古汉语“为”字的探究

“为”字的基本义是“做”，是汉语言中的基本词汇。“为”字在甲骨文中就已经出现，其基本义一直沿用至今，变化不大。本文依据杨伯峻先生的《孟子译注》及其后附的《孟子词典》提供的资料，对《孟子》中“为”字的用法进行较为全面而细致的考查、整理。通过“为”字的用法，我们对前贤有关《孟子》语言特点的说明进行了验证，对前贤归纳的“为”字的用法进行了补充说明，并在具体问题上探讨更为具体的语言事实。为汉语史研究起到些微助益。

《孟子》中，“为”字共出现505次，其中作为单音词出现469次，作为构成复音词的语索出现36次：之为3次。以为29次，为臣2次，为间2次。以上数据，主要参照杨伯峻先生的《孟子译注》（中华书局1960年版），我们又加以仔细的复核。另外我们还统计出《孟子》中含有“为”字的单句（以句义完整为标准）共311句。

《孟子》中，“为”字用作实词的，按照杨伯峻先生的看法主要有连系性动词和一般性动词两大类。但对于连系性动词的看法，我们不同意，因为“为”在这里只是相当于“是”，而不是“是”。王力先生说：“‘为’字本身不是一个系词，而是一个动词，和‘惟’字的词性不同。‘为’的本义是‘做’，在上古某些句子里，它具有一种引申的意义，使我们能够译成现代的‘是’字。例如：余为伯口，余而祖也。（《左传？宣公三年》）……这是叙述旬代替了判断句。”（王力《汉语史稿》，中华书局1980年版，第348―349页。）我们同意王力先生的看法。

《孟子》中“为”作为虚词使用，是实义动词的虚化的结果，《孟子》中“为”字的虚词用法，有下列几项：

1 副词，表时间，用于动词前，将，读wei。

2 介词，读wei。

3 连词，与，同。表示并列关系。

4 语气词，一定与疑问词用在一起。

在《孟子》中我们还发现“为”字作为助动词表示被动的用法：其为士者笑。这是杨伯峻先生没有提到的。限于篇幅，无法一一举例。另外，“为”字作为语素，与其他语素构成复音词。如为臣，为间，之为，以为等等。

通过分析研究，我们对《孟子》的语言特点有如下认识：

首先，我们对《孟子》一书所代表的战国早期的语言现象有了比较深入的认识。基本义是“做”的“为”字在《孟子》中出现了505次，几乎在每一章中都出现了。“做”是语言中最基本、最灵活的词汇，它可以根据不同的语言环境表达不同的含义。基本义是“做”的“为”字在《孟子》中频繁使用，不仅使语言的表意更加丰富，能够表达更为深入的思想论辨，而且在文面的记录中也趋于简洁。这可以看作是汉语和汉字相互协调的进步表现。四库馆臣所说的《孟子》具有“词旨显明”的特点，由“为”字的用法可见一斑。

其次，我们以“为”作为基点，在语言上将《孟子》做横向、纵向的比较，发现《孟子》具有承上启下的语言传承作用。从《辞源》和《汉语大字典》所列“为”字的义项和用法来看，绝大部分能在《孟子》中找到例证。尤其是虚词，后世常见的用法，《孟子》中几乎都涉及到了。这就告诉我们：“为”字作为汉语言当中的最基本词汇，其语用义和语法义在《孟子》时代已经趋于完备。后世演衍的新的用法，是在此基础上进一步生发、引申的。这当然和“为”的基本义是“做”有关。

最后，“为”在实词和虚词用法上均表现灵活的特性，还表现在《孟子》时代汉语语句趋于复杂紧凑方面。例如：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”“为其杀是童子而征之，四海之内皆日：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。”“‘舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”“或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。”“‘不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。”“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”等等。这样意思复杂的句子，在《孟子》以前的作品（如《论语》）中并不多见。而在这些结构紧凑、语义复杂的句子中，“为”字往往以实词和虚词的双重身份出现。对汉语言的系词构句起到重要的作用。