浅谈农村婚俗

作者简介：姜启梅（1987-），女，汉族，山东临沂人，民俗学专业硕士，单位：浙江师范大学文传学院民俗学专业，研究方向：非物质文化遗产方向

摘要：婚姻习俗，作为婚姻的表现形式，一直都被人们认为是人生礼仪中的一种大礼。笔者主要从家乡婚俗“六礼”： 相亲、订婚、选日子、嫁娶、回门等来讲述婚俗的。

关键词：婚俗；相亲；订婚；选日子；嫁娶；回门

中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01

引言

婚姻习俗，作为婚姻的表现形式，一直都被人们认为是人生礼仪中的一种大礼，也是人类生活中的重要组成部分。现在笔者主要是以自己的家乡――山东省临沂市临港区坪上镇七里沟村为例，试论农村的婚俗。我的家乡婚礼仪俗大致沿袭了中国传统婚姻礼仪“六礼”――纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的基本程序，但名称、做法又有一些差别，显示出其地域文化的个性特征。

一、相亲

所谓“相亲”，就是通过“媒人”介绍，男女双方见面相识，如果感到满意或一见钟情，则会发展为“恋人”。

在农村（本文的农村特指我的家乡），一般青年男女到了21、22岁左右，父母即命媒说亲。宋代吴子牧《梦梁录》记载：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”这里记载的相亲形式就是男女双方家长之间的会面。若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，五行相生，八字相合等若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。由此看来，这一阶段应包括“六礼”中的纳采和问名。

二、订婚

纳吉相亲之后，订婚进入订阅程序。订婚，民间又称“传启”。 在六礼中称为“纳征”，通俗点讲，就是男方在女方应允婚事后，通过向女家送财物的方式，使婚姻关系得到正式确定。

（一）下聘礼

下聘礼等同于婚姻缔结的承诺，聘礼的程序分为“放小定”和“放大定”，放小定，又称“文定”，出自，《诗经・大雅・大明》：“文定阙祥，亲迎于渭。”放小定的主要是男家向女家赠送相对简单的订婚礼物，如酒、肉、米、面等主、副食品；四季衣服等。放大定，也叫“过大礼”或者“换帖”。放大定主要是男方向女家送聘礼和男女双方交换婚书两项。放大定的内容：“三金”： 项链 ，耳环，戒指。

（二）“登记”

“定婚”后紧接着就是“登记”，“登记”后，双方就成为合法“夫妻”了！但也有逃避“登记”而直接举行结婚“典礼”的！一般被称为“事实婚姻”，也是违法、无效婚姻。“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”领了“结婚证”，按理说双方就应成为合法的夫妻了！但是，在我的家乡似乎只有举办了“结婚典礼”才算是真正夫妻，才算真正有了“家”。

三、选日子

两家缔结婚约后，双方开始就忙于筹备婚事了，等到准备就绪，就选择一个好日子成婚。何时是好日子大多是算命先生根据两人八字来诹合的。这道程序在周公所订的“六礼”中叫“请期”，即男家送聘礼后又托媒人“请”女家择定迎娶的时间，故民间称“选日子”。请期的依据是“择吉”。古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应顺应天时才会有好结果。

四、洞房的布置和嫁妆的置办

男女双方定妥了吉日良辰，喜庆大典的一应准备工作随之开始。

男家要做的头一件事，便是为儿子娶媳妇准备新房。新房的重头戏就是铺床，是一种兼备祝吉与求嗣礼俗。铺床是在结婚前一晚上有夫妻俱在儿女双全的妇人操作。首先按既定方位安放婚床，程序是：铺毡褥、展床单、折被衾、放枕头、红红绿绿，满坑满谷，像是办嫁妆展览。除了装扮新房外，还要贴大红喜字。这些喜字不仅要贴在大它使得整个家庭处处洋溢着喜庆的气氛。

喜日子确定之后，女方也要准备嫁妆的，嫁妆包含着日常生活用品和新娘出嫁当天所穿的嫁衣，主要包括嫁妆的多寡取决于女方的经济条件，女方家一般都会把嫁妆、嫁衣置办的体面些。

