爱情信物宣言

据说爱情信物的历史早于情书，如果终止的话，也比情书晚。不知真伪，有考据癖的尽可一证。

不过由三国时诗人繁钦的《定情诗》也可略见一斑：

“我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳? 绾臂双金环。”

这是白话诗，说是美女帅哥一见钟情，互生爱慕之情。为见证爱情，互相送点礼物什么的。

诗里面的“绾臂双金环”是指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂的饰物，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈。也有多到十二三圈的。

现在的街头还经常可见一些美女戴这种装饰，不过很多不再是金银线而多为佛珠。是不是也源于这个就不得而知了。我宁愿相信这些美女是中国文化虔诚的传承者，而不是那么哈韩、哈日的粉丝。那么中华传统虽历经千年毕竟不颓啊，幸甚。

谈起信物，就想起“柳毅传”。柳毅立志为公主传书，忽然想起一事：“只是小生一介凡夫，不知怎样进得龙宫？”公主说：“那洞庭湖北，有座古庙，门前有棵金橘大树，人称社橘。我这里有玉簪一支，君以此击树三下，自有神将前来接引。 ”

小时候读书至此，每击案痛歌，不是得佳人心而是啥时候能得此宝贝，去龙宫一转，不枉此生啊!

《天龙八部》中，钟灵让段誉去搬救兵，也是要拿出一件信物的。

钟灵笑道：“我最不爱写字，你叫我不用写信，再好也没有。我有什么信物呢?嗯，段大哥，你将我这双鞋子脱下来，你爹爹妈妈见了自然认得。”

“段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑。”钟灵，“笑靥如花，一袭青衫在无量剑派练武厅的屋梁上坐着，双脚一荡一荡，穿着一双葱绿色鞋儿，鞋边绣着几朵小小黄花”。分明是个小萝莉嘛!

这就是金庸先生的不是了，写得这般传情，怪不得当年我们的老师和家长防我们读武侠，就像防火防盗一样。

现在的爱情信物最常见的自然是要属于戒指了。

关于戒指，还有这样一个故事。唐朝范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地怆呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣!”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

还有耳环，据说最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以罅”。李笠翁将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”。当然最有名的还是张籍《节妇吟》中的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，这里“明珠”指代的就是耳环。

似乎每件饰物后面都隐藏着一个凄美的爱情故事，才子佳人，负心人比比皆是。所以我明白了，现在为什么流行钻戒了，叫你负心，负心也让你心痛。好莱坞明星嘉宝说得好，她说：“我绝对是个重情之人，无论我多生气，都不会用他送我的钻戒来扔他!”

看过一些关于爱情信物的有趣的统计。

30年代，爱情信物是雪花膏、红花油、老怀表；40年代是口红纸、香胰子、纱线钩的围巾；50年代是战场立功勋章、上海丝袜、金星钢笔；60年代是保温杯、枕头罩、绸被面、《语录》；70年代是罗马表、飞鸽自行车、缝纫机；80年代是的确良衬衣、喇叭裤、半导体收音机；90年代是那句有名的“钻石恒久远，一颗永流传”。到了2000年后，情况比较特殊，有送别墅的也有拿易拉罐环当信物的，暂不统计了。

但这些远不如人类最早的爱情信物来得给力。那是一只苹果，是在伊甸园里，亚当献给夏娃的。

摘自《珍情》