琦君散文的美学品格

初识琦君是在教读《泪珠与珍珠》时，了解琦君是在捧读她的一些散文集后。琦君以散文的成就闻名，是当代散文女作家中最负盛名的作家之一，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星” 。“琦君散文的独特性，是无论写人、写事、写物，都在平常无奇中含蓄至理，在清淡朴素中见出秀美；她的散文，不是浓妆艳抹的豪华贵妇，也不是粗服乱头的村俚美女，而是秀外慧中的大家闺秀。”这是郑明对琦君散文的高度评价。琦君散文之所以获得如此高的评价，一个很重要的原因是她散文中透露出的美学品格。

风物美与人情美的高度融合，是琦君散文美学品格的第一个层面。琦君的散文有如“冰心体”，是从心泉中流出的至真、至善、至美。琦君笔下的风物是真实的；琦君笔下的“解冬”“点喜灯”“迎佛”“吃春酒”“灰汤粽”“请辞嫁”“尝新”，是真实的生活，是我们熟悉的乡音；她笔下的人物是善良的，她以真和善达到了美。琦君写得最好最多的，是怀乡思亲的散文。正如《烟愁》后记中写的：“每回我写到我的父母家与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢?我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢?”当然，这是不可能的，因为她的根扎在故乡，扎在祖国。那剪不断的故乡之情，理还乱的亲友之思，以它的真挚和深沉、执著和热烈，构成了琦君散文美的基本特征。“我们从大陆移植来此，匆匆将三十年。生活上尽管早已能适应，而心灵上又何尝能一日忘怀于故土的一事一物。水果蔬菜是家乡的好，鸡鸭鱼肉是家乡的鲜。当然，风景是家乡的美，月是故乡明。” 在琦君心里，她执著地认为她是故乡的原产，只是移植而已。于是，琦君的心里，一切皆是故乡的好。故乡的月饼更香更甜（《月光饼》），故乡的水更清更甘（《水是故乡甜》），故乡的桂花就是香，就是迷人，“它不但可以闻，还可以吃。‘吃花’在诗人看来是多么俗气，但我宁愿俗，就是爱桂花。”（《桂花雨》）“荨茱鲈鱼长入梦，他乡虽好总添愁。” (《家乡味》)这种感情，是琦君所有怀乡思亲散文中的血液。在《乡思》里，作者写得更恳切：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊!它依旧是海天一角，水阔山遥。”她多么盼望海天连成一片，山水连成一线，能回到故乡“享受壮阔的山水田园之美”。就因了这浓重的乡愁，琦君把对故园风光的描绘推进到一个崭新的审美境界。琦君忘不了故乡的山水，自然更忘不了故乡人，忘不了亲爱的父母、尊敬的老师、异姓姐妹，甚至长工和乞丐。她把她的满腔思念、一片至情，熔铸到每一篇作品里。她笔下有勤劳、刻苦、节俭、善良、容忍、慈悲的母亲；有显赫、威武、悲愁、慈爱的父亲；有既是私塾老师，又是义务郎中，对一切人都亲切和气，甚至连蚂蚁虫类都要“保护”的外祖父；有心地善良，人格高尚的老师。这些无不构成一幅幅情味深浓的美的图画。

哲思美与艺术美的水融，是琦君散文美学品格的第二个层面。她常在记事、描景、抒情的基础上,生发出精彩而又深刻的议论来,作品中常闪耀着智慧的亮点。如《倒账》，全家赖以生息补贴家用的一笔钱，被一位朋友倒掉了，怎么不难过呢？但“塞翁失马，安知非福”，由此“使我们懂得如何安贫守拙，更懂在贫与拙中，如何来享受无边的家庭乐趣”，“岂非得大于失”？又如《财富和爱情》说明夫妻生活中，爱情和友情才是永恒的财富，给读者多少启迪！此外如《恩与爱》《生与死》《有我与无我》《有甚闲愁可皱眉》等都是极富哲理与情趣的精品。琦君又是在人们司空见惯、不以为意的寻常事物中写出这些独特的见解和新意。这种艺术，常常表现日常生活、常见事物、人之常情等寻常题材，却善于从中发掘并表现出人所未见、所未道的内涵，在人们共同的思想感情中写出独特的感受和体验，写出人人心中所有，人人笔下所无。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰” 的艺术美，正如宋代黄庭坚所说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”琦君的散文，正是这样的佳作。如《小玩意》写小女儿憨态可掬，兴高采烈玩玩具，却不知送玩具的姨娘给母亲带来多少痛苦。《课子记》中写她嫌她先生对儿子太苛，“谁知轮到自己教他，竟比他爸更容易动火”；写做爸爸的辅导儿子功课时一下子叫“乖儿子”，一下子骂“笨东西”，声态笑貌，跃然纸上，像一幅家庭生活画，一出富有诗趣的小喜剧。如此等等，都是用最朴素最自然的文字写出来的。难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点。”

含蓄而有古典味的语言美，是琦君散文美学品格的第三个层面。琦君善于引用古诗文名句，营造出浓烈的文化氛围，单读琦君那些诗意盎然的文章标题，就可以知道她的古典文学根基深厚。如“青灯有味似儿时”“千里怀人月在峰”“三更有梦书当枕”，在她的散文中仿佛随手拈来，读来清新典雅，不仅丰富了文章内容，深化了文章意旨，还充溢着古朴、雅致、淡远的书卷之气。琦君常常用炼铸诗句的精湛功夫，力求做到“语近情遥，含吐不露”。在《下雨天，真好》中，“……院子里风竹萧疏，雨丝纷纷，散落在琉璃瓦上，发出丁冬之音”，寥寥几笔勾勒出优美的雨夜风竹图。同样在此文中，她引用范仲淹的诗“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台。犹笑白云多自在，等闲因雨出山来”来赞美“妻梅子鹤”的隐士林和靖。古典诗词的引用，不仅有助于文字的精炼，更增添了文字的典雅优美，营造出一个柔美的抒情意境。琦君深知意境之味，她在《西湖忆旧》中写西湖、鹤亭、盛开的梅花、纷纷的雪花，红白辉映。在此美景中，她和老师围着火炉，品茶吟诗。陈爱丽女士评价琦君的散文：“用字含蓄蕴藉，余味无穷，技巧上是近诗的，从素材的运用到再现也是经历诗化和美化的过程的。” 在台湾女作家圈子里，琦君以古典文学根基深厚而闻名海内外，就是在平常叙事描写时也夹古诗词以醒目，不少散文和小说的题目，本身就是诗词名句。她喜欢诗，更欣赏词，她“对词的偏爱，是因为比诗更精美”。有些词作，作者把它放在散文的开头，如《我们的水晶宫》中开头的《鹊桥仙》，把这 词与散文共读，就更能体会它丰富的内涵。有些词作，糅进散文里，尤见清雅，如《天涯影里胭脂雪》等。她散文常用古诗词名句起画龙点睛的妙用，所以写得那么清秀、隽永、温厚。

总之，琦君以一支生花妙笔倾注满腔热情，给我们平添了一份文化灵气，开拓了一片诗性风景，营造了美的全新境界。品读她的文字，恍然间，仿佛领受了一场精神施洗，唤醒了第二次生命。且让这位一生端静、笔耕不辍、文气如兰的老人沟通所有以书为友、以文为镜的人们的心灵！