浅谈动漫文化与国家文化安全

摘要：动漫文化是人类文化的分支，它是蕴含在动漫作品中的文化元素，包括文化符号和特定的民族文化精神以及价值观，具有娱乐性、现实性、温和隐蔽的渗透力和超越时空的影响力。随着美日动漫的全球渗透，美日动漫文化的传播对我国文化安全和青少年的健康成长提出了挑战。

关键词：动漫文化；文化渗透；国家文化安全

一、动漫文化的概念和特点

近年来，随着动漫产业的发展，动漫作品的文化价值和影响力日益受到人们重视，并产生了动漫文化的概念。动漫文化指的是动漫作品中蕴含的文化元素，包括文化符号和特定的民族文化精神以及价值观。动漫文化是人类文化的一个新兴的分支，具有自身的特点。

第一，娱乐性，动漫首要功能就是娱乐大众：通过生动的影像和具有吸引力的故事情节，给人以愉悦刺激的感官体验，或通过塑造具有想象力的梦幻世界实现人类心中的梦想。对于身处于各种压力之下、高度紧张的现代人而言，看动漫已经成为他们休闲娱乐、放松减压的最佳方式之一。因此，动漫也被称为现代人的“梦想制造机”和“精神避难所”。

第二，现实性。动漫创作虽然是一项极具创造性的艺术工作，但创造不等于凭空捏造。首先，创作者本身受到特定的社会历史文化的影响，动漫作品中的自然社会场景设计、人物形象和性格设计、甚至故事题材往往来源于历史或现实生活，是对历史和现实或多或少的映射。动漫文化的源头正是现实世界中的文化。

第三，温和隐蔽的渗透力。动漫文化是一种面向大众的流行文化，相较于声势浩大的国家行为的文化宣传，动漫以浅显易懂的语言、可爱有趣的动漫人物、直观形象的影像阐述具有吸引力的故事，更易为人们接受。动漫“不能脱离空间生产，因而不可能没有文化、生活方式、甚至阶级等意识形态的意蕴与差异”①，当受众全心投入观赏动漫时，不可避免地接触到了隐蔽地穿插在情节中和分散于场景中的文化符号和文化精神，并在潜移默化中受到了动漫文化的侵润和影响。

第四，超越时空的影响力。动漫作品是一种可无限复制、保存和传播的数字化影像。由于网络技术和移动媒体技术的发展，网络动漫、电视动漫、手机动漫等动漫文化产品在日常生活中随处可见，人们可随时随地通过各种途径观看动漫作品，这种信息获取的简易和快捷加大了动漫的传播范围和影响。

动漫作品特别是日本的一些电视动漫，往往每周更新一集，如1996年开播的《名侦探柯南》，到现在仍未完结，已经有了17年的播放历史，又如《海贼王》，从1999年开始登陆荧幕，现已播出了700多集，时间跨度长达13年，而《火影忍者》、《死神》、《银魂》等都有了近10年的播放历史。时间跨度长，持续而稳定的动漫产品播放和日本文化输出，已经在中国甚至世界各地培养了稳固而广泛的日本动漫观众群体，并对青少年受众的价值观、审美观形成了持久和潜移默化的影响。

二、美日动漫文化渗透与国家文化安全

动漫文化还具有政治功能。美国动漫作品侧重于美国价值观的输出，即影响受众认同美式生活方式和美式自由民主。美国动画往往乐于表现“美国梦”和美国式英雄拯救世界的故事。“美国梦“的核心是追求个人快乐，获得个人成功，这是一种来源于文艺复兴“宣扬人生而平等，肯定现世生活，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，要求多方面发展个人才智，提倡冒险精神”②的资产阶级的世俗主义、个人主义和自由主义的价值观。“美国梦”传达的是一种对自由绝对肯定的价值观，而自由主义本身是资产阶级在特定历史时期的思想产物，因此，美国动漫文化中对自由成功的美国梦的宣传就是对美国价值观的宣传，认同美国文化、价值观和生活方式就是认同保障这种美国生活方式的美国政体、美国民主。而美国动漫中的“超级英雄情结”则显示了美国人的民族优越感和自信心。这些动漫作品中的美国超人向受众暗示，“力量越大，责任越大”，实力强大的美国英雄是世界的拯救者、领导者和世界秩序的维护者和执法者，这种潜意识正反映了美国的霸权主义意识。

