试论忠孝文化的传承

一、忠孝的相互依存

中国是一个讲究忠孝的国度，宗圣曾子有“忠孝合一”的观点，他说如果一个人做到了孝顺父母，并且认为这是天经地义的，那他对国家、对君王、对朋友也会这样做，这就是忠孝合一。从这个基点出发，曾子认为国家选求忠臣良将，必须以孝为第一原则，一家的孝道与国家的治道有机地联系起来。“王者父天、母地，为天之子也”。“天子之位，受之于天，不受之于人”。这里忠与孝已交织在一起了。

几千年来，忠和孝一直是中国封建文化的两大精神支柱。多民族封建集权的格局下，忠孝既是哲学、伦理准则，又是准则。多民族封建集权的政治体制下，忠孝既是思想保证，又是组织保证：政治组织为忠，家庭组织为孝。中国特色的封建社会的特点是宗族宗法制下的统一信仰：忠是对一国的最高统治者的服从原则，孝是一家一户小农经济下对家长绝对权力的服从原则。忠孝又是古代中国团结、教育全国各族人民的实践教材。

二、忠孝的社会作用

忠孝原则几千年来，对社会成员起着稳定、平衡作用。封建社会本是人类社会发展的必经阶段，但各地区的社会发展极不平衡，又各具特色。如西方奴隶制及资本主义发展得比较充分而典型，中国的资本主义社会发展得不够充分，不够典型，中国封建社会发展得比较充分而典型。一家一户的小农业生产，生产效率低下，少量的剩余产品，借助于集权政府，统一调配，集中使用，聚少成多，也能发挥出最大的效益。中国历史上重大的物质的和文化的建设工程、都是充分利用多民族封建集权领导下调动遍布全国千千万万百姓的力量，才得以完成的。这其中忠孝信仰起着极大的作用。

三、科学认识封建忠孝文化

忠孝原则贯彻中国传统文化几千年的全过程。这两者的地位却随着中国封建社会的发展变化有所变化。封建社会前期，孝的地位重于忠，赵宋以后直到明清，不断加强中央政府权力，忠的地位逐渐高于孝。当国家需要臣子在忠孝两者选取其一时，“移孝作忠”被认为合理，并得到鼓励。国君代表国家，君主即国家。国君既代表君，又代表上帝，故称“天子”，忠君与爱国混而为一。这样，忠孝传统思想就限制了人民个人应享有的权利。个人的自由、权利被忽视，没有个人的地位。中国进入民主、自由、现代化的道路，比西方资本主义社会艰难得多，就因为中国古代缺少民主传统。我们应从封建忠孝思想中汲取有益于建立爱国主义的积极部分，同时还要剔除其封建性和不利发挥人性自由、平等的糟粕成份。

四、忠孝的与时俱进

作为现代人，不再为国君个人效忠，而忠于国家、忠于民族，忠于家庭的精神如何发扬，当有新的内容，比如我们一般不再为赡养双亲而担心卧冰求鲤的事再度发生，但在现代社会又会有新的问题需要解决，比如：中国的计划人口生育，使一对夫妻同时照顾男女双方的父母共四位老人，过去在家尽孝方式，事实上难以实行，子女尽孝道与养老的社会化这样的新课题就已提到日程。再比如现在对孝的理解，不能以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，每个月寄一二百元钱给父母享受享受，就是孝了。光是养而没有爱的心情，就不是真孝。因为孝不是形式，而是爱心与形式的结合。 “孝”就是他们西方文化所说的“爱”，也就是回过来还报的爱。就是说父母好比你的朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。

五、忠孝的长期存在

?长期以来，尤其近代以来，随着民族危机的日益加深，学术上的疑古思潮也逐渐兴盛，在这样的大背景下，作为历代中国人传统价值观的“忠孝”长期受到批判，传统的“忠孝”价值体系受到了很大冲击。不过随着对传统文化的重新认识、认真反思，情况已经出现了很大的好转，传统的伦理逐渐得到了重视，社会风气出现了明显的好转，更多的人认识到，孝顺是仁爱的源头，也是人生幸福的源头。父母生我养我们，是我们生命的根，根之将亡，枝叶花果何存？舍弃了孝道，家庭幸福就是无根之木，无源之水。每一个家族，就像一棵茂密的大树，分出了好多的枝杈。树根虽然粗糙不好看，但吸水吸肥都要靠它，当我们用真诚爱心关怀父母长辈、孝顺老人的时候，就是在给根浇水，而父母福寿绵长，就是儿女最大的福分。孝道，是德行教育的根基，切实力行，定会给我们每个家庭带来幸福康宁。

六、传承忠孝文化，弘扬忠孝文化精神

忠孝文化是民族文化的核心和灵魂，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。20世纪70年代英国著名历史学家汤恩比博士的著名结论：“世上有四大文明古国，其他三国都消亡了，惟有中国源远流传至今，这是什么凝聚力？这是儒家（忠孝仁义）教育的结果。否则，早也七零八落，不知变成多少个小国家了，中国就是第二个印第安，欧洲人的版图”。他还推出了精辟的预言：世界未来的文明就是儒家思想的文明时代，因为儒家忠孝仁义的文明，就是人类最本性的文明。?中国是一个忠孝文化底蕴深厚的国家，素以文明之邦著称。悠久的文明留下了丰富的文化遗产，培育了崇高的民族精神。忠孝文化，是中华民族自强不息、开拓进取、奋发有为的强大精神动力，也是中国人民在未来岁月里薪火相传、继往开来、永不枯竭的思想源泉。