儒家思想在现代人力资源管理中的应用

摘要：在中国的文化史上，儒家思想渊远流长，博大精深。这其中包括着丰富的人力资源管理思想，但遗憾的是这并未得到许多企业的重视。本文通过分析儒家思想和人力资源管理的现状，以期发现企业在选人、留人、发展人的问题上的新思路。

关键词：儒家思想；人才；人力资源管理

在现代企业与经济发展中人才不仅是可再生、可持续性资源，而且是资本性资源，是一种无法估量的资本，一种能给企业带来巨大效益的资本。但如何发掘人才，培养人才，使用人才等问题成为众多企业面临的一大难题，可是作为中国企业家有一个不可忽视的途径，那就是用中国古代的儒家智慧来丰富自己的头脑。

一、儒家思想中“仁、义、礼、智”的内涵

“仁”在《说文》解释：“仁，亲也，从人从二”，即“仁”是表示人与人之间关系的范畴②。人是社会化的生物，人不是孤立的，而是处于相互合作、相互交往、相互联系之中的。

做任何事要恰如其分便是“义”，否则就是不“义”，简而言之就是道义。公叔文子常说：“见利思义”，“见得思义”①。这些都主张在利害之际，要以大义为重，不要利令智昏，见利忘义。

《礼记-礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，贷力为己，大人世及以为礼，城廊沟池以为固，礼义以为纪。①”简言之，礼是人们看不见的一条约束绳索，约束着每个人的行为，所以文明的人才和本能的动物才能区别开来。

“智”通指智慧、聪明之意，体现在“仁”中有“知“的尚智精神。古说：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知是二者弗去是也”，很好的体现出“仁”、“智”是统一的②。

二、现代人力资源管理中出现的问题

（一）企业的选人问题——人员招聘任人唯亲

不少中小型民营企业仍然存在在招聘过程中任人唯亲的思想。或许是民营企业发展的历史习惯使得他们在选人方面常表现为对外人不放心、任人唯亲、“肥水不流外人田”等腐朽思想③。企业过多的考虑招聘的成本、时间成本，只注重眼前利益，但忽略了企业发展的长期效益和企业可持续发展的潜在动能。这往往导致招聘的这些人在工作中常常依靠“关系户”的裙带关系，对待工作不积极、对工作没有责任感等负面影响，导致“等、靠、看”、推诿扯皮的严重现象，甚至直接影响企业的健康发展。

（二） 企业的留人问题——激励机制的不合理

奥尔德弗ERG理论认为某种需要在一定时间内对行为起作用，而当这种需要得到满足后，可能去追求更高层次的需要。现在企业为了留住和吸引人才将大量的激励机制应用到薪酬福利上，薪酬福利丰厚固然是吸引人才的重要因素，但是实践证明往往这类型的企业并不能长期留住人才。一味的物质需要上的满足，却忽略工作本身是否能给他们带来工作成就感，自我价值体现感，所以当人才对更高需求得不到满足时常常选择跳槽。

（三）企业中发展人的问题——职业生涯规划的不合理

一方面企业主观认为：员工缺乏对自身的全面了解，难以对自己进行较好的定位，而做好职业生涯规划就必须了解员工的自我定位工作，既然员工自己都不了解自身的定位，企业就更难以迈出职业生涯规划的第一步。另一方面，缺乏必要的保障监督体系。要想使得企业员工的职业生涯管理制度贯彻下去，必须要有配套制度的建设，离开制度保障，职业生涯规划会成为一句空话。但在实际操作中，因为费时费钱的缘故，这些保障监督措施实施不到位，流于形式，最终成为一纸空文。

三、儒家思想在现代人力资源管理中的应用

（一）“智”对人员招聘的应用

儒家“智”的思想在人员招聘上的用人难题有较好的借鉴意义——知人善用，知人善任。

首先选人标准历来是人事管理中的根本问题。古代许多学者非常强调“智”的人才兼备的选人标准，如管仲提出，君主选用人才一定要审查三个问题“一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官”②；其次对德才兼备的人，不分出身贵贱、地位高低，要大胆提拔，破格任用，比如仲弓的父亲虽出身贫贱，但仲弓却是个“可使南面”的人才，于是孔子大胆推荐他出任政事；最后要把众人评议与工作实践考察相结合，把那些众人评价好，工作成绩佳的人选拔上来，孟子曰“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰贤，然后察之：见贤焉，然后用之”①。

（二）“仁、义”对激励机制的应用

儒家“仁、义”的思想在激励机制上的留人难题有较好的借鉴意义——情感激励。

员工的需求虽然各不相同，但是少数唯一相同就是情感关注的需要。“以德服人”、“以佚道使民，虽劳不怨”的儒家思想在古老的时代就已经体现出它的作用，正如孔子为什么能做到“七十子之服孔子也”。对于管理者来说，通过增加感情投资，创造宽松工作环境，不但会使员工互爱互助，人际关系融洽，而且增加员工归属感。具体做法有以下三点：第一，企业要经常与员工进行沟通，虚心听取员工的意见、主动分享信息，让员工多了解企业，并与他们分享一些涉及其切身利益的信息。第二，培养企业经营者以身作则的工作责任心，以自身的行为去感染员工的行为，树立榜样形象。第三，注重工作成果，淡化工作过程，给员工提供舒心的工作环境。如此这般，员工才“虽劳不怨”。

（三）“礼”对职业生涯规划中的应用

儒家思想从人性本善出发，主张人际和谐，强调个人在整体中体现价值，“礼之用，和为贵”。所以在“礼”的思想中给企业管理一个重要的方法。

首先企业要加强员工自我定位的指导，为员工职业生涯规划营造一个好环境。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”①，帮助员工清楚了解自己，包括自己喜欢什么岗位，有什么技术专长，优势弱点在哪，要充分且正确地认识自身条件与相关环境，避免在对自身认识不清、不全的情况下作出错误选择。当每个员工都有一个客观深入的自身分析，明白自己的长处短处，能做到扬长避短，才能更好的开展员工职业生涯规划，避免员工的职业生涯定位不准确或者定位方向错位；其次是完善企业员工职业生涯规划保障体系的监管。在员工职业生涯规划，并沿着规划轨迹一步步发展时，企业需加强对员工职业生涯计划的实施跟踪和指导保障体系建设，定期或不定期地对其工作进行反馈和评点，勉励和肯定好的一面，帮助其克服存在的不足，督导员工往职业生涯设定的目标方向发展，最终实现职业生涯目标。

总之，儒家思想是一种无形的生产力，一种潜在的生产力，无形的资产和财富。运用好儒家思想会极大的促进企业的发展，所以只要做到企业和该企业相符的儒家思想的互相协调，互相补充、互相促进，使两者同步运行，建设出一套优秀的企业人力资源管理来，一定会对企业的长远发展起到积极的、不可估量的作用。（作者单位：安徽理工大学）

参考文献：

[1]孔子.论语[M].贵阳： 贵州人民出版社，1988.

[2]李兰芬，崔绪治.管理文化——管理哲学的新视野[M].苏州：苏州大学出版社，1999.

[3]徐艳.中小企业员工招聘中存在的问题及对策[J].管理实务，2010，（11）：30.