世界文化和自然遗产在中国(二)

世界文化遗产――“高原水乡”丽江古城

1997年被列入《世界遗产名录》。

丽江地处金沙江上游，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。

丽江古城位于中国西南部云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连，水系利用中的三河穿城、家家流水，街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

丽江街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩(五花石)铺就，雨季不泥泞，旱季不飞灰。在古城区内的玉河水系上，架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。

丽江纳西人历来重教尚文，“纳西古乐”最为有名。其中保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。“东巴文”是纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上惟‘存活的图画象形文。其中称作《磋模》的东巴舞谱，包括数十种古乐舞的舞蹈艺术，是极为罕见的珍贵文献。被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经，对研究纳西族的历史、文化具有重要价值。

世界文化遗产――颐和园

1997年被列入《世界遗产名录》。

颐和园是世界著名的皇家园林，地处北京西北郊外，距京城约15公里，旧称“清漪园”。始建于1750年，1860年在战火中严重损毁，1888年重建，改名“颐和园”。颐和园规模宏大，占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。园内各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。

以仁寿殿为中心的行政区，是当年慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政，会见外宾的地方。仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们‘居住的地方。宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。

颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊构成了一条层次分明的中轴线。山下是一条长700多米的长廊，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称“世界第一廊”。长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。

万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑称为“园中之园”。

颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

世界文化遗产――天坛

1998年被列入《世界遗产名录》。

天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年(1420)，原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年(1530)在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是祭祀天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方；依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米、宽30米的石桥相连。

天坛的主体建筑是祈年殿，皇帝曾在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，是三重檐亭式圆殿，宝顶镏金，碧蓝琉璃瓦盖顶；殿内九龙藻井极其精致，富丽堂皇，光彩夺目。大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，中央的四根立柱高19．2米，代表一年中的四季，两排各有12根柱子，分别代表12月和12时辰。大殿建于高6米的三层汉白玉石台上，使大殿呈现出高耸云端的巍峨气势。

天坛共占地270万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。它以严谨的规划布局、奇特的建筑结构、瑰丽的建筑装饰著称于世，不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。

世界文化遗产――大足石刻

1999年被列入《世界遗产名录》。

大足石刻位于中国西南部重庆市的大足等县境内。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间(649)，历经晚唐、五代(907～959)，盛于两宋(960～1278)、明清时期(14～19世纪)亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大、集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名。

大足石刻群共包括石刻造像70多处，总计lO万余尊，其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中；

大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

世界文化遗产――明清皇家陵寝

2000年，明清皇家陵寝――明显陵(湖北钟祥市)、清东陵(河北遵化市)、清西陵(河北易县)被列入《世界遗产名录》。

明显陵位于湖北省钟祥市城东7．5公里的纯德山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年(1519)，陵墓面积1．83平方公里，是我国中南地区惟一的一座明代帝王陵墓，也是明代帝陵中最大的单体陵墓。其“一陵两冢”的陵寝结构，为历代帝王陵墓中绝无仅有。明显陵布局巧夺天工，工艺浮雕精美绝伦。

清东陵位于河北省遵化市西北30公里处的马兰峪，界于京津、唐山、承德之中。西距北京150公里，南距唐山100公里，北距承德100公里。陵园大小建筑580座。清东陵是葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治五个清朝皇帝，再加上孝庄、慈禧和香妃等161人的大陵园。

清东陵四面环山，北面昌瑞山正中一峰突起，东西两侧山峰低下，构成一面扇形，西傍层峦叠翠的黄花山，东临蜿蜒起伏的丘陵地带，正南天台烟墩两山对峙形成宽不足50米的自然口，俗称龙门口。夏季陵区雨水由此泄出，由龙门口向北望，苍 山脚下，绿树丛中，古老雄伟的殿台楼阁若隐若现。

清西陵位于河北省易县城西15公里的永宁山下，在北京西南方120公里处。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及他们的后妃、王爷、公主、阿哥等76人。共有陵寝14座，还有配属建筑行宫、永福寺。这里风景秀丽，环境幽雅，规模宏大，体系完整，是一处典型的清代古建筑群。雍正八年(1730)，因此地“山脉水洁，条理详明”，系龙脉吉地而于此兴建泰陵；雍正死后，乾隆继位，父子不葬一地为制，遂形成东、西陵隔辈建陵的现象。

2003年，明孝陵和北京十三陵作为明清皇家寝陵的扩展项目被正式列入《世界遗产名录》。

明孝陵坐落于江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下，为明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，历时25年建成。明孝陵规模宏大，建筑雄伟，形制参照唐宋两代的陵墓而有所增益。建成时围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，南朝70所寺院有一半被围人禁苑之中。陵内植松lO万株，养鹿千头。作为中国明陵之首的明孝陵，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制。

明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的总称，位于北京市西北约44公里处昌平区天寿山南麓，陵区面积达40多平方公里。从1409年营建长陵到清顺治初年营建思陵，长达200多年间依次建有长陵(成祖)、献陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(宪宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、庆陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)，故称十三陵。陵内计葬有皇帝13人、皇后23人、皇贵妃1人以及数十名殉葬皇妃。十三陵是我国历代帝王陵寝建筑中保存最完整、埋葬皇帝最多的古墓葬群，建筑雄伟，体系完整，历史悠久，具有极高的历史和文物价值。

