浅谈鲁迅与赵树理笔下的农民形象比较

在“五四”运动以来的中国新文学发展史上，农村题材的文学是发展迅速而又繁荣的。鲁迅是第一个自觉地去描写农民的作家，他用沉重的笔触去描写广大农民的疾苦，表达了对广大农民的关注。20世纪40年代，中国革命取得了伟大的胜利，成长在解放区本土的农民型作家赵树理在描写农民这方面也取得了巨大的成就。两位作家笔下的农民形象都具有典型性，因此我认为有可比性。

一、两位作家都有意识地描写了大量的落后农民形象

鲁迅作品中的落后农民有《阿Q正传》中的阿Q，《故乡》中的闰土，《祝福》中的祥林嫂，《药》中的华老栓，《风波》中的七斤、七斤嫂子，《离婚》中的爱姑等。赵树理作品中的落后农民有《小二黑结婚》中的三仙姑和二诸葛，《李有才板话》中的老秦，《登记》中的小飞蛾的婆婆，《三里湾》中的糊涂涂、常有理，《福贵》中的福

贵等。

两位作家笔下的落后人物有一个共同的特征：迷信、守旧、麻木。《祝福》中的祥林嫂凄惨一生，但为了“赎罪”还要去土地庙里捐门槛。鲁迅对他笔下的国民是“哀其不幸，怒其不争”，这一点在落后农民身上更是让人深有体会。《李有才板话》中的老秦，受了一辈子穷，但他非但没有反抗的要求，反而还自轻自贱看不起贫苦农民。落后农民遭遇悲惨，本来值得同情，可是他们迷信、麻木，让人又不自觉地痛恨起来。

两位作家虽然都重在描写落后农民形象，可他们笔下的人物还是有很多区别的。鲁迅笔下的农民不仅落后，还不觉悟；而赵树理笔下的农民虽然落后，但他们最终在政府的帮助下觉悟了。阿Q、祥林嫂、单四嫂子等人物至死都没有觉悟，他们受封建迷信思想的毒害太深，因此，鲁迅的小说多是悲剧。三仙姑、二诸葛、福贵等人物在政府的帮助下都觉悟了，因此赵树理的作品多是喜剧。

鲁迅笔下多是落后农民形象，但赵树理笔下还产生了许多新农民形象，多了些翻身农民。赵树理塑造出了血肉丰满的翻身农民形象，并注意描写他们在政治上和精神上翻身的艰难曲折。《小经理》中的三喜就是农民新人。新人形象在新的时代条件下，不断成熟发展，形象真实而又生动。

二、两位作家对女性形象的描写都很成功在他们的作品中有许多被刻画得很形象的女性

《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂，她们都是生活在半封建半殖民地时代的中国劳动妇女，她们勤劳、善良，但是她们却受到封建婚姻和专制制度的压迫，最终都逃脱不了悲剧的命运。鲁迅描写了这些女性身上的优秀品质，但他又理性地揭示了她们悲剧的根源并对这一根源进行抨击。

赵树理笔下同样有刻画得很成功的女性形象。《小二黑结婚中》的三仙姑和《登记》中的小飞蛾，与祥林嫂、爱姑等有着很多的相似之处。她们生长在旧社会，都是封建包办婚姻的牺牲品，她们都是受了父母之命，媒妁之言才嫁了人，她们并没有真正地体会到爱情。她们虽然都对婚姻不满，却并未能改变命运，只能是消极盲目地反抗。

三、两位作家笔下的农民形象有很多相似之处，他们刻画人物的方法也有很多相似之处

1.两位作家对人物采用的肖像描写都很成功

《故乡》中一开始是这样描写闰土的：“其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉。”“我”后来见到闰土时是这样写的：“那手也不是我所记得的红润圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”这个描写很好地把闰土的变化刻画出来了。赵树理在《李有才板话》中是这样刻画干部老杨的：“他头上箍着块白手巾，白小布衫深蓝裤，脚上穿着半旧的硬鞋至少有二斤重。”就这么一小段描写，把老杨这一典型农民形象刻画得惟妙惟肖。

2.两位作家都善于给作品中的人物起绰号，而且这些绰号很形象

鲁迅在大量作品中都给人起了绰号，如“红眼睛阿义”“花白胡子”“蓝皮阿五”“王癞胡”“假洋鬼子”“赵白眼”等等，这些绰号都起得很有艺术，并且很多是带讽刺意味的。赵树理在起绰号这个问题上也十分注意“写意传神”，突出人物的个性特点。《三里湾》中“翻得高”这个绰号很形象地表现了村长范登高，他借当干部之机，强占革命果实并发财，因此摆出一副趾高气扬的得意神态。

3.作家在描写人物时都或多或少地采用了侧面描写的方法

《祝福》最后一个情节中写到祥林嫂是在节日的鞭炮声中死去的，这样一个喜气的氛围更是从侧面烘托出了祥林嫂悲惨的命运。《小二黑结婚》中对小芹并未做直接的肖像描写，而且通过许多男青年总是围着小芹这一细节来侧面烘托出小芹的漂亮。

鲁迅和赵树理写作的背景虽不一样，却都描写出了典型的有特色的农民形象。因此，两位作家在中国现代文学史上都有着重要的地位。

（作者单位 江苏省海门市证大中学）