文言文教学如是解“读”

摘要：文言文阅读教学，教师要在学生阅读之前，为文本激趣，营造阅读期待；在阅读之始，让学生诵读文本，感知阅读后的情感；在阅读之时，让学生自己探究文本，进而体验阅读感受；课后，要拓展课内文本内容，引导学生进行相关的课外阅读，以开阔学生阅读视野。这样，学生才能“丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础”，才能“丰富自己的精神世。

关键词：文言文；阅读；教学；解读

文言文在中学语文教材中占有相当大的比例，文言文阅读教学也始终是中学语文教学的一个重点。《课标》明确规定“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言文实词、文言文虚词、文言句式的意义和用法”“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力……努力提高对古诗文语言的感受力”。但是由于文言文文本的特点和在教学过程中产生的一些问题，使文言文教学“教无味、学无趣、高付出、低收效”，教学达不到《课标》要求。本人认为， 要改变这种现状，应正确的理解“读”，从解“读”开始。

一、激趣文本，营造阅读期待

由于时代的久远，文言文体现的社会背景、历史文化、表达方式和意义都与学生有着巨大的时空差距，学生只觉得“晦涩难懂”，进而排斥、厌恶文言文，对学习文言文没兴趣，学习处于被动消极状态。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦。”因此，在进入文言文阅读教学之前，教师要设计精彩的导语、或美妙的音乐、或新颖的图片、或创造性的视频、或动人的情境、或时文或社会热点……为文本激趣，给学生出乎意料之感。“未成曲调先有情”，引起学生的注意和兴趣，激发学生强烈的阅读期待。例如《荆轲刺秦王》本人这样导入：

“斩首行动”是现代战争中常用的军事手段，其核心是斩杀最高军事指挥官。在2003年对伊拉克的战争中美国就使用了这一手段。而在两千多年前的中国，就有人使用过，而且他完全靠个人的力量。那么他是谁？他是如何行动的？结果如何？让我们走近刘向，走进两千年前的秦国，亲历这惊心动魄的“斩首行动”！

在这里，本人从学生感兴趣的军事话题切入，引出两千年前中国也有过“斩首行动”，那么是谁、又是如何行动的、结果又如何？一系列的疑问激起学生探究的冲动，激发了学生强烈的阅读期待，也就很自然的过渡到课文的学习。这就为后面对课文的朗读、研读奠定了良好的基础。

二、诵读文本，感知阅读情感

《课标》指出 “能用普通话流畅地朗读”“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”“加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；对那些富于情韵、语言优美、琅琅上口的作品，应反复诵读，直至背出”，这就是要求文言文教学应重视朗读。

教材中的古诗文，都是名家经典之作，有抑扬顿挫的音韵之美，读起来琅琅上口。“不朗读不能赏其美，不朗读不可会其意”，因此，教学中应引导学生诵读，通过多种形式的诵读，感受作品语言，体会文章韵味，体验作者的情感，加深对文章内容的理解与把握，从而理解作品深刻的主题。在教学《腾王阁序》一课时，我指导学生分三个层次反复朗读：第一层次：学生自由读课文，注意感受文字的节奏，感受文字蕴涵的情感。课文是骈文，句式工整，平仄相对，在读中让学生体会骈文的文体特征，加深学生对该课的印象和理解。这是一个学生自由触摸文本的过程，是多个阅读信息在大脑中碰撞、汇合的过程。第二层次：学生自由练读感觉难读的句子或段落。《腾王阁序》是骈体文，又多典故，文辞简奥，有些句子的表达方式也较复杂，理解困难，通过练读难读的句子和段落，使学生准确、流利的朗读，为后续的深入研读、感悟扫除了障碍。第三层次：学生配乐朗读自己喜欢的段落。《滕王阁序》是经典骈文，对仗工整，词藻华丽，多为四六字，平仄相对，音律整齐。是千古传唱骈文中的精品美文。学生扫清了朗读障碍后，充满了美读的欲望，此时，请学生配乐选读课文片段，满足了学生心理欲求；同时，在配乐朗读的过程中，进一步加深了学生对文本的感悟。通过以上三个层次的朗读，学生已经充分的“倾听”了文本，做好了深入研读、感悟的准备。

在读的过程中，在高尚的精神享受中，在生动的美感体验中，学生自觉的将体会、情感与作品相融合，被作品感染，被作者的情感征服，心为情动，情随文走，从而提高学生的品德修养和审美体验。因而，朗读是文言文教学最重要的方法，是感悟、品评文本的重要前提和手段。

