养生保健论文范文
时间：2023-03-06 17:58:51
养生保健论文范文第1篇
关键词:中医养生保健;服务贸易;商业存在;贸易壁垒
与传统中医的诊疗服务不同，中医养生保健服务更具有“简、便、验、廉”的特点和优势，容易为东道国成员所接受，因此，发展中医养生保健服务贸易，是中医药服务贸易快速发展的主要途径之一。但是，中医养生保健服务贸易在市场准入方面遭遇了诸多贸易壁垒。
一、中医养生保健服务贸易市场准入概述
（一）中医养生保健服务贸易模式
中医养生保健服务贸易的提供模式主要有四种：跨境交付、境外消费、商业存在和自然人流动。在中医养生保健服务贸易中，其服务提供模式往往不是单一的。在全球化和信息时代，商业存在日益成为中医药养生保健服务贸易的主力军，成为中医养生保健服务在海外得以长久存在的主要战略支撑。
（二）市场准入面临的非关税壁垒
中医养生保健服务贸易市场准入，是指一国允许中医养生保健服务进入本国的条件、门槛和制度。由于服务贸易的无形性，一国为保护本国的服务市场，通常会采取一些非关税壁垒措施，消除或降低对本国的影响，主要表现为对中医养生保健服务贸易市场准入的限制。
（三）中医养生保健服务贸易发展现状
随着生活水平提高，民众对养生保健开始越来越关注，再加上国际上“回归自然”浪潮的兴起，中医养生保健在世界范围内正备受瞩目。现阶段，中医养生保健服务贸易在商业存在模式下有以下特点：1．服务机构数量有限：中医养生保健服务机构是传播中医保健服务的有生力量，但是目前中医养生保健机构数量有限，能够走出国门的中国养生保健服务机构更少。规模相对较大，如瑞士莲福中医药集团，在瑞士和美国开设了21家连锁医疗中心，开展针灸，推拿服务，并创建“联中药厂”为其所属诊所提供重要保健品和养生药茶。这样的机构并不多见。2．从业人员输出规模小：近年来,世界中医学联合会和瑞士中医集团、洛桑中医诊所、欧洲中医基金会以及阿曼苏丹国开展中医医疗、保健、教育等开展国际人才交流与合作，建立了一些长期合作关系的中医人才派出渠道。总体上，中医养生保健服务从业人员输出规模较小。
二、中医养生保健服务贸易市场准入壁垒问题
服务贸易的无形性和不可储存性决定了其壁垒表现形式只能是非关税壁垒，一方面是对中医养生保健服务机构在市场准入方面的限制，另一方面是对从业人员资质及其跨国执业方面的法律规制。
（一）市场准入壁垒
以澳大利亚为例，目前澳大利亚有5000多家诊所，其中中医诊所比较少。中医保健、针灸等是西医从业人员的辅助治疗方式，目前有3000个西医诊所内设立针灸治疗项目。澳洲政府近年来通过语言、专业对中医、针灸师开始启动注册，限制了相关保健医师从业资格，影响了一些中医诊所的正常营业。
（二）从业人员市场准入壁垒
1．澳大利亚对中医养生从业人员市场准入限制：作为“补充医学”的中医养生保健服务，近年来在澳大利亚受到了一定限制。据统计，澳大利亚约有4500名针灸、中医师，虽然中医针灸服务在澳洲已经被广泛认可，但是自2012年7月1日开始，澳洲通过对境内的中医、针灸师颁发许可证来限制医师的行医范围和对象，这使得近90%中医难以在澳洲独立行医。澳洲医学会对上千名会员统计，目前通过注册者仅为13%，有条件注册者为87%，其中限制注册者为25%。对中医、针灸师的法律限制将阻碍中医养生保健从业人员在当地医院、诊所的执业。2．美国对中医养生从业人员的市场准入限制：中医养生保健服务在美国是补充和替代医学（以下简称CAM）。近年来，美国接受CAM治疗人数正逐年增加。据调查1997-2002年5年间，CAM疗法呈稳步增长趋势，最长用的有肌肉松解疗法（14.2%）和按摩疗法（7.4%）。随着中医保健在美国市场的不断升温，美国各州开始针对中医保健医师的从业资格进行一定考核。目前美国50个州中有44个州对针灸师通过按期完成继续教育学分的方式颁发针灸执照。美国成立的东方医学资格认定委员会，对相关中医保健从业人员资格进行认定管理。这些管理活动对中医养生保健从业人员构成了间接限制。
三、中医养生保健服务贸易市场准入壁垒在GATS框架下的分析
在GATS框架下，服务贸易的两道关卡是市场准入和国民待遇。两者联系紧密，市场准入是适用国民待遇的前提，国民待遇又是市场准入的保证。中医养生保健服务贸易的市场准入，主要是“开业权”和服务提供者资格的问题。
（一）市场准入
在商业存在服务模式下，中医养生保健服务贸易壁垒主要表现为限制服务机构设置和限制服务提供者资格及流动等。前者主要表现为设置较高的门槛或限制开业权等。这种壁垒涉及到养生保健服务提供商在本国的存在及允许参与的程度；中医养生保健外籍雇员市场准入方面的壁垒主要为对从业人员入境手续和就业许可方面的限制等。为了减少贸易壁垒推进服务贸易自由化，GATS限制成员方在服务贸易中设置市场准入方面设立壁垒。市场准入在GATS并非一般性义务，而是根据承诺表承担特定的义务。具体到健康保健服务领域，一成员方在市场准入方面所做的承诺，涉及到该成员方是否允许其他成员的健康保健服务和服务提供者进入本国服务市场及进入程度问题。合法管理与市场准入壁垒有时候难以区分，构成市场准入的主要障碍。非关税壁垒通常规定在各国对国际服务贸易的管理性法规之中，并且经常以合法管理的名义出现。以澳大利亚为例，对中医保健服务人员进行从业资格管理，影响到了从业人员的正常执业。看似合法的管理措施，使得近90%中医难以在澳洲独立行医。如此大比例中医保健从业人员的失业，也很难说不是澳洲对中医养生保健服务从业人员设置的贸易壁垒。
