创造·智慧·教育

最近教育部的领导谈到更新观念时，是这样说的：“要想推进素质教育，一定要抓教育思想观念的问题，要能够明确回答我们究竟应该树立哪些新的教育思想，转变哪些旧的观念？要更加自觉地改变那些已经陈旧的思想观念和已习惯的行为模式。努力在新世纪的教育改革实践中开发出更多更好的素质教育案例，不断丰富和发展中国素质教育的新观念。”

我今天先从人与创造说起。人与动物的区别标志是什么？考古学家认为是使用工具，哲学家认为是劳动，文学家认为是语言文化，生理学家认为是大脑，心理学家认为是智慧。

人之为人的标志是能够进行智慧的创造。工具是人创造的，人的劳动是创造性表现的具体形式；语言文化是创造的结果；智能的最高层次是创造力。正因为人能创造，所以成为万物之灵。

人之所以成为地球村的主人，根本在于人类思维的发达。论躯体，人比不过鲸鱼；论力气，人远不如大象；论灵性，人不如猴子；论游泳，人不如鱼；论奔跑，人不如马；论飞翔，人又不如鹰。然而因为人能创造，所以成为万物之灵。

创造的前提是人类独有的智慧，智慧的前提是必须有相应的素质。雪莱曾问自己的学生：“什么叫大学？”答：“大学是智慧。”大学之所以为大学，不在于有大楼，而在于有大师；大师不在书多，而在于有智慧。有人问爱因斯坦什么是科学？他回答：“科学是智慧。”如查什么是哲学，查到古希腊语的原始含意，它会告诉你哲学也是智慧，并且是爱智慧。

今天研究教育改革，正是需要不断地培养青少年的智慧。人之所以到矿山中去淘金，是由于人有对物质利益的渴望。人之所以需要智慧，是因为人希望自己活得明智一些，活得幸福一些。

在国际交往之中弱国无外交，在竞争中智者胜。没有智慧的人生是愚昧的人生，没有智慧的人内心一定是黑暗的。智慧是人类生存所必需的生命功能。柏拉图讲，智慧是使人完善化。智慧，不是先天的，它需要后天的培养。而教师、校长，就是为明天开发民族智慧的人。

校长，应成为新时期具有创造性思维的教育艺术家。我经常想：当了校长，不一定就是教育家。当了局长，也不一定就是教育家。教育家应当有理论、有实践、有业绩、有升华。他们的理论、思想与实践，对教育培训事业，应该有普遍指导意义。

第一，一个教育家首先应有好的教育理念，或者说要有科学的教育理论。

第二，要创办过学校。

第三，要担任过校长或教导主任，经常从全局思考教育改革。

第四，要当过教师，在课堂上认认真真教过书，讲过课。

第五，要当过班主任，在学校、家庭、社会之间发挥过枢纽的作用。

第六，能不断地进行总结与升华，真正做到苟日新，日日新，又日新。因为教育事业是动态事业，是属于未来的科学，也是属于未来的艺术。

教育家必须有帮助群众提高素质的智慧，而且一定要懂得教育艺术。

苏联教育家苏霍姆林斯基天天实践，天天调查，天天写日记，天天回答学生的问题，年年进行总结，一生写下几十本教育实践笔记、几十种教育论著，引导学生走向成功与智慧。苏霍姆林斯基堪称教育艺术家，我们和他相比，条件比他那时好很多，理应做得更加出色。我们要站在巨人肩上进行思考。

要想前人所未想，要爱学生之所爱，要研究社会之所急，要研究明日之所需。

总之，要能超越自我，超越历史，超越现实，要跟上时代潮流。为了跟上教育潮流，一定要不断更新理念，成为师生教、学、练的先导，使我们的教育培训具有先导性、基础性、全面性、战略性。

为了落实这些理念，更需要强调教育培训的艺术性。形成领导艺术，形成管理艺术，形成科研艺术，形成教学艺术。

人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进人的智慧，塑造人美好的灵魂。选择一个制高点――当前时代的高度；选准一个突破点――认真研究创造、创新与素质教育；强化一个兴奋点――抓住成功与智慧；形成一个更新点――使教育科学逐步上升为教育艺术。

我这一生中，在教育战线干过如下一些工作。

头些年研究过胎教，50年代研究过学龄前教育，后来教过小学生、中学生、大学生，又教过研究生、留学生，最近给职业经理人、老板上课。在首都北京，在中南海、中国科学院、中国社会科学院分别做过演讲，还办起了全国第一所民办大学――北京自修大学，进行成人教育；我还多次到少管所、工读学校演讲。近年，又有人和我切磋开展临终前的关怀与教育。

