论高中课文《滕王阁序》中的一处注释

高中课本必修五第二单元的课文《滕王阁序》中对“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”这句中的“物华天宝”的注释让人很费解。课文对它的解释是:“物的精华是天的珍宝”。对这样的解释笔者觉得很难理解,学生对于这样的解释也是一头的雾水,所以我觉得这样的注释是非常不成功的。作为注释,它的最重要的作用就是帮助学生了解文章的意思。而这个注释这样的晦涩,甚至比原文还难以让人理解,所以它根本起不到注释应有的作用。那么这里的“物华天宝”到底是什么意思呢?我们来看看现代汉语成语词典对“物华天宝”的解释。

拼音:wù huá tiān bǎo

解释:物华:万物的精华;天宝:天然的宝物。指各种珍美的宝物。

出处:唐・王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”

示例:～动和风,一派箫韶仙苑同。 清・陈忱《水浒后传》第四十回。

再来看看对“人杰地灵”的解释。

拼音:rén jié dì líng

解释:杰:杰出;灵:好。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。

出处:唐・王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

示例:实在襄阳的～,恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。闻一多《孟浩然》

我认为作为单个的成语,现代汉语成语词典对“物华天宝”和“人杰地灵”进行这样的解释是完全可以的,但是把这个解释放到这篇文章中去,显然是无法解释得通的。因为随着时代的发展和历史的变迁,很多成语的意思也发生了很大的变化,所以现代汉语成语词典中对这两个成语的解释也和这两个成语在这篇文章中的本意相去甚远了。既然这样,那么这个“物华天宝”在文中应该怎样解释才合理呢?

首先我们可以从语法上根据句子的结构来判断它的意思。大家细心观察就不难发现,“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”这个子句是由两个对仗分句组成,所以由此可以推出,“物华天宝”和“人杰地灵”的语法结构是一样的。课文中对“人杰地灵”的解释是“人才杰出是因为地有灵气”,从语法上来看把“人杰”和“地灵”解释成了一种因果关系,所以由此也可以推出“物华”和“天宝”也是这样的因果关系,可以解释成“物有精华是因为天有珍宝”。

其次是从语意上联系全文来判断它的意思。因为在文章的这一段中,作者主要是极力地赞美滕王阁的所在地也就是文中所指的“豫章故郡,洪州新府”的风貌,而“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”这一句主要是赞美这个地方的物产丰富,人才杰出的。如果按照这样的思路,那么这里的“物华天宝”和“人杰地灵”就都可以理解成并列结构短语。可以解释为“物有精华,天有珍宝”和“人才杰出,地有灵气”。

再次是可以依据典故来进行判断。在《晋书・张华传》有相关的记载,指的是澧城宝剑的故事。晋初,牛和斗二星之间常有紫气照射,雷焕告诉张华说:“宝剑之精,上于彻天。”张华命雷焕寻觅,结果在澧城(今江西省县名,古豫章郡,也就是滕王阁的所在地)牢狱的地下,发掘到宝剑一双,一名龙泉,一名太阿。后来,这一对宝剑没入水中,化为双龙。文中的“龙光”,指的就是宝剑光。所以根据这个典故再结合上下文的意思就可以把“物华天宝”解释成“物的精华,焕发为天上的宝气”,相对应的“人杰地灵”可以解释成“人中俊杰凝聚大地的灵气”。

最后我们结合上下文从这三种解释中选出最佳的答案就可以了。那么哪个是最佳答案呢?我认为是最符合原意,最简单明了,最通俗易懂的就是最佳的。本着这个理念,我认为第二种解释是最佳的。当然了,我在这里只不过是一家之言,希望有识之士批评指正。

作者单位:安徽浮山中学