三、探究文本，体验阅读感受

文言文阅读教学，教师大多用“串讲”：讲文言知识、讲字词句翻译、讲人物形象分析、讲中心思想归纳……这种师讲生听的方式使学生感到枯燥无味，离开老师后，不愿也不会独立阅读文言文。

《课标》指出“古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决古诗文阅读中的障碍…… 重在提高学生阅读古诗文的能力”“发展独立阅读的能力，从整体上把握文本内容……理解文本所表达的思想、观点和感情”“不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”。课标强调学生要自己阅读，要有自己的阅读体验。因此，在文言阅读教学中，“教师是学习活动的组织者和引导者”：把课堂还给学生，引领学生走近作者，走进文本；组织学生调动自己的知识、经验，与文本展开“对话”；鼓励学生交流合作、大胆质疑，把不同体验联系起来，并在探讨中不断修正，形成自己的认识，获得思想启迪，享受审美乐趣，最终提高自我的阅读能力，提高自我的语文素养。教学《兰亭集序》时，本人设计了这样的教学环节：

（一）知识积累

独自或前后桌四人小组合作学习：利用课文下边的注释和手中的工具书理解字词句的含义，疏通文意。疑点和难点全体师生交流解决。注意几点：1、生疏字音形；重点实词；重点虚词；词类活用；特殊句式？

（学生学习结束后幻灯片显示具体内容，既检测又帮助学生归纳要点）

（二）探究体验

学生独自或合作探究文本，体验阅读感受。

1.试把握作者的情感，从文中找出能概括作者的情感的词语。

2.细细研读第一二自然段，品味作者的心境，为什么会有“信可乐也”的感受？

3.用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，体会作者心境的变化，深入思考，作者的情感是怎样由“乐”转为“痛”？

4.读第四段，体味作者因何而悲？为何而悲？

5.文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？

（学生探究学习结束后，全体师生一起交流展示自己的体验感受）

这里，学生是阅读的主体，他们自我研读、自我探究、自我品味、自我体验，用自我的心、自我的情体验文中的情、作者的意，学生在阅读中不断的提高自己的能力，并享受到审美的乐趣。

四、拓展文本，开阔阅读视野

《课标》指出“课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分，应根据不同学生的具体情况，适时推荐文化品位高、难易程度适当的课外读物”“了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础”“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野”。因此，在文言文教学中，一方面要把握教材，用好教材，引导学生以教材为本，潜心会文；另一方面要以课内带课外、以精读带博览，引导学生广泛涉猎，开阔阅读视野，丰厚自我底蕴。

选修课本中的文言作品是学生课外阅读最好的材料，既可以扩大学生的阅读面，又可使学生课内所学知识有“用武之地”。如本人在教学庄子《逍遥游》后，引导学生课后阅读《庖丁解牛》，用课堂上学习的知识来解读《庖丁解牛》。庄子在《逍遥游》中认为无论是鹏还是蜩与学鸠、无论是是宋荣子还是列子都是“有所待”，都不能达到“逍遥游”的境界。但是，庄子这种为追求绝对精神而贬抑鹏鸟的做法，却让我们对大鹏神奇形象的充满向往。这种作者的主观立意和作品的客观意义相分离的现象，在《庖丁解牛》中也有相同的表现：《庖丁解牛》用故事演绎了保身、全生、养亲、尽年的人生旨趣，主旨是消极处世，却让我们明白了要敬业求精、注重实践、把握规律的人生道理。又如在教学《陈情表》后，引导学生课外阅读《项脊轩志》；在教学《过秦论》后，引导学生课外阅读《六国论》…… “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，文言文教学只有通过课堂教学与课外阅读相结合，才能使知识的源头活水不断注入，才能使学生的知识不断加宽、加深，才能拓展学生的思维空间，提高学生的理解能力，提高学生的语文素养。

文言文阅读教学，教师要在学生阅读之前，为文本激趣，营造学生的阅读期待；在学生阅读之始，教师要让学生诵读文本，感知阅读后的情感；在学生阅读时，教师要让学生自己探究文本，进而体验阅读感受；课后，教师要拓展课内文本内容，引导学生进行相关的课外阅读，以开阔学生阅读视野。这样，学生才能“丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础”，才能“丰富自己的精神世界”。