（二）国民待遇
与市场准入相同，国民待遇也不属于GATS成员国的普遍义务，而是特定义务。各成员国须在自己承诺开放的健康保健服务部门中给予外国保健服务和保健服务提供者以国民待遇。国民待遇方面的壁垒主要体现为服务主体进入一国市场后采取的限制措施。在中医养生保健服务领域，表现为对保健服务从业人员的歧视性措施。例如，征收更高的税费，以及对外籍保健从业人员要求更高级别的专业证书等。
四、减少中医养生保健服务贸易市场准入壁垒的对策
（一）加强国际谈判减少壁垒
推动中医养生保健服务贸易，减少贸易壁垒是关键。具体来说，一方面可以在GATS框架下，扩大各国具体承诺义务来限制健康保健领域壁垒，另一方面也可以寻求国际法方面的保护，通过国际条约保护中医养生保健服务贸易。1．通过谈判扩大成员方具体承诺：按照GATS的规定，一个成员对市场进入的具体承诺，均需经过谈判，逐项列入“具体承诺表”中。具体承诺是成员方按不同的服务提供方式，就市场准入和国民待遇及其他影响服务贸易的措施，在服务部门或分部门的适用范围和条件所做的承诺。例如，中医养生保健服务主体资格的认定方面，鉴于实践操作中承认服务提供者资格的复杂性，如涉及保健机构从业许可证、营业执照以及从业人员资格、证书等问题，GATS规定可通过双边或多边协议解决或成员自行单方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加强成员各方之间的双边或者多边谈判，有助于确立中医养生保健服务主体资格的统一标准，扩大各成员方在中医养生保健主体市场准入方面的承诺义务。2．通过谈判加强国际立法：中医养生健服务贸易的快速发展，需要在国际法律层面予以支持和保护，可以通过签署多边国际条约、诸边国际条约或双边国际条约实现。中国作为经济和政治大国，与世界上主要国家和地区存在着密切的贸易和投资关系，签订了大量的双边、诸边贸易和投资条约。我国各主要相关部门有必要在国际重要谈判和条约中，有意识地通过条件互换或其他形式，为中医养生保健服务进入其他国家开辟合法通道。
（二）积极推进中医养生保健国际服务标准建设
发展中医养生保健服务贸易，减少各国在市场准入方面的壁垒，需要有一个国际通行的服务标准。“明确、统一、确定、可验证”的服务标准，成为开展中医养生保健服务贸易的核心问题之一。在我国国内“国家标准、行业标准和企业标准”三级标准体系下，中医养生保健服务贸易企业应团结一致，推动有关国际标准的出台。此外，国际标准化组织（ISO）在世界范围内有着广泛的影响，中国中医养生保健管理部门和行业组织应当积极参与中医养生保健国际标准体系的制定，为中医养生保健服务标准建立国际标准，消除分歧。“一带一路”为中医养生保健服务的国际谈判和标准制定带来了契机。在中国与澳大利亚、匈牙利等国的双边谈判中，签订了新的中医药合作协议；通过各国谈判协商，国际标准化组织《一次性使用无菌针灸针》的国际标准。中医养生保健国家管理机构及相关部门应积极参与到各国及区域间的双边及诸边谈判中去，为确立中医养生保健服务标准努力。
综上所述，在商业存在模式下，解决中医养生保健服务贸易的市场准入法律问题，需要中医药界和法律界、政府和民间、外交和经济部门等多方的共同努力。
作者:杨逢柱 王 芳 单位:北京中医药大学人文学院 北京航空航天大学法学院
参考文献：
[1]喻文迪．中医药国际服务贸易现状及发展趋势探析．世界中医药．2009（2）．
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[3]司富春、宋雪杰、高燕．我国中医养生保健发展的现状及思考．中医研究．2013，26（7）．
[4]刘薇．WTO对法律服务贸易的规制及中国应对．中国政法大学硕士论文．2010．
[5]木泉．中国国际旅游服务贸易法律问题研究．中国政法大学硕士学位论文．2011．
[6]石静霞．WTO服务贸易法专论（第1版）．法律出版社．2006．
养生保健论文范文第2篇
[关键词]宋代；养生保健方法；研究综述
在宋代，由于医学发展迅速，众多方书普及，社会各阶层，对养生保健都有所关注。将宋代养生保健方法的研究成果进行整理，对我们现代人的日常生活具有重要的现实意义。
一、饮食养生保健
饮食是民生之本，是关乎生命健康的头等大事，所以从古到今，关于饮食与健康之间的探索，人们从未停止。关于饮食保健的研究成果进行了如下整理。
（一）纵向研究
