英文原声电影中性别歧视语言的思考

摘要：很多英文原声电影是西方社会日常生活的真实写照，日常会话英语中的性别歧视存在于西方社会的各个领域，英语中的性别歧视显示了英语社会中男女两性的不平等与主流社会对女性的偏见。本文列举了英文电影中性别歧视英语的表现，并对其形成原因进行了剖析。

关键词：英语原声电影 英语性别歧视 原因

一、引言

美国好莱坞电影风靡全球，英文原声电影在我国随处可见，电影中的人物对白是最生活化、最地道的语言，是对日常生活最接近的反映和最充分的体现，囊括了现代美国人日常生活中的常用短语和流行俚语；通过电影，可以了解他们的语言表达习惯以及西方的社会生活、人文历史等方面，学习者可以更好地了解语言中的文化现象以及语言与文化之间的依存关系。比如：“Friends”以及“Desperate Housewives”等系列电影，备受许多成功英语学习者青睐。在观看过程中，我们不仅要注意学习鲜活的日常生活用语，而且要注意了解英语文化有的一些现象，英语中的性别歧视在英语原声电影中随处可见，它实际上是主流社会要求妇女按女性社会角色说话而形成的，造成这种妇女语言的直接原因就是社会中存在的对妇女的性别歧视。但英语本身并不带有性别歧视色彩，社会中男性和女性会运用英语达到各自不同的目的，性别差异造成社会中权力和地位的差异，从而不可避免的造成语言差异，更确切地说，英语中的性别差异就是社会中不同性别所具有的不同角色的影射。

二、英文电影日常话语中的性别歧视

在美国,未成年男性被称作boy(男孩),未成年女性被称为“girl”(女孩)。因为无论男孩与女孩都具备“幼小”与“天真”、“不成熟”这一特征。但从他们进入高中,boy(男孩)一词的称呼却有所改变。他们被称作“guy”(‘男人’的俚语),而女孩却仍被称作“girl”。称女人(woman)为女孩(girl)表面上看是在吹捧她年轻,但实际却暗示幼稚、不成熟之意。在英文影片Splendor In The Grass（《青里人》）,剧中女主角Jenney在她长大成年以后不满母亲称她为“my girl”。再如：美国当代作家J•D塞林格的代表作Catcher In The Rye（《麦田里的守望者》）的男主人公霍尔顿讨厌被称作“my boy”,一位年仅16岁的少年不认同这一称呼,这一反例足可证明这一点。

男娶女嫁、妇从夫姓的社会惯例表现了英语国家中男性的社会主导地位，如：女子Dorie Lorden 嫁给John Smith 后，她的姓便成了Smith，外人便称呼她为Mrs Smith，完全失去了娘家姓；再如：marry 这个词用来表示Dorie和John结婚时，可以说：Dorie is married to John.，一般不能说John is married to Dorie，至于Dorie is married with John.，其语法受制于社会惯例，反而成了病句，暗示了女性和男性的不平等。类似的词还有widow和widower 的用法，比如：Dorie 死了丈夫John，我们可以说Dorie is John’s widow，而John 死了妻子Dorie, 如果说John is Dorie’s widower，无论从语法上还是意义上均不能被社会接受。这种情况再如男性和女性同时参加晚会或宴会，人们会向女子提问：What does your husband do？而决不可能向男子问：What does your wife do？如果男子被问到这样的问题，他可能认为问话人过分注意他的妻子或对其妻子存在某种企图，因此，他干脆转移话题或冷淡地回答She’s my wife, that’s what she does。妇女语言的特点直接与她们的社会地位挂钩，男子可以用俚语或咒骂语抱怨，如：dame it, shit等，倘若女子用这类话语则被认为是极不文雅的。性别歧视在英语原声电影中比比皆是，女性常被比喻成美味食物、玩具、宠物或家禽或一件物品，有的甚至用一些露骨的描写性关系的词去指代女性。这种情况在英文电影日常交往话语中，特别是女性之间互相恭维时会说You look like pure water to drink或You have such a pink-pomegranate face as to eat，可见性别歧视多么根深蒂固。