另外，我在海外调查过终身教育、周末大学、远程大学、空中大学、电视大学、假日大学、函授大学、社区大学，还到过耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等大学及研究生院进行过参观或调查。

我从多方面受到启示，并形成了自己独特的综合教育理念。

在广泛的教育培训实践中我体会到：要想当好校长、教师、讲师，不当教书匠，不去培养书呆子，必须首先提高自身素质。要想提高学生的素质，首先要提高教师素质。要想提高教师素质，首先要提高校长的素质。从根本上来说，就是要强化德、识、才、学、艺、体。这六项缺一不可，这里不一一阐述，请参阅拙作《塑造美的心灵》，其中有较详细的论述。

另外我还想提出，在加入WTO以后，校长要有六种修养。

一、正确处理国际、国内的关系，把建设好祖国作为理念的基准。

二、正确处理为公为私的关系，把立党为公作为党性的核心。

三、正确处理一时与一世的关系，把正直无邪作为自律？基点。

四、正确处理修德与谋才的关系，把道德高尚作为修养的前提。

五、正确处理做人与为官的关系，把理想信念作为精神的支柱。

六、正确处理素质与考试的关系，把提高素质作为办学的方向。

总之，每个人要有好的素质与气质。当官是一时的，有学问是会过时的，有姿色也会年老色衰的。只有德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富，才可使人永葆青春，这些人所创造的业绩才是恒久的。

今天，我主要讲两个“六”。

谈到成功智慧，实质上是讲如何使自己更聪明。优胜劣汰，是大自然的规律，也是人类社会发展的规律。落后，就要挨打。落后，就要受气。落后，就要受欺负。落后，就要被罚出球场。落后，就要被开除“球籍”。

如何增长智慧？从当前知识分子来讲，就要研究如何改变思维、改进思维。智慧的提升，实质上是思维方式的提升。智慧的转变，实质上是思维方式的转变。

思维方式的转变，当然是以实践方式（如生产方式、生活方式、交往方式、竞争方式）为推动力，这只是在“最终”的意义上才是正确的人类进化的逻辑。恰恰是这样，思维方式变革引起实践方式的改变，这或许是作为“思维动物”的人类特有的规律。思维方式的转变，要靠智者的引发；思维方式的培育，需要高明的教师的开掘。教育培训工作者要善于开发学生的智慧。

第一，我们认为教育事业的改革，对受教育者而言需要提高感知力，强化记忆力，形成判断力，增强感悟力，进而形成联想力，逐步培养创造力。

第二，在教、学、练的过程急需研究以下六对矛盾：左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。这六对矛盾，不仅能互动，并且能递进、联动。

通过上述两个方面，既减负，又增效，才能做到事半功倍，使师生变得更加聪明，更智慧，敢于迎接新的挑战。可是目前还有些值得重视的情况未能引起重视，现介绍两封来信。

一个中学生来信说――

听了您的报告，我们都十分高兴，您真是我们的大朋友。我们非常渴望老师都能像您那样理解我们。“青年是我师，我是青年友。学生是我师，我是学生友。”我从幼儿园到小学、中学，第一次从老师那里听到这种美好的语言。我们班主任如同警察，天天盯着我们，老让我们紧张。他说：“我的耳朵特别灵，眼睛特别尖，你们的一举一动都逃不出我如来佛的手掌心，你们在我这班上就得老实点。我教了十几年书，把学生的心理早摸透了，别跟我玩猫腻，我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试……”我们中学生喜欢什么样的老师？好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。他们睿智、幽默、风趣，待人以诚，与人平等，和学生打成一片，师生之间能互相理解，能和学生融为一体，对学生没偏见，决不伤害学生的自尊心，上课不照本宣科，不生搬硬套。可是我遇到的老师，这样的比较少，所以我们前些天已决定举行一次“中华全国坏老师选拔锦标赛”。亏了您来了，否则我们真要开赛了。我们班的班主任可能要名列前茅。听了您的报告，我们懂得了其实每个老师都是为我们好。可是他们为什么不好好研究一下教育艺术呢？为什么不讲讲“学生是我师，我是学生友”呢？

