例谈古诗词中的“无赖”

现代汉语中“无赖”一词，是一个典型的贬义词，可做“放刁撒泼、蛮不讲理、游手好闲、品行不端的人”解。而在古代诗词中，“无赖”一词却被诗词大家们赋予诸多不同意义。

最为人熟知的便是辛弃疾的《清平乐・村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿（亡）无赖，溪头卧剥莲蓬。”

这首词用白描手法，描绘了老少五口的生活场景，洋溢着浓厚的生活气息，充满着清新的诗情画意。下片整片白描，直陈其事。“小儿（亡）无赖”“卧剥莲蓬”，其吃相可见一斑。“（亡）无赖”贬词褒用，可理解为“顽皮”“淘气”“调皮”，仅用此词，便活脱脱地展现出了“小儿”的真实状貌，自然恰切，实在妙极。

最为经典的是徐凝《忆扬州》：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

诗题为“忆扬州”实则“怀人”。一、二句言当日离别之情形，衬今日无穷之思念。当时此月照人离别，今日偏偏又至，作者心中凄苦，思念本与明月无关，欲望月解愁，但今宵明月偏偏无动于衷，反撩起作者更深切的愁思，“明月”实在“无赖”。此处“无赖”有“恼人”之意，含抱怨之情。然而后世惊赏扬州明月之新奇，“天下三分明月，二分无赖扬州”，“无赖明月”成了描绘扬州明月的传神之笔，“无赖”又成了爱极的昵称了。

杜甫有两首诗也用到了“无赖”。《送路六侍御入朝》一诗，写在作者与一位四十年未见的“童稚之友”“忽漫相逢”而后又离别之际。诗中后四句是这样的：“不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”“春色无赖”言春色明艳，“桃花红似锦”“柳絮白于棉”，却无法使作者排遣离别愁绪，反觉其嫌厌、憎恶。春色真是无赖至极，触忤了愁人。《绝句漫兴九首》（其一）写于作者寓居成都草堂的第二年：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。”此时的杜甫改变了长期离乱颠沛的生活，虽然生活较为安适，却国忧家愁难遣。“无赖”的春色不晓人情，似不速之客，又似莽撞的孩童，催遣花开，促莺啼嫩，似故意捉弄家国愁思中的作者。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”（《杜诗评注》）

秦观写的《浣溪沙》“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩”便是一例。首句就为全词烘托了一个色调凄清的环境氛围。“晓阴无赖似穷秋”一句，在凄清的背景上涂抹了一层暗淡的色彩。无赖，令人讨厌，无可奈何的憎语。时届暮春，却感到竟如深秋那样寒冷，原来是一个春阴的早晨。春阴轻寒不能不使人感到抑闷无聊，然而词人不说心情之无聊，却咒“晓阴”之“无赖”，寂寞凄寒的气氛得到了进一步的渲染，情与景融，意与境浑，实乃千古佳句。