古诗文是传承中华民族基因的重要载体

古诗文不仅包括诗词，还包括散文、论说以及历史等题材。课堂作为传递主流价值观的教学主阵地，需要有计划地让学生摄入更多的优秀古诗文，提升学生的文化素养、精神修养，促进学生在心理上构筑自觉抵制低俗文化侵扰的防火墙，树立文化自信。

虽然古诗文中难免有些糟粕，但我们可以选择性地学习和使用，不能因噎废食。尤其是那些广泛流传的朗朗上口的优秀古诗文，承载着民族的优良基因，如不去继承和发扬光大，着实令人惋惜。一些古诗文之所以能够流传下来，靠的不是某些人刻意的炒作，而是自身强大的生命力。优秀的古诗文精练生动，或气势磅礴或优雅婉转，不仅有华丽的语言形式，而且有深远的意蕴内涵。它们传递的是积极的人生观和正面的价值取向，有的洋溢着浓厚的爱国热情，有的规范着人们的日常行为方式，有的延续着传统的文化符号，有的充满着人生的智慧。古诗文特有的风格及其蕴含的精神已深深地融入中华民族的血液之中。

学习古诗文，有助于人们汲取其中的中国元素，逐步成为一个有文化根基的人。当下，不少独生子女深受家长宠爱，要的是自主自立和不受干扰。他们有的崇尚西方的生活与思维方式，却又离不开现实物质条件的制约;有的强调独立和自由，却不知道如何维护他人的独立和自由;有的要求获得尊重，却不懂得尊重别人;有的抱怨家长无能，却又缺乏家长的耐力与能力;甚至，有的即便读了大学仍被认为是文盲。这种现象背后的一个根本原因在于，他们在成长的早期阶段，缺乏必要的传统文化教育，对于约束行为和开启心智的“仁义礼智信”等教义知之甚少，以至于心智行为缺乏足够的自觉性，处事能力又缺乏必要的坚韧性。日本明治维新时期，教育家福泽谕吉提出“和魂洋才”，鼓励日本国民学习西方科学技术的同时，也要保留日本的传统文化。“和魂洋才”成为了日本崛起的核心精神，也成为一些发展中国家学习西方的成功典范。对外开放的时代，我们需要学习西方先进的科学技术，但不能丢弃本民族的印记。古诗文对于成长中的儿童发挥着潜移默化的作用，他们的一些习惯将会在学习古诗文的过程中得以形塑。

学习古诗文，有助于人们更加深入地了解中国的风土人情与大众心理，比较准确地把握不同阶层群体的脉搏，对于身边出现的重要社会现象和重大社会问题有着独立的见解。古代有“秀才不出门，遍知天下事”的说法，表述的就是博览群书的文人，通过对于书本上间接经验的梳理，能够对各地的习俗、文化、百姓心理、天下政局以及事物发展的一般规律略有了解。这些读书人能够成功，是吸收和活用了书本上他人的智慧。在当今的新媒体时代，人们获得信息的渠道日趋多元化，获取信息的时间也更为迅速。面对林林总总的信息，能否准确判断是非，并且有着充分的依据坚守自己的底线，不被谣言迷惑，不被非主流的意见左右，取决于个人卓越的思考能力，更取决于个人对于先贤智慧的继承程度。一个不善于学习先贤的群体是没有底气的，如果他们的知识主要来自于网络上的碎片化的信息，他们就很难形成严密的知识系统和卓越的判断能力，获得有效的处理问题的方法。“以古为镜，可以知兴替”，古诗文对于当今思维转型期的学生尤为重要，他们对于社会问题的疑惑，可从古诗文中获得一定的启发。

学习古诗文，有助于培养民族气节，进一步增强民族自信心和民族自豪感。一些人初步接触到西方的文明后，有时会流露出外国的月亮也要比中国的圆的心态，甚至还把国内的一些不良现象归结于中国悠久的文化，对外盲目崇拜，对内盲目贬低。殊不知，这种心态恰恰是未深入了解中国传统文化的结果。当我们热衷于韩剧的时候，却未曾料到韩剧中有多少中国元素是在明代以前就被他们吸收过去;当我们崇尚于日本陶瓷的时候，却不知有多少中国技术在不知不觉中被他们学习和模仿;当我们仰慕于西方先进的管理经验的时候，却不知有多少先秦时期思想家的智慧被他们借鉴和运用。学习古诗文，并不是为了复古，而是设法避免对先贤的智慧闭目塞听，同时借用先贤的智慧扩大视野，发掘民族和国家的优秀传统，并进一步发扬光大，从而提升民族和国家的认同感。当我们辩证地对待传统文化，扬弃一些糟粕，传承并发展中华民族的优良文化基因，并使之成为全世界优秀的文化品牌，还有什么不值得自豪的呢？

作者单位：安徽省蒙城县岳坊镇中心小学