养生与养心

道家养生 儒家养心 顺应四时 返璞归真

道家养生：

顺应自然的调理最智慧

从道家观念讲，健康就是人与自然的匹配和顺应。按照道家观点，世界上有四样东西为“大”，天大，地大，人大，道也大。这四者之间的关系是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

人法地，是指人要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应万物生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的“贴秋膘”，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。

为什么大地会遵循这样一个节序呢，这就是地法天。春天百花盛开，是因为天上下雨；夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟，经过了春生、夏长，到这个时节自然就该收获了；冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地。天法道，道法自然，说的就是人与世界的和谐，

按照这样的规律，顺应整个自然的调理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家经常提起“中医养生”。我认为，中医并不是中国之医，而是中庸之医。它讲究的是调和，是系统中的平衡，是循环调理。它不会治标不治本，不会看到一个表象攻其一点。人体本身就是一个有机世界，我们都听说过蝴蝶效应，就是在大洋的这一岸，蝴蝶振翅，引发整个大洋气流改变，大洋彼岸可能就出现海啸了。人体也是一样，打喷嚏、流眼泪，有可能就是身体里某项大的功能出现问题了。因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，是非常关键的。

健康是一件最朴素的事情

人身上的肝胆肺腑，各种经络，都有其最活跃的时间与规律。无非就是按照“日出而作，日落而息”这种中国古人最朴素的方式去做。

只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉最踏实。

我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼，就是坐几十层电梯，到健身房去跑步；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。现代人把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧，尤其需要一种敞亮的心情。

你看所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接接地气是最健康的事情。让我们回到一种赤子之心，婴儿状态就是最健康的。没有孩子的时候我不懂，为什么总是听说小孩子缺钙，而且吃了各种钙还缺？自己有了孩子以后才知道，原来，吃了钙最重要的是要到外面晒太阳！不晒就吸收不了。这是多好的例子啊，一个婴儿的生长，是最接近本初的那种植物和动物的状态，人类就是一种哺乳动物，我们在世界上生存的法则，和所有动植物一样，不要人为去打破这个法则。让我们回到一种和自然更亲近、更融合的状态，而不是更防范，更抵御。

“春花秋月”皆是养生之道

中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面的世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。

这些古人的诗词表达出的是一种生活态度与方式，我们看着这些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前以他们的方式启迪着后人。因此我认为，拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。

儒家养心：

一颗“心”能解许多愁

如果说道家的观点适合于养生的话，那么儒家的理论更适宜养心。现代人很多都有心理疾病，孔子的学生曾经问过他，老师，什么叫做“君子”，孔子给“君子”下的定义就四个字：“不忧不惧”。“不忧不惧”是为君子，就这么简单。学生听后说，这似乎太简单了吧。孔子说：“内省不疚何忧何惧。”他说一个人叩问内心，反躬自省，了无愧疚，那何忧何惧！其实这句话很大程度上揭示了我们应该怎样建立心理的健康。保持一种内心的反省，让自己不受他人的指摘，做到了无遗憾愧疚，晚上睡觉时想想自己上不愧于天，下不愧做于人，坦坦荡荡，凡事尽心尽力了，做到这些，哪还有那么多忧和惧啊。

现代社会可以导致忧惧之心的事情很多，但是我们可以用主观去提升自己。这就是孔子说的“君子三达德”，也就是君子最重要的三点：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。其实从心理健康来讲，“忧”、“惑”、“惧”都是负面情绪。我们不能左右所有的负面情绪，但可以把握自己的内心，就像孔子说的那样，用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡，一个人仁爱之心更宽广，自然就少忧思，一个人智慧判断更理性，自然就少疑惑，一个人有大勇在心，他就少恐惧。

夫子之道，忠恕而已

孔子的学生曾子说过一句话：“夫子之道，忠恕而已矣。”他认为老师孔子这一生做人做事的道理就一条，那就是两个字“忠”和“恕”。什么是忠恕呢，其实这两个字有一个共同的密码，就是下面都有一个“心”。宋代大儒朱熹对忠恕的解释特别好，他说“中心为忠”意思是这个世界上，真正的忠诚，不是要你忠于一个外在的制度，忠于他人，忠于标准，而是要你忠诚地面对自己内心的良知。“如心为恕”，人怎样才能变得宽容，不是要求自己咬牙去忍耐和忍受，而是与他人换位思考，当他人心如我心的时候，你自然就宽容了。尽己之谓忠，推己之谓恕，一个人好好尽到自己的心，那就是忠，一个人用自己这颗心推及他人，那就是宽恕。如果我们都能做到尽己和推己，有一颗“心”在，那我们的精神疾患就会少很多。

从刚才我说的那些诗词歌赋里的生活态度，到儒家、道家的理论观点，其实就只有一个道理：一个人内心宽阔明亮，热爱自然，顺应节序；不矫情、不刻意、率真地去生活，那就是最健康的生活状态。

（据《生命时报》）