浅谈社会主义核心价值

摘要：为整合社会意识形态领域，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要加强社会主义核心价值――集体主义的深入研究。集体主义作为社会主义核心价值组成部分，是由公有制经济的发展来决定，即由全民所有制和集体所有制来决定，全民所有制和集体所有制在意识形态领域的反映是集体主义的价值原则。

关键词：社会主义核心价值;集体主义;公有制

十提出了社会主义核心价值观，有部分学者认为社会主义核心价值观词汇多来源于外国，且与国外的部分观念相似，因而，不乐于认同。刘建军老师从“一般社会主义核心价值观与特殊社会主义核心价值观”区分的角度对此作了回应，指出社会主义核心价值观的第一个层面是来源于我国的奋斗目标，第二个层面来源于公民基本意识的理念，第三个层面则是来源于公民基本道德准则。还有学者还从社会主义核心价值观与传统文化的角度出发，指出传统文化滋养社会主义核心价值观，社会主义核心价值观根植于传统文化。而本文将从所有制的角度来论述社会主义核心价值观的内核社会主义核心价值，即集体主义。

一、社会主义核心价值的内涵及地位

（一）社会主义核心价值的内涵

十六届六种全会立足于我国经济发展的实际，提出社会主义核心价值体系，主要内容为四点：马克思主义指导思想;中国特色社会主义共同理想; 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;社会主义荣辱观。马克思在意识形态理论里提出：从简单的范畴的辩证运动中产生出群，从群的辩证运动中产生出系列，从系列的辩证运动中又产生体系。可见社会主义核心价值体系在四点上虽有交融，但它是对社会意识形态领域中一般思想及价值观念矛盾运动中融合成的新的命题的层层的概括、归纳和凝练，是社会意识形态中最为核心的价值观念体系，有巨大的逻辑能量。十七大指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质反映。要巩固马克思主义的指导地位;用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志;用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。

（二）社会主义核心价值的地位

随着改革的不断深化，社会意识形态领域出现多种思潮的激荡，给人们思想带来冲击，造成了一定程度上的混乱。为此，十对社会主义核心价值体系进行整合、提炼，从国家、社会、和公民三个层面，提出了社会主义核心价值观，以引领社会主义意识形态。国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐;社会层面的价值趋向：自由、平等、公正、法治;公民层面的价值行为准：爱国、敬业、诚信、友善。邓小平同志提出了“四项基本原则”――“立国之本”和改革开――“强国之路”。“四项基本原则”从基本理论和基本社会制度层面保证了中国特色社会主义改革和发展方向;改革开放是，从制度体制改革和技术创新促进社会主义的现代化的建设。而当下提出的社会主义核心价值价值体系是“制度化的思想体系”，是“观念形态的国家机器”，是“兴国之魂”。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系凝练之后的一组核心观念系列，这也就奠定了它的“兴国之魂”的地位，作为“兴国之魂”，它从思想、价值观上引领人们，凝聚力量，为全面建成小康社会、全面深化改革的社会主义方向保驾护航，为“中国梦”的实现提供共同的思想基础，进而凝聚力量为社会主义现代化建设提供强大的动力支撑。

社会主义核心价值体系蕴涵社会主义核心价值观，社会主义核心价值观是其核心的价值观念系列;社会主义核心价值观蕴涵社会主义核心价值，社会主义核心价值是其内核，是最深层的、最为根本的;因而，在整个社会主义核心价值体系的网状结构上，社会主义核心价值是最基本、居于最深层的价值观念，是其内核。

二、社会主义核心价值的内核――集体主义赋予的时代价值

（一）社会主义核心价值的作用

社会主义核心价值作为“观念形态的国家机器”，深化把握，有助于从思想，从意识形态领域引领全面深化改革的方向，引领社会主义现代化建设的方向，为“中国梦”的实现奠定共同的思想基础，为社会主义现代化建设提供不竭的精神动力。具体的，对于广大党员，要发挥党员的带头模范作用，深刻理解并积极践行社会主义核心价值，以更好的践行党为人民服务的宗旨，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福;对广大的人民群众，理解、把握社会主义核心价值，提高思想认识，达成共识，创造更多的物质财富，丰富自己的精神生活，以提高自己的生活质量，促进自己的幸福梦的实现。

（二）两种社会关系――物质的社会关系和精神的社会关系

马克思和恩格斯合写的《德意志意识形态》里有这样的描述：“分工的每一个阶段，还根据个人与劳动资料、工具和产品的关系，决定他们相互间的关系”。①我们可以看出，所有制关系决定人们的社会关系，而列宁又将社会关系分为两大类即：物质的社会关系和精神的社会关系。物质的社会关系一般是指生产关系，精神的社会关系包含政治、法律、思想等政治上层建筑和意识形态各个方面的关系。在《德意志意识形态里》中马克思和恩格斯指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是占统治地位的精神力量，支配着物质生产的资料，同时也支配着精神生产的资料。”②这里我们得出：物质资料的生产与精神资料的生产，都打上了深深的阶级的烙印，代表一定的阶级的利益诉求。根据马克思主义意识形态理论，经济基础、政治上层建筑和意识形态之间存在“结构和功能”的联系，我们可以得出，物质资料的生产和精神资料的生产，产生物质的社会关系和精神的社会关系，物质的社会关系即生产关系是基础，决定精神的社会关系，这两种社会关系都为统治阶级更好的统治社会、实现本阶级利益最大化服务。而社会主义核心价值是精神的社会关系，必定有物质的社会关系即生产关系来决定。

