浅谈《祝福》中祥林嫂的反抗精神

以前我们解读《祝福》这篇文章时，总是强调旧礼教对祥林嫂的压迫，而忽略了文章中许多耐人寻味的地方。对旧礼教的控诉，鲁迅在小说中就已经说得很清楚了，我们再强调这一点，无异于画蛇添足。其实，我们解读这篇文章时，没有抓住最本质的东西，那就是：鲁迅在这篇小说中，塑造了一个合乎自己审美标准并且非常完美的具有强烈反抗精神的草根女人形象。在整个小说中，鲁迅先生记叙了祥林嫂四次反抗命运的过程。

第一次，是祥林嫂成了寡妇之后，忍受不了婆婆的严厉性格，从家里逃出来，来到鲁镇上。

至于婆婆如何严厉，因为鲁迅先生也只是听说，没有亲见，所以也不便多说。但是，鲁迅先生给我们列出了一组数字：祥林嫂――大约二十六七岁；她的婆婆――三十多岁；她的丈夫――比她小十岁。很多人在读这篇小说的时候，忽略了这一组数字。事实上，根据这组数字，我们可以推测，祥林嫂从小就是童养媳，她的婆婆比她大不了几岁。她的婆婆十几岁出嫁后生儿子时，祥林嫂已经十岁了，祥林嫂的童年就是在照顾丈夫的岁月中度过的。当把自己的丈夫照顾到八岁的时候，祥林嫂已经是一个十八岁的大姑娘了。我们假设祥林嫂的丈夫十四岁和她圆房吧！这时候祥林嫂已经是一个二十四岁的成熟女人了，可她的丈夫还是一个少年，这两个人的婚姻可想而知。当然这怪不得祥林嫂，只能怪当时那种反常的童养媳制度的存在。被婆婆怨恨的祥林嫂，以后的命运，除了被卖掉，没有别的路可走。祥林嫂选择了逃走。她也知道，越是经济发达的地方，越容易活下去，所以她没有逃到其他的乡村，而是逃到了鲁镇――一个经济相对比较发达的小镇。

以前我们还认为，祥林嫂死于封建礼教的压迫。真的是这样的吗？我们说，封建礼教只会对遵循礼教的人起作用，对不遵循封建礼教的人，不会起多大的作用。而祥林嫂，显然并不是一个遵循封建礼教的人，否则，作为一个寡妇，不管什么样的命运在等待着她，她都应该待在家里守寡，至少要为她的丈夫守够三年，她干吗还要逃出来？至于鲁迅先生，对于这种反抗，显然也是表露出支持态度的，所以他在小说中写到，祥林嫂在鲁镇当上女工之后，“口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。

祥林嫂第二次对命运的反抗，是对被婆家人发现之后将她卖到山里的反抗。

鲁迅先生写她反抗得非常厉害：一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。这显然就是宁可去死，也不愿意嫁到山里去了。

为什么反抗得这么厉害？好多人认为，这是祥林嫂不甘于被卖掉的命运，想自己操纵自己的生活。我认为，有这方面的原因，但是，关于被卖掉，祥林嫂真的就那么深恶痛绝吗？她童年时不就是被卖掉做了别人的童养媳吗？更何况这次还不知道买她的男人是什么样子，是好人还是坏人。我们说，如果仅仅是被卖掉，祥林嫂还不至于反抗得这么强烈，最关键的是，卖掉可以，看被卖到哪里。

好多人说，祥林嫂这一次是因祸得福了，嫁了个好丈夫，吃苦能干，又生了个胖儿子，这不正是一个女人最好的归宿吗？如果这种相夫教子的生活不是在那个偏僻的山区，当然也不失为一种好归宿。但是不久，丈夫贺老六得了伤寒死去，儿子也被狼衔走了。

我们说，祥林嫂的不幸，是一个个案，她只代表她自己，不代表旧中国所有的劳动妇女。但是，她的这种在山区里的遭遇却未必没有普遍性。很简单，假如不是因为在山里，她的丈夫也就不需要那样为生活而下死力地辛苦劳动了，也就不至于得伤寒了；即使得了伤寒，也不至于因为舍不得一碗冷饭而复发了。或者说，因为山外的医疗条件好一些，他的伤寒也许能够彻底地治好了。还有，如果在平原，或者在像鲁镇这样的小镇，还会有狼吗？祥林嫂的儿子还会被狼衔走吗？所以说，祥林嫂的不幸，既有它的偶然性，也有它的必然性。

祥林嫂的第三次反抗，是到土地庙捐门槛。

我们说，这次捐门槛，与其说是祥林嫂希望死后在阴曹地府能够有一个好结局，倒不如说是她为了避免被大家边缘化所做的一种尝试、一种努力。统观整个小说，我们可以看出，祥林嫂并不遵循封建礼教，显然也未必相信死后有鬼。这在小说的开头就可以看出来了。事实上，柳妈的一席话，在客观上使祥林嫂仿佛找到了自己被众人排斥的根本原因：原来是嫌弃自己曾经再嫁，嫌弃自己在阴间有一个不好的结局在等待着。为了使大家放弃这种认识，或者说祥林嫂为了找到一种作为正常“人”的尊严，她不惜穷尽微薄的财力，就是希望能够回到第一次来鲁镇时的那种情况中去。

祥林嫂的第四次反抗，就是故意在除夕之夜死去。

首先，小说在最初的时候，就叙述了“我”与祥林嫂关于死后是否有鬼的一段对话。通过对话，可以看出来，祥林嫂已经有了死的念头。鲁迅先生通过对祥林嫂的讨饭碗总是空的这一细节描写，向我们透露出她这个乞丐的日子并不好过，之所以有这样的情况，不外乎两种原因：一、鲁镇的人早已经彻底地丧失了对她的同情心；二、祥林嫂不愿意接受那些“又冷又尖”的人的施舍。事实上，她已经彻底地站在了鲁镇人的对立面。

为什么要选择除夕之夜？不怕得罪神仙吗？我们说，这也恰恰反映了祥林嫂对礼教、对封建迷信的嗤之以鼻。之所以选择这一夜，事实上还是出于对鲁镇的愤恨：你不是要祝福吗？我偏偏给你弄一个不和谐的音符。所以，从某种意义上说，鲁四老爷骂她“不早不迟，偏偏要在这时候――这就可见是一个谬种”并没有冤枉她。

可见，祥林嫂直到最后决定结束生命，都没有放弃对命运的反抗。