家庭本位vs个人本位

[摘要]社会学认为婚姻家庭是一种社会制度性的设置，其本质是社会性的责任与义务，其实现情况直接决定着婚姻家庭的稳定性。婚姻家庭价值观影响着其责任与义务的实践状况，因而与婚姻家庭的稳定性密切相关。家庭本位和个人本位的价值观对于婚姻家庭社会本质的不同作用，因而导致了不同的婚姻稳定状况。

[关键词]婚姻家庭；家庭本位；个人本位

[作者简介]于，北京师范大学哲学与社会学学院2004级硕士研究生、北京100875

[中图分类号]B823

[文献标识码]A

[文章编号]1672―2728(2006)10―0157―03

当代世界各国都给予婚姻家庭的和谐稳定以极大的关注。尤其是西方国家，面对高离婚率的问题，采取诸种措施来维护婚姻家庭的和谐与稳定。维护传统的婚姻家庭价值观。社会学家对此有多种观点，但主流的观点认为，离婚现象是随社会经济发展、城市化、工业化及家庭的核心化而来的符合社会历史发展趋势的一种正常现象。有别于社会经济的视角，文章试图从价值观念的角度人手探讨其与婚姻家庭本质及稳定性之间的关系。

一、婚姻家庭的本质和婚姻家庭价值观

社会学认为，婚姻家庭不是个人意志的简单结合，而是一种自然关系与社会关系的统一，本质上是一种社会关系。它担负着传承社会文化、培养心智健全的社会继替者、维护社会整合和社会秩序的重担。它完全是一个社会制度性的单位，是一种对相互结合的男女双方的道德性、义务性和规范性的要求。如著名社会学家罗斯・埃什尔曼认为：“婚姻是指一种仪式，一种被社会认可的结合，一种一旦进入就要对社会承担某种认可责任的关系。”笔者认为，从婚姻家庭的本质可以推演出以下四点行为原则。婚姻家庭的基本行为原则直接反映着婚姻家庭的本质，其原则的实际履行情况直接决定着婚姻家庭的本质是否得到了体现。

1．家庭共同体的利益应该高于个人利益。在个人的私利与婚姻家庭责任与义务相冲突时，要牺牲个人利益，实现婚姻家庭的责任与义务，维护家庭的团结、和谐与稳定。

2．家庭成员必须相互依赖相互合作，相互理解、宽容和妥协。这既是人与人相处的必要原则，更是家庭成员共同生活的基本原则。

3．责任与爱情在婚姻家庭中可以并存，但是作为婚姻家庭的本质――责任义务高于爱情。没有爱情的婚姻是不幸的和不道德的，但没有责任与义务的婚姻家庭是不能存在的。

4．婚姻本身是一项终身性的约定，责任义务将伴随终生。由于婚姻家庭的规范是非正式的且基于习俗和惯例的，因此家庭成员之间的权利和义务具有扩散性和特殊性的特点。扩散性是指家庭成员的权利义务是宽泛的、模糊的；特殊性是指行动者根据交往对象的不同改变自己的行动准则。

与婚姻家庭成员的行为密切相关的是其成员所持的婚姻家庭价值观。婚姻家庭价值观是对于婚姻家庭本质的基本看法，它决定着什么样的婚姻家庭才是值得肯定、值得追求的。婚姻家庭的价值观是婚姻家庭和谐稳定的基础性要素。因为，这种基本的观念或信念直接决定着婚姻家庭本质的实现状况，决定着社会文化赋予的道德、责任和义务的实践状况。如果双方所持的价值观念有利于婚姻家庭本质的实现，有利于那些责任与义务的履行，则婚姻家庭基本上就是和谐与稳定的。

