关于爱的渴望及其他

学者叶知秋说，今日中国最大的变化，是世俗生活的崛起。对性及其观念的谈论、展示、塑造、路演和消费，是古往今来，一切世俗社会崛起的最重要的标志。爱无法实现，则是当代社会最重要的病症之一。

学者叶知秋说，今日中国最大的变化，是世俗生活的崛起。对性及其观念的谈论、展示、塑造、路演和消费，是古往今来，一切世俗社会崛起的最重要的标志。爱无法实现，则是当代社会最重要的病症之一。

对于这个观点，我想很多人会认同。如何分析少数人的性自由和爱无法实现，却并非易事。在中国，越是经济发达地区，性越轨越严重；反之，越是经济落后的地方，关于两性的观念越需引导。还有就是有权有钱之人更表现出性滥，穷人几乎没的可能。

对于这个观点，我想很多人会认同。如何分析少数人的性自由和爱无法实现，却并非易事。在中国，越是经济发达地区，性越轨越严重；反之，越是经济落后的地方，关于两性的观念越需引导。还有就是有权有钱之人更表现出性滥，穷人几乎没的可能。

对于有权有钱的人来说，越是性自由社会的伦理和道德规范越将下滑。你见过农民工谈性自由吗？他们没有资格。有句名言叫饱暖思淫欲，为填饱肚子，为养家糊口而打拼的人，还敢拿钱去“性自由”？可见性自由是有前提的，这个前提就是权与钱。性自由是有前提的，这个前提就是权与钱。

爱不能，则是当代中国最重要的病症之一。在乡村已经越来越没有爱情，只有爱无法实现。尤其是穷乡僻壤的单身汉更是爱不能，你没有钱，拿不出彩礼给姑娘家，想爱也不让你爱。这些贫困男青年，对于爱情这场精神盛宴不般配的物质窘境，总是自信不够，胆怯而不敢面对。当然就是敢面对，又能怎样？当姑娘家要彩礼时，捉襟见肘的他们，往往不敢再往前一步。有首歌词说：“往前一步是幸福，退后一步是孤独”，寒酸的他们就是往前走十步，也不一定能寻找到幸福，总之，他们总是难以改变眼前的孤独，这就是现实。越穷的地方，姑娘们走出去不回来的就越多，所以光棍汉也就越多。据报道，贵阳市开阳县高寨乡牌坊村，三十岁以上的光棍汉有六十多个，这个数字还在增加。湖南新邵山区“光棍村”的情况非常普遍。有的“光棍村”甚至60%的男青年讨不到老婆。资料显示农村“剩男”有三千万，他们的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动和劣势地位。最重要的是家里穷得叮当响，没有哪个女人愿嫁给连温饱都解决不了的男人。这是最直白的爱的渴望。

爱不能，则是当代中国最重要的病症之一。在乡村已经越来越没有爱情，只有爱无法实现。尤其是穷乡僻壤的单身汉更是爱不能，你没有钱，拿不出彩礼给姑娘家，想爱也不让你爱。这些贫困男青年，对于爱情这场精神盛宴不般配的物质窘境，总是自信不够，胆怯而不敢面对。当然就是敢面对，又能怎样？当姑娘家要彩礼时，捉襟见肘的他们，往往不敢再往前一步。有首歌词说：“往前一步是幸福，退后一步是孤独”，寒酸的他们就是往前走十步，也不一定能寻找到幸福，总之，他们总是难以改变眼前的孤独，这就是现实。越穷的地方，姑娘们走出去不回来的就越多，所以光棍汉也就越多。据报道，贵阳市开阳县高寨乡牌坊村，三十岁以上的光棍汉有六十多个，这个数字还在增加。湖南新邵山区“光棍村”的情况非常普遍。有的“光棍村”甚至60%的男青年讨不到老婆。资料显示农村“剩男”有三千万，他们的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动和劣势地位。最重要的是家里穷得叮当响，没有哪个女人愿嫁给连温饱都解决不了的男人。这是最直白的爱的渴望。

爱需要一个爱的环境。当前，农村的“闪婚族”，也是爱不能一族。这不是一见钟情，而是由于他们在外打工，春节回来就相亲，见一面有眼缘就订亲，然后就跟男的走。这些外来工也想有爱情，先谈恋爱后结婚，但现实就这样让他们没有爱的环境和条件，而成爱的渴望。

爱需要一个爱的环境。当前，农村的“闪婚族”，也是爱不能一族。这不是一见钟情，而是由于他们在外打工，春节回来就相亲，见一面有眼缘就订亲，然后就跟男的走。这些外来工也想有爱情，先谈恋爱后结婚，但现实就这样让他们没有爱的环境和条件，而成爱的渴望。

社会进入性滥和爱不能的时代让人焦虑，阻碍着社会的进步，影响着社会的和谐。

社会进入性滥和爱不能的时代让人焦虑，阻碍着社会的进步，影响着社会的和谐。

【原载2012年3月25日《潮州日报・百姓话题》本刊有删节，标题有改动】

【原载2012年3月25日《潮州日报・百姓话题》本刊有删节，标题有改动】

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