赵荣光先生在《中国饮食文化概论》（高等教育出版社，2008年6月）中指出：“饮食养生，源于医食同源认识和食医合一的思想与实践。饮食养生则是旨在通过特定意义的饮食调理达到健康长寿目的的理论和实践。”此外，书中对茶的养生保健也有所涉及。徐兴海《食品文化概论》（东南大学出版社，2008年6月）指出：“食疗在某种程度上印证了中国文化对天人关系的探讨，也求证了人的健康长寿与饮食之间的关系”，从文化的角度来谈饮食养生功能。王仁湘《饮食与中国文化》（人民出版社，1993年）在、、三章中对饮食的养生功能作了详细的论述。吴子明《我国饮食保健文化刍议》（《药膳食疗》1996年第2期）中，从我国饮食保健文化的源头、儒家的饮食保健观、饮食保健文化的发展三个方面概述了我国饮食保健的源头、特点以及发展，对研究宋代饮食保健提供一些较有价值的研究方向。程程《养生食品的文化价值研究》（硕士论文・江南大学・2010）中将传统养生食品与我国传统文化如阴阳的思想相结合，为我们研究宋代饮食养生与宋代文化之间的关系提供了新的视角。陈弘在《浅谈古代饮食保健观》（《卫生职业教育》2013年第12期）中指出古代饮食保健观包括注意饮食卫生、饮食节制，饮食时心情保持愉悦、注意四季饮食宜忌四个方面。赵婉莹在《中国古代食疗发展研究》（硕士论文・西北农林科技大学・2008）一文中认为，中医基础理论对食疗的指导作用、饮食文化对食疗发展的影响两方面对我们更好的了解食疗有较大的参考价值。作者在文中也将农业发展这一社会资源与食疗发展相联系，自然而然的将食疗发展置于社会大背景中。
（二）横向研究
胡艳红的《百种宋人笔记所见饮食文化史料辑考》（硕士论文・华东师范大学・2006），在论及饮食思想时录有一些关于饮食禁忌和饮食养生的史料，这对于研究宋人的饮食保健有重要的参考价值。赵敏在《魏晋至唐宋道教饮食养生思想探析》（硕士论文・山东大学・2006）一文中明确指出了饮食养生与道教之间的一些内在的联系，并对宋代道教饮食养生类典籍进行了简要的概述。从中我们不难发现道教饮食养生与中医食疗在源头和后世的发展过程中是很难明确两者之间界限的。刘健英《宋代名医陈直食疗方精选》（《中国食品》1995年第1期）一文精选了几种陈直的食疗方，主要从主治、配方、制法、效用及注意事项等方面介绍，这对我们现代研究老年病的治疗具有重要的现实意义。龚仕明、徐嘉《论陈直的“食治”与“治食”养生思想》（《江苏中医》1999年第1期）一文主要根据宋代陈直的《养老奉亲书》指出陈直的食治养老观和辩证治食的方法，强调了食疗的重要意义。刘维锋、赵舒华《宋代士大夫阶层的饮食生活和饮食观念》（《山东省农业管理干部学院学报》2009年第6期）一文指出，宋代士大夫的饮食生活追求的是其中的愉悦趣味而非奢华。在谈及他们的饮食观念时，作者以黄庭坚、苏轼等人为例，说明宋代士大夫阶层对饮食养生与饮食禁忌已有所关注。
二、运动保健
（一）对八段锦的研究
李德勋、黄隆清《“八段锦”的探讨和整理》（《成都中医学院学报》1983年第3期）、王记生《从中医角度谈传统健身方法――八段锦》（《河南中医》2006年第1期）两篇文章对八段锦的歌诀和对身体的保健功能作了较为详细的论述。前者在文中对八段锦的每一句歌诀的具体做法和对身体的影响都有详细的分析，这对于现代人的保健具有重要的现实意义。后者侧重探讨八段锦作为一种健身方法对身体的不同部位的实际功效。韦锐斌、李拥军等人《八段锦改善强直性脊柱炎患者躯体功能的价值》（《北方药学》2012年第6期）一文运用现代科学方法对62例患者分组，得出八段锦对强直性脊柱炎患者有显著治疗效果的结论。作者认为“对从八段锦每一式的歌诀上看，其都与预防疾病、调理脏腑相联系，经常练习八段锦有壮腰固肾疏筋柔体疏通经络畅通气血强体增智之功”。耿涛《健身气功・八段锦研究近况》（《甘肃中医》2008年第1期）一文中，主要对八段锦的功法源流、机理探讨、临床效果等方面的研究近况进行了综述。从传统中医和现代科学的角度论证了八段锦强身健体的功效。罗雪林《浅析八段锦的养生功效》（《体育世界学术版》2010年第2期）一文对八段锦的概念、机理机制、养生功效作了论述。在养生保健方面，作者侧重八段锦对中老年人身体的保健作用。八段锦在宋人笔记等史料中多有记载，若是仔细考究，应该不难发现八段锦在宋代对宋人的影响。
（二）对蹴鞠的研究
刘瑛、颜斌《蹴鞠的现代体育社会价值功能》（《管子学刊》2007年第4期）一文提到了蹴鞠的发展演变，对于在宋代的变化论述的更为详细。在探讨蹴鞠的社会价值时，作者认为蹴鞠具有健身养性的功能，遗憾的是作者并未进一步展开论述。任冀军《宋代蹴鞠的盛行和发展》（《河北体育学院学报》2000年第3期）介绍了蹴鞠在宋代民间的普及和花样，并在这一时期出现了球会。作者在文中指出“宋代蹴鞠以丰富多采的内容，独具特色的理论思想，成为中国古代体育运动的重要组成部分，它满足了时代历史的需要，也对民族体育和文化发展做出了贡献。”施惠康在《宋代的球鞠之戏》（《西安体育学院学报》1989年第4期）一文中按照击球方式将宋代的球类运动分为用杖击球、以足踢球、用手拍球三类，并对其场地、比赛规则也有所论述。张顺、陈荣昌在《我国宋代的足球运动》（《考试（中考版）2008年第Z1期》）一文中主要侧重对宫廷中的足球作为比赛、表演项目的不同规则的论述，对民间的足球运动的发展也有所提及。