一位首都师大毕业生来信说――

我从首都师大毕业后，来到中学，教了两年书之后，我才真正体会到听您的课没白听，选修教育艺术、演讲美学，没白选，真有用，真解渴。和我们一块毕业的同学讲：我们在系里学到不少知识，如果没有学教育艺术就不会教；学到不少政治理论，如果没有学演讲美学就不会讲。正因为我们学习了这两门课，就形成了我们首都师大毕业生的一大特色。我们掌握了这两门课之后，如虎添翼，在讲课时，游刃有余，学生学变成美的享受，老师讲也是美的享受。首都师大的特色就是使教育上升为科学，再上升为艺术，这一点我们得天独厚。希望您继续帮助我们，《教育艺术》杂志我们每期都读，特别希望读到青年教育艺术研究所老师们的文章。

另外，我再介绍一些先进教师、知名讲师对加入WTO后如何更新教学观念的思考。

一、教与学的过程不在于学生对教师多么礼貌，而在于师生之间能否互相尊重，共同追求真理与智慧。吾爱吾师，吾尤爱真理。

二、教与学之间不在于掌握了多少知识点，而在于共同提出多少新问题，时时有求知渴望，时时提出为什么。提出问题往往比解决问题更重要。

三、教与学的过程，师生之间不在于死记硬背了多少条文与公式，而在于创造出共同参与？自由表达的机会。

四、教与学的过程，不在于留了多少作业，而在于学生在与教师的共同探讨中，能否产生强烈的好奇与兴趣。形成好奇心、探求欲、创新欲，教学才能有实效。

五、在教与学的过程中，不在于老师给学生“填鸭”多少，灌输多少，而在于师生之间在相互切磋中，不断地形成是与非的判断力，弄清什么是真善美，什么是假恶丑。

六、在教与学的过程中，最重要的不在于对某些权威的信任度，而在于师生间不受权威的制约，强化自信力。

七、在教与学的过程中，师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象，而在于认清了社会与自然的法则与规律。

八、在教与学的过程中，不在于用了多少时间，而在于是否形成了教与学的美的享受，逐步地增进着彼此的智慧。

总之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是与“狼”共舞；既要不违反国际游戏规则，又要善于竞争博弈，争取胜利。这时我们的教育培训就不只是简单增加几种常识，掌握几项定理，也不只是掌握几种方法，而是需要不断地增加学生的智慧。

（作者简介：李燕杰，首都师范大学教授、国际易经科学研究院院长，世界华人教育促进会副会长、世界华人演讲家协会总干事长、中华教育艺术研究会常务副理事长、《教育艺术》杂志社社长、美国纳逊大学博士生导师、第五届中共北京市委委员、第六、七届全国政协委员、第八、九届全国总工会执委，共拥有社会职衔680余种。李燕杰教授原在大学教中国古曲文学，并多次在美国、德国、日本等地讲汉学。他为了建立铸魂才系统工程，创建了教育艺术、演讲美学、创新智慧、成功谋略、宇宙全息、大成智慧等新课程。又创建教育艺术研究所、教育艺术杂志社、中华教育艺术研究会、中华教育艺术网等四种机构。他是后，走向社会跨行业演讲第一人，迄今已到过海内外600多个城市，并在北京、香港、澳门、华盛顿、纽约、旧金山、芝加哥、渥太华、伦敦、罗马、巴黎、柏林、汉堡、马其顿、苏里士、布鲁塞尔、东京等448个城市演讲4000余场，其中包括中南海、中科院、中央学校、国防大学、北京大学、清华大学及耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、汉堡、莱顿、新老鲁汶等。他的著作有《塑造美的心灵》、《铸魂・艺术・魅力》、《演讲美学》、《智慧与力量》、《成功与智慧》、《爱心慧语》等46种，还主编《中国当代教育艺术精华丛书》《青年教育丛书》、《少年教育丛书》、《中国社会力量办学大词典》、《领导演讲艺术及范例案析》等，他的《塑造美的心灵》在中国大陆及台湾分别获奖。他的名字载于140种名人大词典《中国名人大词典》、《剑桥名人大词典》、《易学大词典》、《书法家大词典》等。他是多种奖项获得者，如北京市劳模、全国优秀教育工作者、有突出贡献专家、享受国务院特贴专家、铸魂金杯奖、灵山杯一等奖、演讲界终身荣誉奖、培训教育终身成就奖，荣获中国杰出艺术家、中国国萃艺术家称号，荣获爱国勋章。被誉为：国学家、教育家、演讲家、诗人、书法家。）