经济危机与法制弊端关系的探究

[摘 要]经济危机在本质上是一场信用危机。引发经济危机的根本原因是人的贪欲的过分释放。而当今法制社会的弊端在客观上正加速了人的贪欲的过度释放。法制的弊端在某种意义上与经济危机存在一定关系。

[关键词]经济危机 法制 权利 贪欲

众所周知,本次全球经济危机的起点是美国的次贷危机,其后演变成金融危机,最后到现在的全球经济危机。2009年4月,二十国集团(G20)领导人汇集伦敦,共同商讨应对国际经济危机的良策。许多国家提出加强金融监管,二十国集团领导人认为有必要对所有具体系统性影响的金融机构、金融产品和金融市场实施监管和监督。然而我认为加强金融监管只是治标不治本,无法从根源防范经济危机,经济危机其实是一场信用危机,引起经济危机的根源是人类信用的缺失。

一、经济危机与人的贪欲

所谓金融,就是资金的货币流通,而货币的流通就是货币资金的借贷。美国的次贷危机就是把钱借给了那些信用程度相对比较低的人。如果人人都讲究诚信的话那么货币资金的流通自然不会成为问题,但是如果出现大面积缺失信用的现象那么势必会引起金融市场的震动。当然,有些不可抗力的事件也会导致资金的一时断链,但不可抗力偶尔才会发生,可以忽略不计。

有人认为全世界经济正逐步走向一体化,很容易引起连锁反应。但是有一点不可忽视,全球经济市场并非一点承受能力都没有。只有当全球市场都处于一种极不健康或者非常脆弱的状态才会引发当前如此规模的经济危机。

有一则耐人寻味的消息:美国国际集团的高管(AIG)一边向政府请求大量资金救济,而同时又花大价钱租喷气式飞机去英格兰打松鸡。“纳斯达克主席伯纳德-麦道夫500亿美元诈骗案”更是耐人寻味。所以在美国,不止AIG出现了这种情况,而世界也不止华尔街才这样。华尔街有句名言“贪婪是个好东西”。孟子曾说过“人之初性本善”,但荀子又说“人之初性本恶”。孟子看到了人之初善的部分,荀子看到了人之初恶的部分。我们应该用折中的方法看待两位前辈的名言,既要看到人本性的善又要看到人本性的恶。而人的贪婪与自私是与生俱来,根深蒂固的。人的欲望有多种,例如最起码的食欲,而这种欲望本身是毋庸置疑的,而欲望的合理释放是能促进人类社会向前发展的,但对这些欲望的过分释放就成了贪欲。人不可能没有欲望,没有欲望是机器,而无节制的释放欲望是禽兽。我认为正是人性的贪婪导致了人不讲诚实信用。古人有一句话:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,如果说古人吃不饱也穿不暖不讲究诚实守信的话是有情可原的,但身为华尔街的那些富有的精英们为什么却表现出如此的不讲诚信呢?

马克思主义认为,物质决定意识,意识对物质具有反作用。不错,不同的时代具有不同的文化,不同的文化对人的行为又具有不同的指导作用。古代的人们生活在一种禁欲主义的文化之中,欧洲中世纪,基督教在社会上占有重要地位,它提倡人要清心寡欲,节制人心中的欲望。所以在禁欲的环境下人们表现出了更多的诚信。

二、法制与贪欲释放

当今法制的种种弊端一定程度上为人欲望的过分释放提供了一定的条件。这不得不引起正处于这种环境的我们对于这些弊端的关注与深思。当今世界是一个由法制构建的社会,而法制社会有如下的弊端:

1. 法制的滞后性:法制具有滞后处置性,即当某种现象产生之后法制才加以调节,也就是某事件产生了或多或少的破坏性后果之后法律才加以控制。而不像道德能防患于未然,一旦人心生邪念道德会让人产生羞耻,自卑感。而法律则会让人心生畏惧感,而这种畏惧可能是建立在行为的基础之上。法律工具主义的存在冷却了社会公众心中炽热的法律情感,部分人服从于法律主要是畏惧国家强制力,法律无法成为人们心中的信仰。

2.法制的两面性:法制确实从某些方面对人的生活起到调节作用,但法制提倡人去追求个人的权利,而权利从某种意义上讲就是利益,是人的欲望的体现。当今时代的法律虽然较古代的法律宽松了很多,偶尔也限制了人欲望的过分扩大,但法制的稍微宽松便已经是对人欲望的一种成倍甚至无限的扩大了。

3.法制的不完善性:如果说把法治形容为一张网的话,那么网肯定是有网眼的并且网的面积也应该是有限的。唯物主义认为物质决定意识,法律作为一种意识成果,它的发展势必会慢于社会现状的发展变化,这时“网”的空子就出现了。

4.法制的施行容易地方化:依法治国,依靠法律通过人来治理国家,这样实施主体便是人。权利观念已经逐渐渗透到了社会的不同阶层,人们正为追求自身利益而不断“努力”,但由于不同阶层,领域的人所处现状不同,利益要求存在差异,很容易出现地方保护主义,地方保护主义是人自私的表现,法制的实施主体决定这是很难避免的。

总而言之,法制存在滞后性,两面性和不完善性这些弊端。而这些弊端之间又存在千丝万缕的联系。法制的滞后性和不完善性促成了法制的两面性,它们使法制很难控制因人私欲膨胀而造成的种种不良影响。法制空隙的出现又加速了私欲的膨胀。

西方法律历史悠久,它的有关法律思想对世界产生了很深的影响,各国法制环境中都或多或少的带有它的影子。西方法律思想家赋予法律一词的特殊含义是“权利”与“自由”。不过这是近现代才凸显出来的,它与近现代西方在价值取向上强调个人的自由和权利是不无关系的。

西方法律文化以“天赋人权”为基础,其主要内容有自由,平等,追求幸福。人的私欲一旦得到释放是很难得到满足的,现代人心中的幸福并非满足一定标准的物质需要和精神需求,被释放的私欲是一个无底洞。人苦于欲望不能满足但欲望是永难以满足的。人满足的只是欲望的具体载体,而并不能从根本上满足欲望。人为了这个永远无法满足的目标而见利忘义,欺骗他人,对社会信用造成了很大的冲击。法律限制的稍微松动便是对人欲的成倍释放。

所以经济危机的根本原因是人性的贪婪与人欲的过分释放。人并不缺乏欲望而是缺乏控制欲望的能力。