三、理学与养生保健研究
理学作为宋代思想文化的主体，既继承了早期儒学的思想内涵，又汲取了其他学派，如道家、佛教的思想和方法，包含了大量的养生思想的内容，其中大多是属于精神养生层面的内容。
养生保健论文范文第3篇
对于养生防衰老，我的感悟是：养生的根本是平衡，如心态平和、饮食平衡；养生的核心是适度。不过度；养生的重点是生活细节，良好的生活方式：养生的关键是坚持，要持之以恒。下面，我着重谈谈日常生活中养生保健、延缓衰老的一些共同要领。
一要有个好心态，快乐每一天。愉悦欢乐的心情是健康的基础，健康才是长寿的根本。只有心情快乐，才有健康的身体；只有强壮的体魄、身不患病，才能延年益寿。所以，我们要做个开心老人，天天有个好心情，笑口常开，快乐每一天。要想做到老有所乐，就应主动寻找快乐。快乐不是别人施舍的，而是靠自己去创造和寻找的。快乐无时不在，无处不在。只要我们积极参与适宜的活动，如书法、绘画、摄影、唱歌、跳舞、集邮等，就能时时、处处找到兴趣，获得快乐，使心情舒畅，消除烦恼，增进身心健康。
二要常动脑动笔，脑醒防先衰。人老脑先衰。为了预防脑先衰就要经常动脑学习、思考，动笔写写东西。写文章是一种锻炼大脑的好办法。因此。我经常动脑动笔，写些卫生科普文章。十几年来，我在部级、省级10多种医学专业卫生科普杂志上发表了10多篇论文。2007年，我将公开发表的论文和养生保健的其他文稿编辑成《医学保健科普论文集》一书(约25万字，内部发行)，赠送给老年朋友，受到了他们的称赞，我自己内心也感到十分欣慰和喜悦。至今。我脑子还灵活，大概就得益于经常动脑思考和写些文稿。
同时，阅读书报，调剂晚年生活。书报中知识丰富多彩。从中可获得衣食住行的生活新知、养生保健长寿的经验、防治疾病的方法等。读书还能调整心态，有较强的解除抑郁和宣泄烦恼情绪的作用。我在阅读报刊时还注意收集资料，剪辑精粹，分类成册，现已有20多本。
三要合理用膳，吃出健康来。平衡膳食是老年人保持健康和延缓衰老的基础。因此，我们老年人要管住嘴，合理用膳，吃出健康，延年益寿。平衡膳食要遵守以下原则：
(1)少细粮，多吃富含膳食纤维的粗杂粮，多品种搭配着吃。也可干稀搭配着吃。
(2)少吃油脂多的红肉类食物，多吃些鱼、蛋、奶、豆制品，保证摄入充足的优质蛋白，每天达到60-70克。
(3)少吃盐和糖，食盐每人每天6克以内，多吃富含维生素和微量元素的新鲜蔬菜水果，做到多品种、多色彩轮换着吃，坚持每天吃10种以上的蔬果。
(4)少吃含饱和脂肪酸高的动物油，多吃含不饱和脂肪酸的植物油，但每天每人食油不宜超过25克。
此外，还要注意饮食习惯和烹饪方式。做到饮食有节，定时定量，细嚼慢咽，三餐比例适当，每餐七八分饱；多吃煮、炖、蒸的食物，少吃油炸、烧烤的食物。不偏食、不贪吃、不吃生冷食物。
另外，每个人还可根据体质情况、健康状况以及季节时令，选择合适的食物和中药材一起烹制、熬汤服用，进行食补，以提高机体抵抗力，强身健体，防病治病。
同时，应注意补充水分，每天应喝6-8杯水，以温白开水及绿茶水为最好。
四要适量地运动。最好是走路。世界卫生组织认为最适合老年人的运动方式就是走路。走路有消除动脉硬化斑块，改善高血糖，降低血压、血脂，减轻体重等作用。适量的运动处方是“三五七”，即一天步行30分钟，一次走路3公里，一星期至少步行5次：运动强度是运动后心率+年龄=170。每个人也可根据自我感觉来制定运动处方。运动中不出现呼吸急促、气短现象。运动后感到轻松、舒适，睡眠好、不疲倦乏力，就是合适的运动量。
老年人做些家务也是很好的运动。打扫卫生。下厨做饭……这些家务活，或站或动，可使手足及腰部肌肉、筋骨都得到全方位的锻炼。有条件的老年人还可搞些园艺活动，如种菜、养花、养鸟，同样对健身防衰老多有好处。
五要运用中医养生。强身增寿。老年人学点中医养生保健知识，并在日常生活中运用，好处良多。首选是自我穴位按摩，经络养生。穴位按摩简便易行，具有舒通气血、经脉，保养五脏，增强机体免疫力及防病祛病、健身抗衰老的功效。老年人日常养生法还有：常梳头、擦面、揉耳、叩齿、摩腹，睡前用温水泡脚，点按涌泉、太溪、太冲等穴位。点按这些穴位有补肾、润肺、护心、疏肝、健脾的功效。当今，在老年人中盛行一种叫“三一二经济锻炼法”，即每天坚持点按合谷、内关、足三里3个穴位，快步走半个小时和常做腹式呼吸。这种锻炼法对强身和益寿同样有效。
六要积极防治疾病。自我保健。老年人患病对健康长寿影响极大，患病会加速衰老。老年人易患的疾病有高血压、冠心病、脑血管病、糖尿病、慢阻肺、骨关节炎等。因此，老年人要十分重视防病，做好自我保健；经常调控不良情绪，做到生活起居有序，保证充足睡眠和休息，养成良好生活方式；保持合理饮食，讲究卫生，让疾病无以生发：还要坚持每年体检，有病早发现、早治疗。
延缓衰老，健康长寿，是我们每个人的愿望。只要我们坚持“天人相应”，顺应自然，依据个人的体质、健康状况、生活环境、四季时令等因素，保持科学的生活方式，采取适合自己的保健养生措施，并一以贯之地坚持下去，就一定能延缓衰老，健康长寿，尽享天年!
