浅谈《世说新语》中的阮籍形象

摘 要：成书于南朝宋的《世说新语》是一部杰出的志人小说，它主要记述了魏晋名士们的轶事和言行，全面生动地展示了那个时代文人士大夫的性情风尚。阮籍作为“竹林七贤”之一，是魏晋风流名士的典型代表，无疑是《世说新语》中重点刻画的角色。他才能卓著，却最终选择了寄情山水、长醉不醒，以此来明哲保身。他复杂矛盾的形象背后，饱含着对这个特殊时代的叛逆与无奈。

关键词：阮籍；世说新语；魏晋

一、有情有义的放荡君子

阮籍的故事多集中在《任诞》篇。“任诞”顾名思义即任性放诞，在人们印象中，魏晋名士多是些放荡不羁、不拘礼教的人，阮籍自然也不例外。如第七则：

阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也！”

从今天的观念看，小叔子送别嫂子不算什么大事，但《礼记・曲礼》规定叔嫂不能相通，阮籍不仅与嫂子送别，甚至还大放厥词。这种与礼教公然唱反调的姿态，在当时确乎是不多见的。又如第八则：

阮公邻家妇，有美色，当垆沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。

可见，阮籍绝非那种假借醉酒来占妇女便宜的卑鄙小人，他为人光明磊落，坦坦荡荡，故不在乎世俗眼中所谓避嫌之事。他反对封建礼教束缚下的虚伪的情，他所推崇的情，是自然而不加修饰的真情。这一点在“阮籍丧母”一事中体现地很清楚。《任诞》第二则写“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉”，司隶何曾弹劾阮籍违礼，希望司马昭治阮籍的罪，好在司马昭“爱其通伟，而不加害”。反观阮籍呢，则是“饮n不辍，神色自若”。

母亲病逝，竟然能喝酒吃肉、神态自若，在当时本来就是一件大逆不道之事，更何况司马氏主政，强调“以孝治天下”，此举愈发显得丧尽天良。然而，不遵礼法并不代表没有孝心，阮籍饮酒后大口吐血，恰恰表明他内心是极度哀痛的，他的做法虽然有违礼制，但他对母亲的爱却丝毫不逊于别人，这大概就是魏晋名士独有的行为艺术吧！

二、委曲求全的魏国忠臣

在世人面前放荡恣肆的阮籍，内心充满了无奈和苦衷。《任诞》第十三则讲：

阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”

阮籍并不希望自己的儿子也学他的样子，因为他明白自己的所作所为是有争议的。正如刘孝标所说：“是时竹林诸贤之风雅高，而礼教尚峻。”世俗的舆论压力，让他不得不为儿子的前途担心。

阮籍之所以要表现得与世俗格格不入，一方面是由于当时玄学之风兴起，另一方面也与魏晋之交的社会大背景息息相关。《晋书・阮籍传》载：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”当时“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受”，司马氏在朝中已是如日中天，正所谓“司马昭之心路人皆知”。司马氏大肆屠戮曹氏骨干，以维系本集团的绝对统治，而阮籍忠于曹氏，却又无力挽救时局，所以当司空郑冲向阮籍求劝进文时，阮籍故意在袁准家喝得酩酊大醉。可为了避免惹祸上身，他最终还是“宿醉扶起。书札为之，无所点定，乃写付使。”（《世说新语・文学》）虽然“时人以为神笔”，可有几人能理解他文章中所饱含的辛酸与无奈呢。

在这种心理的主导下，阮籍表现出双重性格。表面上他对司马氏言听计从，不敢忤逆，时刻保持着小心谨慎的状态。如：

晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。（《世说新语・德行》）

步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。（《世说新语・任诞》）

司马昭为装点门面，所以任用阮籍。阮籍推脱不掉，勉为其难去赴职，但也仅仅做一个沉醉于酒中的步兵校尉罢了。他骨子里的名士风度没有就此泯灭，虽然三缄其口，但他用自己的肢体语言，来表达无声的抗议：

晋文王功德盛大，坐席严静，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（《世说新语・简傲》）

三、潇洒随性的竹林贤者

阮籍与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎并成为竹林七贤。这些清高的知识分子不愿卷入政治斗争，又无力拯救崩塌的名教，于是退隐山林，大畅玄风。他们有相同的理想，所以交往起来如鱼得水，各得其乐。如《简傲》第二则记载，王戎拜访阮籍，刘公荣也坐在一旁，阮籍只与王喝酒而不给刘喝，还振振有词：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒。”可见孤傲清高的阮籍瞧不起刘公荣，但他们也并没有因此而闹僵，反倒是“言语谈戏，三人无异”。

又如《排调》第四则，也体现出了阮籍的纵情任性，以及朋友之间的融洽自然的关系：

嵇、阮、山、刘在竹林酣歌，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？”

《栖逸》第一则载，阮籍去苏门山中拜会真人，与之谈论上古之道和养生之术，真人皆不为所动，于是他使出了看家本领“啸”，结果真人亦以啸回应。这个富有传奇色彩的小故事，同样是阮籍潇洒通脱的写照。

可以说，魏晋之交这个特殊的时代造就了阮步兵这位风流名士，同样阮籍也以他独特的人格魅力深深影响着这个时代乃至后世无数的文人才子们。

参考文献：

[1]（南朝宋）刘义庆

[2]（唐）魏征