二、家庭本位的价值观与婚姻家庭

中国人最熟悉的就是家庭本位的价值观。一般认为，家庭本位的观念强调的是个人对家庭的服从，要为家族利益作出自己的贡献，从而获得个人生活的意义。这种价值观以传统中国的儒家伦理为典型代表。《昏义》上说，“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后”，这“完全是以家族为中心，不是个人的，也不是社会的”。家族的利益是第一位的。一个人的婚姻首先考虑的是孝道的实现，考虑的是传宗接代和家族势力的扩大，而个人感情上的好恶则处于次要地位。除此之外，家庭本位还包含有其他重要的内容。

家庭本位的价值观必然要强调家庭成员之间的团结、和谐与合作。《礼记・礼运》中所谓“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”。父子情深，兄弟和睦，夫妻恩爱，这是传统中国人的理想家庭状态。“家和万事兴”，“家和”是事业获得发展的必要条件。这些都是家庭本位价值观的表现。家庭本位的观念并不是排斥爱情，相反以责任为基础的爱情观为爱情的长久魅力提供了重要的支持。如崇尚夫妻恩爱、白头偕老，这正是浪漫爱情的至高境界。

家族的义务是终身性的。父母子女的关系不因子女成年结婚而改变或减弱，即使父母去世了，子女仍然要祭祀之。对夫妇而言强调的是“从一而终”，虽然，传统家族主义对于夫妻之间的忠诚只强调女方一方的忠诚，有性别不平等的缺陷，但是，对于男方来说，他们对于家庭负有更大的责任，伦理上更要求他们来维护家庭的和谐、团结与稳定。即使结合当今时代的特点，强调夫妻双方权利义务的平等，婚姻也是在当事人双方终身性的承诺下结成的，维护家庭稳定的责任就在男女双方。如果当事人一方放弃了应负的责任与义务，婚姻关系实际上在正式离婚协议产生之前已经有名无实了。

同样，在家庭本位的价值观中，责任与义务也不是明确的，而是依据习惯、习俗和社会舆论。并且一旦婚姻家庭关系确立，这样的责任与义务是单方面的、无条件的。这样一种关系明显具有模糊性、扩散性的特点。在婚姻家庭内部人与人之间的关系处理也是因人而异的，面对不同的人要有不同的行动准则，不具有普遍性，因而符合婚姻家庭本质中的特殊性原则。可以说，儒家伦理的家庭本位观基本上符合婚姻家庭的本质特点和行为原则，这样的婚姻家庭关系是稳固的、持久的。

家庭本位的价值观都强调个人对于婚姻家庭伦理规范的服从，强调家庭成员应尽的义务，这与婚姻家庭的本质相符。因而以该种价值观为基础的婚姻家庭就会有长久的稳定性。

三、个人本位的价值观与婚姻家庭

与家庭本位的价值观相对的是个人本位的价值观。它的基本含义是在个体与整体的关系中，个体是出发点和目的，国家和社会要保护个人的权利。在家庭关系中，个人本位的观念更重视个人，强调个人的意志、利益、自由和发展。个人本位的价值观在婚姻家庭方面主要有三个表现：对自我的强调、以爱情为婚姻基础、契约性原则。

对自我的强调表现为自我实现、自我依赖、自我决策和自我控制。自我实现是自我利益和自我价值的实现，而婚姻家庭的本质是以家庭共同体的利益为最高价值。对自我实现的强调必然使婚姻家庭所要求的责任义务处于从属地位。这样，婚姻家庭的本质和基础就会受到威胁。同样，自我依赖与婚姻家庭中的相互依赖共同合作的原则相悖。另外，由于婚姻本身是一个合作性的团体，共同生活要有相互的理解、宽容甚至妥协，而自我决策和自我控制原则就不适用了。