养生保健论文范文第4篇
众所周知，养生的目的是调养生命机能，借助后天努力有效地预防疾病发生，从而保持身体机能旺盛不衰。随着人们健康意识的不断提高，养生早已不再是老年人的专利，而风靡一时的经络养生更是受到不少白领女性的热烈追捧。在当今快节奏的生活方式下，养生代表的不仅是一种健康意识，更是一种对高品质生活的追求。
然而，也正是因为时间的关系，让很多人与养生失之交臂。在此背景下，消费者给养生提出了新的要求—DIY养生，他们希望养生不受时间、地点的限制，甚至希望能够根据自己的需要，创造出自己专属的养生模式。经过中国台湾陶砭科技东方美学有限公司董事长梁雅婷的努力，实现人们DIY养生的梦想不再遥不可及。
通过对经穴进行深层次的研究，梁雅婷历时30年自行发明了一种集保健、美容、美体于一体的养生工具—陶砭一级棒（以下简称陶砭）。据了解，作为一种独立的医术，砭在《黄帝内经》中早有记载，它是我国六大中医架构之一（其余五个为：针、灸、导引、按跷、中药），是我国最古老的医疗保健方法。砭是一种带有能量的石头，不仅稀少且很难发挥经济价值，流传到现在的砭术只剩下刮痧。
陶砭是梁雅婷在传统砭术基础上，不断进行创新的成果，是一个养生的简易辅助工具，它的诞生与梁雅婷的兴趣爱好有一定关系。还是在小学期间，梁雅婷就非常喜欢玩泥巴，经她的巧手搓搓捏捏几下，泥巴就变成各种有趣的东西。长大后的梁雅婷依然爱玩泥巴，只不过随着时代的发展，她现在玩得更具时代性。结合古代医学中的砭术，梁雅婷将大自然中的矿物元素，如氧化铬、锰、碳酸钡等物质与泥巴结合，煅烧出了凝聚智慧的科技产品—陶砭。这就是陶砭的来历。
应用生物物理概念设计而成的陶砭，集合分子、原子、粒子、质子、电子等产生共鸣共振，从而释放热能。它不仅能够达到返璞归真的技术运用，还具有8～12μm的生育光波（经相关技术部门测试），对人体经络保健的调整可达到气顺血畅的功效；同时配合点、按、压、梳理等方法，能使皮肤水分分子化，产生生物能量从而带动微循环，以达到排出人体浊气、展现生命气能的效果。
梁雅婷说：“人的头、手、脚等重要部位由于常年暴露在外，难免受到风寒的影响，造成机体各种不适，这直接或间接地影响人体的生命活动和身心健康。很多时候人们全身感觉不适，去医院又检查不出结果，主要是因为身体气血循环受到了阻碍。”陶砭具有的生育光波能够刺激皮肤，经皮肤表面进入人体经筋，由气穴进入脉络，并以点、线、面左右来回点按的手法，打通任督二脉，使人体阴阳达到平衡、气血顺畅。同时陶砭由矿物质元素制成，接触到空气、微弱阳光就能不断产生热能、磁场，没有半衰期，能够长期使用。梁雅婷说：“如果再配合正常保养作息来调理人体自然经络穴道，就能达到借力、使力、不费力、整体平衡的调理效果。”
据梁雅婷介绍，陶砭的应用主要有三大特点：扎实的经络理论、整体的养生方法以及轻巧的陶砭技术。此外，陶砭还具有安全性、快速性、智能性、专利性以及知识经济的技艺传承等特点。陶砭能够满足人们想要DIY养生的需求，它小巧轻便，能够随身携带，用户可以根据自己的需要，以自己喜欢的方式刺激头、手、脚等部位，从而强化体内与体表的通路功能，调节人体精、气、神，使人们展现出健康、青春、活力美。
为了使用户能够得心应手地使用陶砭养生，梁雅婷结合经络穴位的原理，创造了一套轻松、自然的陶砭养生保健法，无论是忙碌的上班族，还是一般的家庭妇女，都能随时随地以DIY的方式享受养生保健。据了解，我国古老的医学论著《黄帝内经》中，对人体经络有过详细的记载和论述。经络系统连系了人体的脏腑、气血、精气、经筋、皮肉、五官等，从外到内构成了毛发、皮、肉、筋、骨等整个生命有机体。历代医家也强调过从头到脚、从全身舒缓到预防保健美，都与经络系统有着密切关系。
近年来，经络养生也已经成为风靡一时的养生疗法，它通过对经络和穴位的推拿、按摩，促使身体自动排毒、消除病痛，提高身体的抗病能力，从而解决困扰多数现代人的肥胖、酸痛、疲劳、失眠、便秘等健康问题。梁雅婷说，陶砭养生保健法的主要诉求就是帮助人们打通堵塞的经穴，它以中医学为基础、以阴阳学为总纲、以人体十二经络穴道为依据、以五脏六腑互动平衡机制为指导原则，能够有效梳理人体皮、筋、骨、脉，达到调理人体七经八脉的特殊效果，使经脉、气能够贯通舒畅，从而减缓人体酸、痛、胀、麻等不适。
梁雅婷说：“结合陶砭养生保健法，再配合陶砭这个辅助工具，用户只需在疼痛部位加以按点，使经脉通畅，就能达到身心灵气舒畅的效果。”陶砭养生保健法与人体经络养生保健有着密切的关系，它运用自然平衡法则，帮助人体通经络、化瘀气，是一套预防、保健、养生的好方法。