2004年，盛京三陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。

位于辽宁的盛京三陵(福陵、昭陵、永陵)，也称东北三陵，是开创满清皇室基业的祖先陵墓。

福陵是清太祖努尔哈赤与皇后叶赫那拉氏的陵墓，是清朝命名的第一座皇陵。陵区占地近54万平方米，现存古建筑32座(组)。 昭陵是清太宗皇太极及其皇后的陵墓，在盛京三陵中规模最大，结构最完整。因坐落在沈阳市北端，故又称北陵。永陵是满清皇族的祖陵，坐落于辽宁新宾满族自治县城西21公里处的永陵镇。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以终年香火不断。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家典制。

世界文化遗产――龙门石窟

2000年被列入《世界遗产名录》。

龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”。唐代以后，多称其为“龙门”。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。

石窟始凿于北魏孝文帝时(471~477)，历经400余年才建成，迄今已有l500年的历史。龙门石窟南北长约l公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余晶，佛塔50余座，佛像9．7万余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

宾阳中洞是北魏时期(386～512)的代表性作品，前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。主像座前刻有两只姿态雄健的石狮。左右侍立二弟子，二菩萨，菩萨含笑凝眸，温柔敦厚。洞中还雕刻着众菩萨、弟子听法的浮雕像，栩栩如生。窟顶飞天仙子刻画得也十分传神。

奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，代表了唐代(618～904)石刻艺术的风格。它长宽各30余米。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体，其中的卢舍那雕像更是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高约l7米，丰腴典雅，栩栩如生。她那智慧的双眼，稍稍向下俯视，目光正好与朝拜者仰视的目光交汇，令人产生心灵上的震撼，具有无穷的艺术魅力。

古阳洞是龙门石窟中开凿最早、内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面：的实物史料。因此，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。

世界文化遗产――青城山都江堰

2000年被列入《世界遗产名录》。

青城山位于四川省都江堰市西南15公里处。因为山上树木茂盛，四季常青，故历来享有“青城天下幽”的美誉。

青城山是中国道教的重要发祥地。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清官、朝阳洞等lO余座。建福宫建于唐开元十八年(730)，现存建筑为清代光绪年间(1888)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪(1875～1909)年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。青城山因其秀丽的自然风光和众多道教建筑而成为天下名山，自古就是游览胜地和隐居修练之处，文人墨客们留下的珍贵“墨宝”，为这座名山增添了丰富的人文景观。

都江堰是著名的古代水利工程，位于四川省成都平原西部的岷江上，今都江堰市城西。它处于岷江从山区泻人成都平原的地方。在都江堰建成以前，岷江江水常泛滥成灾。公元前256年，秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民兴建水利工程。都江堰建成后，成都平原沃野千里，成为“天府之国”，这项工程直到今天还在发挥着作用，被称为“活的水利博物馆”。

世界文化遗产――皖南古村落

2000年被列入《世界遗产名录》。

西递、宏村古民居位于安徽省黟县境内的黄山风景区。

西递距黟县县城8公里，始建于北宋，迄今已有950年的历史，为胡姓人家聚居之 地。整个村落呈船形，四面环山，两条溪流穿村而过，村中街巷沿溪而设，均用青石铺地，整个村落空间自然流畅，动静相宜。街巷两旁的古建筑淡雅朴素，错落有致。西递村现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，是徽派民居中的一颗明珠。

宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍熙年间(1190～1194)，原为汪姓聚居之地，绵延至今已有800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流人被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是“牛肚”的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了4座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。全村现保存完好的明清古民居140余幢，古朴典雅，意趣横生。

西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。

世界文化遗产――云冈石窟

2001年被列入《世界遗产名录》。云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(453)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(494)，造像工程则一直延续到正光年间(520～525)。石窟依山而凿，东西绵亘约l公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像5.1万余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为“中国古代雕刻艺术的宝库”。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢、装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

世界文化遗产――高句丽王城、王陵及贵族墓葬

2004年被列入《世界遗产名录》。

高句丽王城文化遗址位于吉林省集安市，包括国内城、丸都山城、王陵(14座)及贵族墓葬(26座)。高句丽是中国古代边疆的少数民族政权，汉元帝建昭二年(前3了)由扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县(今辽宁省新宾县境内)建国，后建都于纥升骨城(今辽宁省桓仁县境内五女山城)。西汉元始三年(3)，迁都国内城，同时筑尉那岩城(均在今吉林省集安境内)，至北魏始光四年(427)迁都平壤。公元668年，高句丽政权被唐与朝鲜半岛的新罗联军所灭。

国内城、丸都山城(始名尉那岩城)是高句丽早中期(公元1～5世纪)的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。

国内城与丸都山城城外，在群山环抱的通沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬的洞沟古墓群，堪称东北亚地区古墓群之冠。古墓群中以将军坟、太王陵为代表的十几座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。矗立于太王陵东侧的好太王碑，其汉字镌刻的碑文是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。

世界文化遗产――澳门历史城区

2005年被列入《世界遗产名录》。

澳门历史城区以澳门的旧城为中心，通过相邻的广场和街道，串连起逾20个历史建筑。

澳门历史城区包括妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒庙；旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等20多处的历史建筑，以及同分散建筑紧密相连的妈阁庙前地、阿婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地7个广场空间。

历史城区的范围东起东望洋山，西至新马路靠内港码头，南起妈阁山，北至白鸽巢公园，是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的历史城区，是400多年来中西文化交流、多元共存的结晶。