（三）我国的所有质结构和国体

我国是中国共产党领导的，以工农联盟为基础的，人民民主的社会主义国家，这是我国的国体。邓小平指出：社会主义国家有两个非常重要的方面，一是公有制为主体，二是不搞两极分化。公有制包括全民所有制和集体所有制。这里邓小平指出的两个重要点是我国的基本经济制度和社会主义的本质。我国的基本经济制度是：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展;社会主义的本质是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终实现共同富裕。共同富裕既是社会主义的本质的反映，也是社会主义的根本目的。

以公有制为基础，多种所有制经济共同发展。目前我国主要所有制形式有国有经济，集体经济，混合所有制经济中的国有成分和集体成分，非公有制经济。国有经济又叫全民所有制经济，是我国经济制度的基础。国有经济是国民经济的领导力量，在整个国民经济中起主导作用，这种主导作用主要体现在控制力上。集体经济是指部分劳动者共同占有生产资料的一种公有制形式，集体经济是公有制经济的重要的组成部分。在农村，集体经济的而有效的实现形式是以家庭联产承包经营为基础的、统分结合的双层经营体制。在城镇，集体经济的主要的实现形式则为股份合作制。混合所有制经济中的国有成分和集体成分也是的属于公有制经济的。非公有制经济的实现类型包括个体经济、私营经济、外资经济，是社会主义市场经济的重要的组成部分。在整个社会主义市场经济中，起主导作用的是公有制经济，而公有制经济的主要的组成部分是国有经济和集体经济。根据唯物史观，所有制决定人们之间的关系，社会存在决定社会意识，我们得出：当下人们的物质的社会关系和精神的社会关系都是由目前的经济所有制结构及发展所决定的。

当前经济的发展是多种所有制经济的发展，其中对经济发展领域起主导作用并进行有效控制的，是公有制经济中的国有经济。国有经济虽然在整个国民经济中所占的份额有所下降，但是它的而主导作用，有效控制，主要是运用一定的国家权力，通过对政策的贯彻执行，来把握社会主义市场经济的社会主义方向，来调节收入分配，实现发展成果的人民共享，实现共同富裕的奋斗目标。集体所有制是公有制经济的重要的组成部分，是部分劳动者共同享有劳动资料。根据社会存在决定意识，意识的建构离不开社会存在的支撑，我们得出：社会主义核心价值作为精神的社会关系的组成部分，它的内涵当然也就由公有制经济的发展来决定，即由全民所有制和集体所有制来决定，全民所有制和集体所有制在意识形态领域的反映是集体主义的价值原则，由此我们得出社会主义的核心价值为集体主义。

我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的的主人，因而一切物质的社会关系和精神的社会关系，都要以人民的利益诉求为中心。邓小平指出社会主义的本质要求是共同富裕，这也是中国特色社会主义的根本目的。共同富裕是社会成员共同愿望、共同利益的反映，也是对集体主义价值的深刻表达，集体主义价值的实质是，通过集体主义，引导人们达成价值共识，实现国家利益、集体利益以及个人利益的高度统一。对于广大的党员来说，以集体主义价值为指导、以为人民服务为宗旨，来推动国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的实现;对于广大的人民群众来说，达成价值共识，树立正确的价值导向，进一步提高思想认识水平，处理好个人利益与国家利益、个人利益与社会利益、个人利益与集体利益的关系以及个人之间的利益关系，为实现国家梦、民族梦、和个人梦而奋斗。

（四）传统文化中国家一体的“家族本位”思想

文化承载着一个民族的文明，而文明的实质是以“价值信仰”系统为纽带的生存共同体。五千年繁衍生息，中华民族在以黄河、长江两河流域为轴心，向四周蔓延的过程中，形成了国、家一体的“家族本位”的思想。古代的家，并不是现代意义上的三口之家，而大家庭，是家族、氏族，是一个集体。个人作为家族的一员，利益与家族的盛衰成败密切相关，因而，个人为家族的利益奋斗，就是为实现自身价值的奋斗，个人利益与家族利益是高度的统一的。家族本位这中思想经过演变发展，在社会主义社会以公有制为主的经济形态下，就成了集体主义价值观，由此我们看出：家族本位的思想就是集体主义，这是社会主义核心价值为集体主义的文化根源。（作者单位：西南大学政治与公共管理学院）

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集，第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]陈秉公.论社会主义核心价值体系引领社会思潮的基本途径――关于十七大报告一个基本观点的深层理论解读[J].政治学研究，2008年第6期

[3]陈秉公.马克思主义意识形态理论与社会主义核心价值体系建构[J].马克思主义研究，2008年第3期

[4]耿步建.社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的辩证关系[J].社会科学家，2014年2月第2期

[5]陈秉公.论国家核心价值体系“{势位”建设的目标诉求和方针[J].思想政治教育，2012年第5期

[6]刘建军.社会主义核心观的三种区分[J].思想理论教育导刊，2015年第2期

注解：

①《马克思恩格斯选集》第1卷，第26页，人民出版社，1972年版

②《马克思恩格斯选集》第1卷，第52页，人民出版社，1972年版