陶砭对手脚末梢，头、面部等细微穴道的保健效果良好，自推出以来就受到专家的高度重视，也受到人们的热烈欢迎。由于对人类保健做出卓越贡献，梁雅婷受邀在联合国世界卫生组织举办的WHO温泉保健医学论坛上发表专题演讲，并先后出席海峡两岸自然医学保健论坛，在世界各类医学大赛等。2010年，梁雅婷题为《陶砭养生美学之技艺经验》的专题论文在福州第九届海峡两岸中医药学术交流大会上发表，并获得荣誉证书。陶砭及经络保健美的观念也获得各国医学专家、学者的肯定和赞许。
养生保健论文范文第5篇
各位领导、同志们：
大家下午好！
按照*局做好职工健身养生文化活动的相关精神，今天我们举办这次“健康养生保健知识讲座”，主要目的是为了增强同志们的养生保健意识，提高养生保健水平、生命质量和身体素质，提倡科学文明健康的生活方式和行为，培育文明健康新风。
今天我们很荣幸地邀请到了*院XXX教授主讲。XXX教授是XXX院党委书记、副院长、胸外科主任、主任医师，XXX院外科学教授、硕士研究生导师。XXX教授从医数十年，知识丰富，有着丰富的临床经验 ，希望大家仔细听讲，记好笔记，同时我们也安排了与XXX教授的互动环节，大家本身或者是亲人朋友身体健康方面有什么问题 或者是疑问，都可以现场咨询郝教授，下面，请XXX教授为大家讲座，大家欢迎了
讲座开场白（二）
L：尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家晚上好！
欢迎来到XX学院“XX的方法”交流会活动现场，我是主持人XX，很高兴能在这样一个美好的晚上与大家相聚。同时感谢学院给我们提供一个这么好的交流平台，让同学们能够在现场领略名导名师的风采。下面请允许我介绍今天晚上莅临我们活动现场的各位嘉宾，他们是XXX，欢迎他们的到来。
L：好的，那么接下来我们先有请XX教授给我们做有关学术论文写作的指导
L：感谢XX教授的精彩讲话，相信同学们一定深有启发，接下来我们继续有请XX副教授给我们进行指导
L：再次感谢前面两位老师的精彩讲话，听了他们的讲话，我相信大家从中都会有所收获。苏轼曾说过：“博观而约取，厚积而薄发。”那么为了让大家从更多方面了解学术论文的发表途径，我们也请来了优秀博士研究生代表。那么下面我们先掌声有请宣XX给同学们介绍的经验
L:XX讲的非常好，下面我们有请另一位师兄###给我们介绍他的经验和体会。
L：听完了嘉宾们给同学们带来的丰富经验，可以看出他们不仅有“业精于勤荒于嬉”的信念，更有自己明确的奋斗目标，我想，或许正是这些成就了他们在学术上的优秀成果。
L：相信同学们在平时的学术写作过程中一定会遇到很多问题，那么下面把时间留给大家，大家可以针对自己所学的专业或者感兴趣的方面进行提问，也可以指定某位老师或博士生师兄给予回答。 提问ING。
L：由于时间关系，很遗憾不能让每位同学的问题都得到解答。大家如果还有什么疑问的话可以在活动结束后与嘉宾们进行深入的交流，他们也会很乐意为大家解答的。
养生保健论文范文第6篇
梅汝鸿，男，1938年5月出生，江苏阜宁人，1963年7月参加工作，中共党员，中国农业大学农学与生物技术学院教授，1998年6月退休。
梅汝鸿教授在我国近现代植物病理学家陈延熙教授（1914年～1990年）的指导下，创立了“植物微生态学”，开创了“益微”产业。他长期从事植物微生态和植物病害生物防治等教学工作，并从事微生态制剂生产与应用、果树病害、图传病害等研发工作，培育组建了一个有朝气能战斗的团队，并协助完成团队的益微SOD养生保健工程及益微SOD酸模养生保健有机产业链两个项目工作。“益微”被列入国家自然科学基金项目、国家推广项目。植物微生态学为国内外首创，并保持国内领先地位。
研发益微，创造价值。在前人研究基础上，作为学科带头人，他同工作团队一道创立了“植物微生态学”，该学科学术思想国际领先，并获得显著的效益，研发有益微生态制剂—益微，到2005年止，在全国推广11亿亩，增产粮食110亿公斤，新增产值110亿元，投入产出比为1∶30。将具有特异功能益微菌株（例如益微SOD菌株）接种到相应的目标生物体内（例如水果、酸模），益微菌在生物体内定植、繁殖、转移。这就是人工合成的“益微—生物”的新品种。这为国内外培育新品种提供了一个新途径，奠定了中国农大在国内外该领域的领先地位。1998年依据微生态学原理，利用内生共生芽孢杆菌接种到水果中，使该水果成为高含超氧化物岐化酶（SOD）养生保健水果。已有十多个企业生产SOD 水果，累计新增产值2.15亿元，二者为众多企业新增产值28.04亿元。
持续发展，社会受益。组织产学研、产供销一体化的“增产菌研究开发联合体”。中国农业大学牵头由农业部植保站和农垦局，13个省市植保站，21个教学科研单位，以及12个生产厂家组成，直接为“三农”服务，成果共享，效益分享。“益微”一直保持着微生物制剂在全国使用面积第一的记录。2002年成立北京绿寿康科技发展有限公司，将1995从前苏联引进的杂交酸模，依据微生态学原理，提出“人工合成品种”理论，将其改造成“益微养生保健有机产业链中核心技术—酸模及其生态安全工程”。酸模项目已在多个省市开始示范推广，此项目已列合国生态安全合作组织重点项目。2007年5月11日回良玉副总理对酸模项目给予批示支持。
