《论语》君子思想探微

【摘 要】《论语》中通篇体现着君子思想，凝聚了中华民族为人处事的深刻哲理。我们主要从君子之基、君子之要、君子之本等阐述《论语》君子思想。

【关键词】论语；君子；思想

一、君子之基――好学

《论语》共有二十篇，开篇即为“学而篇”，可见，孔子对“学”的重视。若想成为君子，首先必须“学”，“学”是成为君子的基础。那么，何谓“学”？“学”强调的是一种行为、一种动作，是人们为了获得未知学问而追寻的状态。孔子的“有教无类”更是打破了“学在官府”的桎梏，使得人人都能有“学”的机会，人人都有成为君子的可能。《论语》中孔子及其弟子对学的阐述，有力的证明了学不但是君子成长的起点，更是成就君子的一种思想境界。

君子好学，态度端正，以身示范。“子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子并非天生博闻强识，而是由于对学习的热爱、对知识的渴望，更有从学习中获得治理国家、兼济天下办法的愿望，乐于学习其中的道理，才得以成为博识多通的鸿儒硕学。由此可见，对知识的渴望、对治理好国家一展宏图的憧憬是好学的前提，是激励君子以身示范的不竭恿Α

君子好学，学有所思，苦中作乐。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”有了好学的态度和精神，那么离成为君子也就不远了。君子好学，学之有道。《大学》的首句即为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“道”也作方法，学习要掌握学习方法，好学不是愚学，不假思索的学。“子曰：学而时习之，不亦说乎？”学习要时常温习，温故而知新，才能感到快乐。学要有所思有所想，“学而不思则罔，思而不学则殆”，君子不但要好学，更应该懂得如何学。

总而言之，要想成为君子，就要有远大的志向，有好学的态度和精神，敢于面对生活中的困境，掌握学习的方法，君子学文既修身养性又兼济天下，君子之道，好学为首。

二、君子之要――知命

“子曰：不知命，无以为君子也。”一个人如若不懂得命，那就称不上君子了。何为“命”？一有命令之意，即上天的命令；二有生命之说，或理解为命运；我们更认同第二种说法，即天命是客观存在，也就是生命状态的个别性、特殊性。

“子曰：……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，知晓天命是不容易的，唯有按君子之德行加强自身修养，顺势而为，改变不了天命就改变自己对待命运的态度。外在因素我们无法把控，君子却可以通过改变自己，发挥内在因素，接受命运但不卑怯，会因人生遇到的幸运而开心，也可以淡然的心态调解自己遇到的厄运或不幸。他们不低估命运的力量，但也不高估命运的价值。

知命对于君子是必修的功课。君子应对事物发展变化的规律有清醒的认识，并且能有顺应变化，做出符合事物规律的行动。在政治清明、国泰民安的时代，君子要积极进取，发挥才干，为社会做出贡献；在政治黑暗、阴阳倒错的时代，君子要收敛锋芒，卷而怀之，免于刑戮，以待新机。这样，无论命运如何，都能坦然以对，也就可以为君子了。

三、君子之本――仁爱

“仁”在《论语》中一共出现104次。君子人格的第一要义就是必须具备爱心，即仁爱之心。孔子说：“仁者爱人”。“仁”是儒家的核心理念，孔子为实现“天下归仁”的理想奔走呼号了一生。子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。……”孔子说如果人能将恭敬、宽大、守信、做事敏捷、能对人有恩泽五件事做到，就算是达到仁爱了。

“仁”是一种内心的情感，通过言行举止，形成一种外在的表达。“子曰：刚，毅，木，讷近仁。”不为外力所屈服，不因欲望而妥协，内心质朴而又坚定，嘴上不夸夸其谈，拥有这些品行，那就接近仁了。

“子曰：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”作为君子必须要拥有“仁爱”这样一种德行。任何人不是生下来就具备君子所应当有的“仁爱”的高尚品质，但只要时时学习，在平时的修行中用“仁爱”的标准要求自己，最终“仁爱”就会变为本性，从而成为君子。

至于成就君子的途径，“子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”孔子认为成为君子的方法有四条，作为君子，首先是对自身内外的修炼和提升，其次是对做事方法的学习和把握，在此前提下，才是为他人做事以及使他人做事，即“事上”、“使民”。这四个方面既包含了成就君子的不同层面，又暗含了成为君子的学习顺序。

总之，《论语》作为春秋战国时期的经典之作，其中的君子思想对当时和后世都产生了巨大的影响。只要一个人勤奋好学，不断提高自己的道德修养，懂得为人处世的道理，符合孔子所倡导的仁义礼智信，也就是能够达到“十有五志于学，三十立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的都可以成为君子。

参考文献：

[1]钱穆.论语新解[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2012.

[2]高喜田.君子之道―中国人的处世哲学[M].北京：中华书局，2011.

[3]鲍鹏山.论语导读[M].上海：复旦大学出版社，2012.