《论语》补遗(一)

振兴中华呼唤传统

传是流传、传承；统是事物彼此之间连续的关系，传统是相沿成俗的事物。《现代汉语词典》对传统的解释是“世代相传，具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等。中国传统社会一般是从周秦以降，直到1911年清朝最后一个皇帝溥仪退位为止，共三千多年。传统社会的文化便是传统文化。

文化传统和传统文化是两个概念，因为不是所有传统文化都能流传下来的，故文化传统是指传统文化中被流传下来的那些部分。儒家思想是中国传统社会的主流意识形态，是中国传统文化的核心，代表了人们的价值现，也是最主要的文化传统。其他佛家、道家和法家等，当然也都是我国的重要文化传统。

三百年来从总体上说，西方文明讲的是三争：竞争、斗争、战争。今天中国推行的则是三和文明：家庭和睦、社会和谐、世界和平。“和为贵一致中和”(达到中正和谐)，贵和尚中，“和”是儒家的主导思想之一，属于中国传统文化中的极为重要的思想范畴。北京大学乾元国学教室首席导师余敦康先生认为：国学五千载，和谐一线牵。和则万事兴，振兴中华，此其时也。

中国推倒封建社会，进入20世纪后不久，即在1919年爆发了爱国，政治上反对列强，抵制卖国，在文化方面则有一批时代精英，包括陈独秀、胡适之、、鲁迅、钱玄同等，高举“民主”和“科学”两面大旗，发动了新文化运动，反对旧传统、旧道德，旧文字。儒家思想首当其冲，“打倒孔家店”，踢开绊脚石，对传统思想文化进行了空前猛烈的批判和抨击。矫枉过正，甚之有提出了数典忘祖的“全盘西化”主张。

之后50年的所谓“文化人革命”，足一次以“革”文化之“命”为目标，彻底摧毁传统的非理性运动。“打倒孔老二”的吼声，响彻神州大地。凡一切传统意味上的道德，诸如孝顺、友爱、敬老、爱幼等等，无不被扫地出门，荡然无仔。呜呼!

但是，毕竟传统文化累积千年，根深蒂固，拥有巨大的生命力，台风吹不倒，地震摧不垮!随着中国改革开放的不断深化，经济几十年的快速发展，“大国崛起”，全球一体化，中国在由农耕时代，向工业化时代、信息化时代转型之际，大家对外来文化逐渐了解、加深认识之后，龙的传人掀起了文化寻根、传统复归的浪潮。人们需要传统文化的滋养，重建传统，立足世界。追续传统，是今人寻根的自觉；发扬传统，是未来生存的要求。“文化的新生需向传统致意”

诺贝尔物理奖获得者杨振宁博士对传统文化持首肯的态度，据说他的成功是东方的智慧和西文的科技的融合。他日前在新加坡曾说：“我想中国的传统在发展得好的时候，社会是可以发展得很好。”中国电子商务界精英、阿里巴巴公司的创始人和领导人――马云在一次论坛的演讲中说到：“我们掌握了东方的智慧，西方的运作”，便没有难做的生意。这也是公司成功的秘诀吧!

早在1988年初，世界诺贝尔奖金获得者们云集巴黎，发表了一份庄严的宣言：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回归到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。”第三次浪潮兴起，信仰危机、道德危机迫使西方人把更多日光投向东方，投向孔学。可见，孔子任世界影响的深远及对其智慧的期待。展望末来，我们深信中国传统文化将永放光芒!

当然，我们也看到中国传统文化是在曲折中前进的，特别在遭受到的两次重大打击之后，影响涉及几代人。因此，传承中华传统文明，与时俱进，择善而从，使之重新绽开灿烂之花，更需要几代人的不懈努力，任重而道远。

《论语》其书为人处事

自从北师大教授于丹去年国庆在《百家讲坛》上宣讲((论语》心得之后，在中华大地掀起了一股《论语》热，从11月于丹《论语》心得一书上市之后，一直稳居书籍销售榜首位，到今年2月底已售出270万册，还不见得就此打住。热浪滚滚，对发扬传统，普及《论语》是件大好事。

于丹开讲(《论语》从宋代开国宰相赵普“半部《论语》治天下”打头，但此后并没有从这里展开，而是转向了“天地人之道”，讲到了“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”接着讲了心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道共七道。

林语堂先生说：“《论语》一书，一般认为是儒家至高无上的经典，就犹如西洋耶教的《圣经》一样。”台湾学者傅佩荣先生说：“如果‘半部《论语》可以治天下’是真的，”那么“半篇(《论语》共20篇)《论语》可以护一生。”“最初接触《论语》，只觉得这是一部很好的格言集，里面说的都是为人处事的道理，但是未必明白这些道理背后的哲学”。傅佩荣解读《论语》共辑5节，即：立志学习与人生成长、《论语》对生活的启示、人性到底是什么、建设和谐的家庭与社会、提升心灵超越自我。

匡亚明先生在《孔子评传》中选录了《论语》箴言60条，主要是关于治学、从政、品德修养、工作方法、思想方法等方面的言论。他说：这些言论，言简意赅，闪烁着人类的智慧光芒，可以作为鼓舞我们前进的座右铭。

所谓心得，各人有各人的心得，各人有各人的偏重，所谓一人一得。那么《论语》究竟涉及了哪些内容呢?道家出世，儒家入世。笔者认为，上海大学文学院来可泓教授在“《论语》直解”中分解得较为妥切。他说：《论语》一书，内容非常广泛，是研究孔子思想的主要材料，始终如一地贯穿着“仁”的思想学说(《论语》讲“仁”109次，讲“道”60次)，但从《论语》本身来考察，则可以用一个“学”字来概括。他提出共有六学，即：学做人、学从政、学知识、学修身、学交友、学理财。笔者根据人生历程、学习先后，对六学次序和名称作了些许调整，那《论语》内容包括：学习、修养、做人、交友、从政、经营六个方面。这样分类或可比较全面地反映《论语》的内容，且对今天的现实生活也有宝贵的启迪。