科技推广，服务三农。梅汝鸿教授常年在全国25个省市组织和参与（增产菌培训班、讲习班、科技下乡等）科普培训活动56次，直接传授人员约8，500人次，发表科普文章15篇。发表《植物微生态学》《酸模及其产业》《北方果树病虫害防治》等著作6部， 共78万字。36篇。先后获国务院国家科学技术进步二等奖（2010年）等5项省部级奖励和《蜡务芽孢杆菌转基因工程菌构建及生产法》等4项发明专利。
养生保健论文范文第7篇
论文摘要:我国目前已经进入老龄布七社会，人口老龄化发展千民决，在这样的背景下研究中医药教育面临的机遇和挑战，并提出中医药教育中应重视的一些问题。
人类社会进入21世纪以来，随着全球人口生育率在下降，而人的寿命在延长，世界人口正在加速老化，这其中中国的人口老龄化速度最快，老龄化己成为21世纪不可逆转的世界性趋势。老年人是疾病的高发人群，现有的临床流行病学资料己证明，在相同基础疾病的情况下，高龄是一个独立的危险因素。高龄人群具有“三最”特点:即最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率。实现“老有所医，提高老年人生活质量”理应是建设社会主义和谐社会的目标，鉴于此，笔者从老龄化社会背景下谈谈中医药教育所面临的机遇和挑战。
1老龄化社会背景下需要充分发挥中医药优势，保障老年人健康
祖国医学历史悠久，几千年来中医药在防治疾病和重大疫病中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍生息和日益强盛作出了卓越贡献。老龄化社会下我国人口老龄化在医疗保障方面面临如下挑战:慢性病患病率高、老年人残疾率高、老年人医疗费用消耗大、病残弱老人的基本护理供需矛盾日益突出、我国卫生资源与卫生需求不成比例、资源分配不合理等，相对而言，中医药“简、便、效、廉”的特点，在应对人口老龄化卫生保健方面具有得天独厚的优势，尤其表现在:一是中医药学在辨证论治和整体观念的指导下，对老年人慢性病具有个体针对性极强的治疗，同时注重整体调护，有利于老年人慢性病的防治;二是应用中医药养生保健和中医药预防医学知识，中医“治未病”是祖国医学在为全人类保障健康方面始终重视的研究领域，从《黄帝内经》中就有关于中医治未病的记载，加之目前我国大力鼓励开展中医治未病工程，这必将为提高老年人预防保健、自身养生水平和能力具有深远的现实意义;三是中医药资源较为丰富，同时药材价格和诊疗费用相对较低，可以极大地缓解老年人医疗资源短缺的问题，同时还为老年人的卫生保健起到积极的作用;四是全国各省几乎都有中医药高等院校，每年培养大批的中医药人才，这些中医药学子能够普及到医院、卫生所和社区卫生服务站，对于平衡我国卫生资源与卫生需求比例、合理分配资源具有积极的意义。
2老龄化社会背景下中医药教育需要重视的几个问题
2.1在中医药教育中重视的养生保健教育
中医学是中华民族对世界文明所作的重大贡献之一。在中医药这座宝库中，与当前老龄化社会和大众日常保健关系密切的内容，是养生方面的知识。养生是健康之本，是幸福之源，更是快乐之门，懂得养生才是懂得人生。老龄化社会对整个国家的全面及深层次影响是相当大的，必须引起高度的重视，特别是要满足老龄化社会老年人卫生保健的需求，面对老年人最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率的“三最”特点，目前培养的中医药学子即是2015年以后的中医师，他们毕业后走上医疗卫生岗位，要面对更大基数和更复杂的老年人“三最”问题。世界卫生组织和我国“九五”攻关项目的资料表明，达到同样的健康标准所需保健投入与治疗费、抢救费用的比例为1:8.3:100，即如果在预防保健上多投入1元钱，将来就可以在治疗上少支出8.3元和可以节约开支100元钱的抢救费用[2]，故而需要重视预防工作，将预防工作做到位，即做好中医药治未病工程，将极大地减少老年人医疗费用的支出。因此，在中医药教育中要高度重视养生保健，尤其是老年人养生保健知识和技能的培养和培训。
2.2在中医药教育中重视对老年人慢性病、常见病、多发病防治的教育
人口老龄化是当今世界许多国家面临的一个重要公共卫生问题。老龄人口增多带来了许多相应的社区保健需求，而健康老龄化观点的提出，使老年人的医疗保健需求更需加强，如何实现健康老龄化的目标，提高老年人的生活质量，世界各国都在积极进行探索。实现健康老龄化的目标，做好老年医疗保健，迫切需要解决的是减缓老年人的痛苦、延长健康寿命、改善生命质量。随着老龄化社会的发展，老年人的疾病谱和临床症状也在改变，要不断发现、总结和完善老年病的防治规律，研究和认识高龄老人临床中出现的特殊症状。对于中医药教育而言，为实现健康老龄化的目标，必须重视在中医药教育中的老年医疗保健的学习，如前文所述，目前老年人健康中影响较大的主要还是慢性病发病率较高的问题，故而要重视由于老年人慢性病、常见病、多发病引发的老年人健康问题，掌握老年人的生理、病理和心理特点，运用中医理论，熟练处理老年人慢性病、常见病、多发病的防治问题。
