浅谈宗谱的文化意义和现状保护

【摘 要】宗谱是记载同宗共祖的血缘集团世袭人物的历史图集，是与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱。20世纪80年代起，随着改革开放，海外骄子纷纷回国寻根问祖，从这一寻根事件可以看出，宗谱又是增进民族凝聚力、促进祖国统一大业的桥梁与纽带。宗谱学术地位的重要性，也随着时代的推进逐渐突显出来。

【关键词】宗谱；文化意义；现状保护

一、宗谱的文化意义

宗谱的意义首先表现在宗法思想方面。《通艺录》记载道：“族谱之作也，上治祖祖祢，下治子孙，旁治昆弟，使散无友纪不能立宗法以统之者，而皆笔之于书。然后一披册焉，不啻伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孙群居和壹于一堂之上也。夫所谓大宗收族者，盖同性从宗合族属，合而载之族谱中。吾故曰：族谱之作，与宗法相位表里者也。”

第二，宗谱的意义还体现在对官方历史文献的有力补充上。总所周知，二十四史在一定程度上可以说是一本帝王将相史，因此设计到很多问题――譬如社会、家庭、人口等方面的记载是片面和不足的，而宗谱可以在这些方面起到一定的弥补、参考作用。

第三，宗谱还有利于民族史、地方志方面的研究。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

此外，家谱是地方文献的重要组成部分，通常地方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

第四，家谱的记载也是民俗学研究的宝贵资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

第五，家谱还具有教育下一代功能。家谱中一般都有“家训”、“族规”和“家法”之类内容，虽然固然有不少封建思想，但其中如敬长老、孝父母、尊师长、崇俭样、戒奢侈、禁等伦理规范，以及家谱中记载的很多志士仁人的爱国爱民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真的里奉献精神，对促进现代化文明建设也起着积极的作用。

二、宗谱的保护现状

1.少数民族家谱亟待抢救。据相关统计，许多少数民族因为没有本民族的文字，因此这些民族的民间文学、民间传说、民间故事、民间歌谣等均由该族长者用口头传承。就拿黎族做个参考，20世纪60年代，海南黎族自治州培养了黎族本土作家，对黎族文学进行抢救，但黎族家谱并没有完全纳入此计划中来，只有七十岁以上的老人才会呤唱家谱，随着时间的推移，这些家谱可能着这些年岁已高的长者的逝世而消失，这是非常值得我们深思和反省的，因此抢救各少数民族家谱是迫在眉睫的工作之一。

2.相关省市家谱数据库的建设。中国对于家谱的数字化工作始于上世纪90年代，其内容是建立家谱查询网站、家谱目录数据库建设和家谱全文数据库的开发与建设。数据库提供题名、著者、姓氏、始祖、始迁祖、居地、堂号、名人、丛书、收藏机构等多种途径，真正达到开发利用家谱、族谱这种特殊文献的目的。

3.国内外家谱网站的建设。随着互联网时代的迅速发展，家谱已经可以通过网络完成，每个人都可以成为家谱的撰写者和修订者。以家庭为核心的FNS网站，如“我家久久”、“我家我秀”等基本上都提供了“在线家谱”的功能。在欧美地区，利用高科技手段完善家谱的收集、保护、利用已成为建设人类记忆库的重要行动。许多图书馆都为人们提供网上家谱的服务。如美国国会图书馆的“美国记忆”、耶鲁大学Avalon 计划、犹他家谱协会寻根网站、哥伦比亚大学Bartley计划、印第安纳州的艾伦县家谱图书馆等都有网上家谱相关服务功能。

4.当代人思维方式的开拓。由于非物质文化遗产的适态性与记忆性，需要全新的多元的保护模式，需要用创新性保护方式激活它的活态，唤醒它的记忆。创新性保护可以有传承性保护、生产性保护和原真性封闭保护三种类型的保护手段，都是探索非物质文化遗产传承与合理利用的有效途径，也是最具文化延续性和创造力的保护。

三、宗谱的下一步发展道路

1.完善采集渠道。宗谱工作其中最重要，也是最基础的一项工作就是“记录”的过程，换句话就是宗谱的信息采集工作，只有完善采集渠道，才能保证所获信息的真实性，如家庭来源、文献来源、口述来源、考古来源等，从而使得宗谱的源头可考、脉络可查。

2.收藏保管。封建时期的宗谱保存，一般来说是等其刻印出来后，分发给族人保存。宗谱一般一房一部，不得多印，掌谱人由房长充任，也有的家族规定推本房之贤能者为掌谱人。掌谱人领取、保管家谱时，要在族长处登记造册，注明所领家谱字号，这样便于检查家谱保存好坏，有无破损、失落现象。随着时代的变迁，同族的人逐渐脱离了世代共居的生活方式， “一房一部”的宗谱保存方式已经失去了生存的土壤，取而代之的是需要资金支持的统一的保管制度。所以，如何筹集到相应的资金用于收藏保管（如印刷文献、建立馆所、举办展览）成了亟待解决的问题。

3.科学检索。科学检索的含义其实更宽泛地运用到宗谱上面来。既使得宗谱保存在内敛的本质，又使得它适应当今开放的时代特征，其中包括针对本族、外族、本姓、外姓的开放。为达此目的，势必需要借助现代化的科学技术手段：如计算机技术，声、光、影、像技术，以便于迅速、准确、快捷、方便地达到检索目的。当今的计算机技术，可以使检索变得易如反掌，并且能够做到多元组合检索――家族组合检索、年龄段组合检索、男女性别组合检索等，最终使得宗谱在旧与新的突变中真正成为新时代新文化的有机组成部分之一。

4.规范性立法。对于宗谱的重视，一定程度上可以反映重族望、讲门第的遗风依旧存在，这样难免会造成夸饰攀附、真伪不辨等弊端。因此，对于为宗谱事业的规范性立法是社会发展到一定时期的必然需求。法治社会需要有法可依，诚信社会不容以伪乱真。建议立法规范其相关组织机构设置，并对其权利、责任、义务做出说明和解释――确定其组织机构在中华人民共和国行政组织机构中之性质，确定其工作目标、渠道、范围以及最终任务，设立学术结果认证、仲裁。

四、结语

国家有史、地方有志、家族有谱。宗谱是记载同宗共祖的血缘集团世袭人物的历史图集，是与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱。20世纪80年代起，随着改革开放，海外骄子纷纷回国寻根问祖，从这一寻根事件可以看出，宗谱又是增进民族凝聚力、促进祖国统一大业的桥梁与纽带。宗谱学术地位的重要性，也随着时代的推进逐渐突显出来。因此，对于宗谱的研究与保护是社会各界应当共同关注的对象。

【参考文献】

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作者简介：钟周铭，现在四川省社会科学院。