以感恩之心善待支撑人类的生活和生命的动物植物；以一种敬畏之心，减少对其他生物的伤害和毁灭。缓和人与自然的冲突，以平衡和谐爱的善心、正心推动文明的转化，让生命文明之光，化解生命危机，照亮人类充满希望和美好的前行之路……