以爱情为基础的婚姻价值观也是个人本位价

值观的重要表现。情感是内在的易变化的，不仅强度会发生变化，而且对象也会发生变化。如果以这样易变的东西作为具有持久性特点的婚姻的基础，这本身就蕴涵着不确定性。更重要的是，婚姻中要承担对于父母子女的繁重的责任与义务，这完全不是简单的“爱情”所能承担得了的。如果包容进责任和义务，这就将爱情扩大化复杂化了。这样的爱情观已经不是个人本位的爱情观了。但不是说，婚姻中不要爱情。爱情的存在可以提高婚姻的质量，并且由爱情转化的亲情更是婚姻家庭和谐稳定的重要纽带。当然爱情也不一定要有婚姻的形式，它与婚姻具有一定的相对独立性。因此，可以说，只以爱情为基础的婚姻也许可以是高质量的但不会是高稳定性的。 个人本位的价值观在婚姻家庭中的第三种表现是契约性原则，即认为婚姻仅仅是当事人为了实现各自的利益，依据平等、公正、自愿的原则订立的一项契约。但婚姻关系与契约关系绝不等同：

1．普通契约的订立和解除只是在当事人双方之间进行，不涉及其他人的利益。但是，就算在西方社会，一旦有了子女，婚姻关系就不仅仅是两个人的私事了，要考虑子女的利益和感受，不能随意放弃彼此的承诺与责任。从社会学角度来讲，尤其是从子女的生养教育来讲，婚姻与其说是私人之间的契约，还不如说是国家与社会同个体的男女订立的一种生养契约，是一项义务责任的承担。这就更不同于普通契约的私人性了。

2．普通契约对双方权利义务有明确的规定，而婚姻中的权利义务没有明确的规定。虽然有《婚姻法》的条文，但不能有效约束实际生活中的具体行为。婚姻家庭中权利与义务的关系在本质上是扩散性的，这与普通契约规定的简单、明确、可操作性、可检验性有本质上的区别。

3．普通契约对于义务和责任的规定不论在程度上时间上还是在全面性上都是有限的，而婚姻中的义务和责任的规定是无限的(没有程度上、时间上的限制)，并且是对个人的全面的关涉，这也是扩散性原则的体现。一个人在他(她)的婚姻家庭的关系中不知道会为自己的亲人奉献到什么程度，如果需要就要竭尽所能，并且这一状况会持续一生。

4．普通契约如果一方加以破坏或不予履行的话，另一方可以依据契约索取赔偿，按涂尔干的话说这是可恢复性的。但是婚姻契约的解除对于一方或多方的损害是很难加以赔偿的，也是无法恢复的。不管是对当事人双方还是父母子女，伤害一旦造成都无法弥补。

个人本位的观念有着古希腊商业活动的渊源，在经过漫长的中世纪的沉寂之后，随着资本主义工商业的兴起而在当今西方社会占据着统治地位。但是作为一种社会制度性的设置――婚姻家庭的社会性本质不容改变。这就要求构成它的个人必须为之承担起应有的责任与义务。如果人们在婚姻家庭之中仍将个人的利益、个人的自我放在第一位的话，那么婚姻家庭的本质将受到威胁，其脆弱的形式也在或有或无之间，甚至人们为了自我的实现或自我的享受连这脆弱的形式也觉多余。这就导致了西方社会的高离婚率和低结婚率。

四、结语

为了维护社会稳定和团结，目前西方各国的政策和法规的实践都更强调婚姻家庭的稳定与和谐，着意维护传统的婚姻家庭价值观。在这种价值观下，更强调夫妻双方的承诺与责任，强调对于子女权益的维护。国家与政府的这些作为表明她们所持的价值观正在向婚姻家庭的社会性本质回归。这种为了国家与社会的稳定与和谐而维护婚姻家庭，其实质上是一种社会本位的价值观。这种价值观恰好符合婚姻家庭的本质，因此，直接有利于维护婚姻与家庭的稳定。而对于发展中的中国来说，国家与政府应支持一种社会本位的价值观，着力维护婚姻与家庭的社会性本质；在关于婚姻与家庭的具体政策法规上，应结合时代的特点，推崇家庭本位压抑个人本位以维护中国日趋脆弱的婚姻与家庭。

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