五、嫁娶

在哭哭闹闹、吹吹打打中，“喜日子”终于来到了。今天首先开场的重头戏是婚前礼俗中最重要亦是仪式程序最为繁琐的“迎亲”。

迎亲也叫“亲迎”、“接新娘子”，是古代婚姻“六礼”中的最后一项，其基本定义就是新郎亲自来到新娘家迎娶新娘。迎亲是婚礼的重头戏，新娘被新郎接到家里，这也是婚礼正式开始的序曲。

婚礼一大早晨，男女双方家里就开始忙碌起来，因为有“抢头”一说。那意思就是娶亲要越早越好，过日子和别人家相比也能争个先。女方要起来让婚庆公司的化妆师给盘头（盘头包括化妆、盘头发、穿婚纱），大约需要两个小时左右，女方家人也忙着准备。

待到事先都约好的娶亲时间，男方家的婚车与迎亲的人就来到新娘的家了。新郎进了屋，手里是拿着鲜花来的，或是玫瑰，或是百合。他把鲜花献给新娘。鲜花送完了，接下来，新娘要在新郎家来人拿来的金盆里洗脸，洗脸盆里放着厚厚一层银色的硬币，装满清水，新娘只要比划几下做出洗脸、洗手的动作即可。接着新郎新娘两人要吃长寿面了。新娘家煮好两碗面条，加上两个荷包蛋。此时吃面条取之又长又顺溜，是讲究过日子舒心、两人长寿的意思。荷包蛋象征着新郎新娘以后的日子和和美美。再接下来就是新郎、新娘给女方父母敬茶，同时新郎改口喊爸妈。岳父岳母会包一个红包给新郎。然后，新郎新娘登上婚车，此时，新郎要给新娘换新鞋。一表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。接下来发车时，此时由新娘的嫂子对着婚车的方向泼新娘的洗脸水，意思是嫁出去的女儿泼出去的水，从此，新娘是别人家的了！

新娘跟着新郎坐着婚车，一溜烟儿就来到了婆家。有乐队奏乐，放鞭炮，显得热闹红火。过门时，新娘脚不能着地，要踩红地毯，这样做的原因是出于在民间观念中，天有天神，地有地煞，结婚是人生中的大事，如果新娘的脚与地接触，会冒犯地下诸神，最好的办法即是铺上红毯子。

进入洞房后，就开始闹洞房了，民间有“新婚三日无大小”之说。所谓闹洞房，也就是来宾贺客可以不讲礼法，对新娘新郎恣意戏谑取乐，进行一场新房中的狂欢。闹洞房时，要新娘新郎做出一些动作来，如当众拥抱、接吻、或接近于此的事。洞房嬉闹完，然后就做酒席，男人一桌、女人一桌、大人一桌、小孩一桌分开坐。菜肴是请专门的厨师做的，一般有12道菜，有鱼有肉、有素有荤、有热有凉、有馒头有米饭等。期间新娘新郎首先给男方父母敬酒敬茶，新娘对新郎的母亲要改口叫妈妈，对新郎父亲要改口叫爸爸，这是第一道风俗。当然这是有红包拿的，红包里的钱也是有讲的，大多会选个一千零一块钱或者一万零一块钱，暗示着是婆家千里挑一、万里挑一才选了新娘的。然后要一桌一桌地向来宾敬酒敬茶、是请各位来宾吃好喝好、喝好吃好，来宾对新婚父母说几句祝福的话并赠上礼金。

六、回门

回门：又称“三朝回门”。旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三日，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜妻子的父母及亲属。在民间俗称“回娘家”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇当日返回。回门结束后，婚礼仪式才宣告圆满完成。

结语

自古至今，婚姻习俗在人们的社会生活里扮演着很重要的角色，随着时代的变迁，有繁有简，但始终都保留着婚姻“六礼”的基本模式，虽然其中有名称、时间、内容的改变。

参考文献：

[1]钟敬文.民俗学概论.上海文艺出版社，2009.9.

[2]鲍宗豪.婚俗与中国传统文化.广西师范大学出版社，2006.11.

[3]李楠、陈伟璧等.中国式结婚.青岛出版社，2006.9.

[4]丛书编委会编撰.中国婚俗文化.外文出版社，2010.

[5]刘达临.婚姻社会学.天津人民出版，1987.

[6]司娟.民国山东研究（1912-1937）.

[7]朱丽辰.1912-1936年北地区的婚俗研究.