三、英语中性别歧视的原因解释

1.弗洛伊德和拉康的精神分析。弗洛伊德是女权主义批评中的一个热门话题，弗洛伊德认为：父权的社会秩序替代了母权的社会秩序的过程远远不是法权惯例的变化，而是理性对感觉的胜利，并且无形且万能的上帝乃是圣父，即全人类的父亲。这种将父道权威的兴趣、意义的统一和根源的确证熔为一炉的是阳物逻各斯中心主义（phallogocentrism）。阳物逻各斯中心主义语出拉康的菲勒斯（phallus）即阳物。它在拉康的精神分析理论中是一个“超验的能指”，决定着一切秩序和意义。肖瓦尔特(Elaine Showalter)在《荒原中的女性主义批评》中曾这样说：语言的学习和进入语言的符号系统发生在俄狄浦斯阶段，这是儿童接受他或她的性身份的阶段。它要求将菲勒斯视为优越的特权的表征，从而将女性那面打入另册。作为能指的菲勒斯，因而是在语言中占据中心的、至关重要的地位。因为，假如说语言体现了文化的父权法则，那么语言的基本意义就是性差别和主体意识赖以形成的反复发生的过程，因此，女孩进入符号即语言和其法则，就总是显得消极而且被动，因为它是以缺失的确认为特征的。弗洛伊德针对女性心理提出了“阳物妒羡理论”，他在《女性性别》中说，女孩从小便以男孩为楷模，当她看到了某个兄弟或小朋友的阳物，知道她缺少它，希望拥有它，可悲的后果紧衔而至：她承认她是被了，也承认了男子的优越感和自己的卑微感。这样一来，使男孩和女孩意识和理解性别差异的关键在于他们是否具有阳物形象。拉康指出，拥有语言的权利标志是男性阳物形象，那些没有这种形象的人在语言上只能处于次要地位。妇女不具有这种形象，因而在语言上只能处于次要的、受歧视的地位。

2.哲学家对妇女在社会、经济方面的从属地位的解释。在社会、经济地位方面，妇女处于最底层，受到严重的歧视，妇女被认为是从属于丈夫的。所谓“男主外，女主内”讲的就是这个现实。外面的世界基本上是男性的天下，男性外出工作，大到统治国家，小到养家糊口，而女性的活动范围一般只限于家庭。这些主要是由于女性本身所特有的弱点造成的。女性生来身体条件就不如男性，这就造成了社会分工的不同，叔本华曾提到“女性最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，她们的毕生实际上就是一个大儿童―是儿童与严格意义上的成人的中间体”。虽然在某个历史时期的少数妇女处于较高的社会地位，但仍免不了在某些方面受到歧视。亚里士多德在他的《政治学》一书中将得很清楚，由于斯巴达人给了女性以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女性唯唯诺诺，才日渐增出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。叔本华在《论女人》中写到：“虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就是要求被主宰：年轻时，主宰是情人；年老时，主宰就是牧师了。”尽管哲学家们的分析有些偏激，但也真实的反映了女性的社会、经济方面的从属地位。

四、结语

女权运动是一场寻求男女权利、地位与权力平等的社会政治运动，它的目标是改造整个以男性为中心的性别歧视文化，变革历史沿袭下来的男女不平等的权力框架。在语言上妇女争取进入男性的高地位世界的首选方法是与高社会地位群体同化。妇女开始对那些专指女人的词汇中的负面特征进行重新定义，因此，英语的中性化已成为不可避免的发展趋势。女权运动在语言方面所做出的要求男女平等的努力取得了立竿见影的效果，但她们要走的路还很长。

参考文献：

[1]陈晓南：《叔本华论文集》，百花文艺出版社，1987。

[2]弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆,1986。

[3]弗洛伊德：《精神分析引论新编》，商务印书馆,1996。

[4]拉康：《拉康文集》，塔维斯托克出版社,1977。

[5]陆扬：《精神分析文论》，山东教育出版社,2001。

[6]王成：《叔本华文集―悲观论集》，青海人民出版社,1996。

于秀金：临沂师范学院外国语学院。