“漫画是日本社会中不可忽视、并颇具特色的存在。”③日本动漫是日本文化的重要组成部分，日本动漫侧重于输出日本民族文化，且已上升成为日本外交政策。2008年，日本前外相麻生太郎提出了“日本动漫外交”政策。2013年3月，日本首相安倍晋三提出了要全力推动“酷日本战略”，即通过日本动漫文化输出，提高外国年轻人对日本的好感，改善日本国家形象。

日本动漫作品十分重视通过细水长流的文化浸润方式描绘和宣传日本的生活方式，推广日本的民族文化。以《蜡笔小新》为例，已经成为了一部日本文化宣传手册式的作品。作品中出现了各种日本食品、风景建筑、节日习俗等文化符号，还塑造了一个推崇日本文化的美国人洛贝鲁特，洛贝鲁特对日本的一切都表现出了急切的求知欲和向往：“日本实在太棒了！日本真是个神秘的国家！日本人都是优雅的国民！”。作者还通过小新说出了日本人的骄傲：“身为日本人真是幸福呀！”“当日本人真好！”这种对日本民族文化的骄傲自豪感正是日本动漫家们不断在动漫作品中向外推销日本文化的文化自觉，而这种坚持不懈的文化渗透已经取得了成果。

在2013年1月5日共同社的一份报道中，该社对中日两国各1000名民众的问卷调查显示：即便在2012年9月野田内阁非法购岛闹剧发生之后，仍有37%和31%的中国人“喜欢日本”和“信赖日本”。而选择“喜欢中国”和“信赖中国”的日本人仅有6%和5%。造成这种巨大的反差的原因，共同社的分析是“越来越多的年轻人通过动漫等接触日本文化，除反日外开始产生多样化的看法。”④

我们不能否认，在美日动漫作品中蕴含着反映人类情感中的美好一面，但我们同样要警惕隐藏在无害和有趣的动漫人物之下的文化价值和民族精神的渗透对我国文化安全的影响。美日动漫中的美国形象和日本形象往往是一个自由的、理想的、时尚的、现代化的富裕社会，但却隐避和淡化了两国现实社会中的阴暗面，成为了一种被艺术美化后，存在于受众想象中的美国和日本。

而日本动漫文化在积极向上的主流外还存在阴暗的不良文化：例如存在众多的战争格斗、暴力征服题材，这一方面反映了日本人心中渴望通过战斗和武力改变国家地位、成为优等民族的民族心理，另一方面也是武士道精神和好战的封建军国主义思想的遗存。日本动漫中还有大量灵异恐怖犯罪类的动漫作品，血腥暴力、变态色情、犯罪凶杀、同性恋、恋童癖、待等文化垃圾成为了日本动漫中的阴暗面。面对这些文化垃圾，如不加以甄别、监管和引导，对于动漫受众中数量众多、价值观、人生观、世界观尚未定型的我国青少年的健康成长必将产生重大不利影响。（作者单位：广西师范大学历史文化与旅游学院）

参考文献

[1]徐新主编：《西方文化史》，北京大学出版社，2007年版。

[2]孙晶著：《文化霸权理论研究》，社会科学文献出版社，2004年版。

[3][日]夏目房之介著，潘郁红译：《日本漫画为什么有趣》，新星出版社，2012年版.

[4]齐骥著：《动画文化学》，中国传媒大学，2009年10版

[5]张宏、许歌编著：《动画概论》，高等教育出版社2011年版。

[6][英]汤林森著、冯建三译：《文化帝国主义》，上海人民出版社，1999年版。

[7]张旭东著：《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》，北京大学出版社，2005年版。

[8]《调查称中日民间对立情绪严重》：《参考消息》，2013年1月7日。

注解：

①孙晶著：《文化霸权理论研究》，社会科学文献出版社，2004年版，第81页。

②徐新主编：《西方文化史》，北京大学出版社，2007年版，第146页。

③[日]夏目房之介著，潘郁红译：《日本漫画为什么有趣》，新星出版社，2012.年版，第6页。

④ 《调查称中日民间对立情绪严重》：《参考消息》，2013年1月7日。