一个80后的“自白”

80后这个一直备受关注的特殊社会群体已经或即将迈入婚姻的殿堂，其家庭生活特别是与双方父母的关系引起广泛关注。而赵亮的困惑和无奈也让同为80后的我颇感戚戚焉。在此，我想谈一些自己的浅薄看法。

首先，我们必须明确，孝是中华文化的首要伦理规范，宪法和法律明确规定公民有赡养老人的义务。作为子女，就是要让践行孝道成为自己的主动行为，使敬老、爱老意识成为自觉，给予父母应有的慰藉，使老人的权益得到充分保障。

随着社会的发展，我们应该更加关注父母的精神赡养需求。80后夫妻负担沉重，不仅要养活自己，还要面对房子、医疗、子女教育等沉重负担，再加上婆媳关系等难题，赵亮们有时难免在赡养老人上会心有余而力不足，这时更加需要对父母给予精神上的慰藉，支持父母的合理意愿，克服把物质供养等同于赡养的狭隘观念，同时做好与父母的有效沟通和相互理解。

我们要敢于抛弃某些不适应新时期要求的孝道观念。传统孝道要求子女对父母机械服从，“父母在，不远游”，而在现代社会，个人的独立自主倾向逐步增强，80后普遍认为人生目标的设定、事业的选择等都应该由自己决定，而不是由父母来包办。和赵亮一样，我也在离家千里以外的地方工作，这实际上也已成为80后的常态。再比如，我们也不必拘泥于在父母身旁朝夕侍奉才是孝的传统认识，可以帮助父母走出家门，形成自己的人际交往圈，更好地享受晚年生活。

“微观上，‘孝’是家庭美德；宏观上，‘孝’又是社会公德”。孝为人的外在社会活动提供一种伦理标准，为人的社会关系确立精神价值基础。两年前的入职培训上，授课领导的一句话令我至今牢记：“如果你连自己的父母都不孝敬，那么很难指望你能为单位做些什么。”感恩是我们院文化体系的支柱之一，航天先辈们是平凡的，但真真切切地实践着忠孝两全的他们又是伟大的，为我们留下一脉相承的文化基因。在领取工作的第一份工资后，我将其上交给父母，又为父母买了一件风衣和一件饰品作为生日礼物，一向节俭持家的父母说，“太浪费了”，但他们爱不释手时的絮叨乃至四邻周知时的幸福感，让我至今难忘。

我们正处在信息技术飞速发展的时代，现代通信、现代交通乃至现代生活方式等都在深刻地影响着社会生活的各个方面。我们可以充分利用这些条件，为行孝道提供多种多样的形式。我的妹妹远嫁外地，为便于和父母联系，颇费了力气教会二老使用QQ。于是和外孙女视频聊天或者是端坐在电脑前帮儿子女儿在“开心农场”上偷菜成为父母的必修课，这同样有利于实现子女同父母之间的良好沟通，加深代际亲情。因为工作的原因，父母很少出门旅游，于是在到单位工作两年后，在单位领导、同事的提议下，我专门把父母接到古城西安好好转了转。经此一行，父母对我的工作性质、工作环境有了实实在在的了解，以前偶尔的不理解现在也没有了。

“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝是我们成长道路上一股强大的正能量，也是我们必须坚守好的责任。离家多年，我也很想抽时间多陪伴父母，关心父母身体健康，深知这并非生日礼物或是美食佳肴所能替代，但目前却只能做到每周给父母通话问候。唯春节或休假回家，见父母双鬓日渐斑白，身形也不似以前健硕，然对子女眷眷之心、殷殷之情犹未曾有半丝减弱。思之惭愧不已。

行文至此，我忽然记起父亲曾说的一句话：“不要你为我们做什么，少让我们操点心就好。”对于儿女，父母总有操不完的心。我现在26岁，但几乎每次过马路时父亲仍会牵着我的手，他的双手已不似从前柔软却又一如从前有力，天下父母心。从点滴小事做起吧，在工作上，在生活上，让父母少操一点心，让他们不再因为我的一次不耐烦默然神伤，不再因为我的一次随口承诺空欢喜，不再因为我的一次挫折牵挂失眠，千里之外，先做好这些吧。