2.3重视在中医药教育中的人文关怀教育
养生保健论文范文第8篇
论文摘要:我国目前已经进入老龄布七社会，人口老龄化发展千民决，在这样的背景下研究中医药教育面临的机遇和挑战，并提出中医药教育中应重视的一些问题。
人类社会进入21世纪以来，随着全球人口生育率在下降，而人的寿命在延长，世界人口正在加速老化，这其中中国的人口老龄化速度最快，老龄化己成为21世纪不可逆转的世界性趋势。老年人是疾病的高发人群，现有的临床流行病学资料己证明，在相同基础疾病的情况下，高龄是一个独立的危险因素。高龄人群具有“三最”特点:即最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率。实现“老有所医，提高老年人生活质量”理应是建设社会主义和谐社会的目标，鉴于此，笔者从老龄化社会背景下谈谈中医药教育所面临的机遇和挑战。
1老龄化社会背景下需要充分发挥中医药优势，保障老年人健康
祖国医学历史悠久，几千年来中医药在防治疾病和重大疫病中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍生息和日益强盛作出了卓越贡献。老龄化社会下我国人口老龄化在医疗保障方面面临如下挑战:慢性病患病率高、老年人残疾率高、老年人医疗费用消耗大、病残弱老人的基本护理供需矛盾日益突出、我国卫生资源与卫生需求不成比例、资源分配不合理等，相对而言，中医药“简、便、效、廉”的特点，在应对人口老龄化卫生保健方面具有得天独厚的优势，尤其表现在:一是中医药学在辨证论治和整体观念的指导下，对老年人慢性病具有个体针对性极强的治疗，同时注重整体调护，有利于老年人慢性病的防治;二是应用中医药养生保健和中医药预防医学知识，中医“治未病”是祖国医学在为全人类保障健康方面始终重视的研究领域，从《黄帝内经》中就有关于中医治未病的记载，加之目前我国大力鼓励开展中医治未病工程，这必将为提高老年人预防保健、自身养生水平和能力具有深远的现实意义;三是中医药资源较为丰富，同时药材价格和诊疗费用相对较低，可以极大地缓解老年人医疗资源短缺的问题，同时还为老年人的卫生保健起到积极的作用;四是全国各省几乎都有中医药高等院校，每年培养大批的中医药人才，这些中医药学子能够普及到医院、卫生所和社区卫生服务站，对于平衡我国卫生资源与卫生需求比例、合理分配资源具有积极的意义。
2老龄化社会背景下中医药教育需要重视的几个问题
2. 1在中医药教育中重视的养生保健教育
中医学是中华民族对世界文明所作的重大贡献之一。在中医药这座宝库中，与当前老龄化社会和大众日常保健关系密切的内容，是养生方面的知识。养生是健康之本，是幸福之源，更是快乐之门，懂得养生才是懂得人生。老龄化社会对整个国家的全面及深层次影响是相当大的，必须引起高度的重视，特别是要满足老龄化社会老年人卫生保健的需求，面对老年人最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率的“三最”特点，目前培养的中医药学子即是2015年以后的中医师，他们毕业后走上医疗卫生岗位，要面对更大基数和更复杂的老年人“三最”问题。世界卫生组织和我国“九五”攻关项目的资料表明，达到同样的健康标准所需保健投入与治疗费、抢救费用的比例为1: 8. 3 :100，即如果在预防保健上多投入1元钱，将来就可以在治疗上少支出8. 3元和可以节约开支100元钱的抢救费用[2]，故而需要重视预防工作，将预防工作做到位，即做好中医药治未病工程，将极大地减少老年人医疗费用的支出。因此，在中医药教育中要高度重视养生保健，尤其是老年人养生保健知识和技能的培养和培训。
2. 2在中医药教育中重视对老年人慢性病、常见病、多发病防治的教育
人口老龄化是当今世界许多国家面临的一个重要公共卫生问题。老龄人口增多带来了许多相应的社区保健需求，而健康老龄化观点的提出，使老年人的医疗保健需求更需加强，如何实现健康老龄化的目标，提高老年人的生活质量，世界各国都在积极进行探索。实现健康老龄化的目标，做好老年医疗保健，迫切需要解决的是减缓老年人的痛苦、延长健康寿命、改善生命质量。随着老龄化社会的发展，老年人的疾病谱和临床症状也在改变，要不断发现、总结和完善老年病的防治规律，研究和认识高龄老人临床中出现的特殊症状。对于中医药教育而言，为实现健康老龄化的目标，必须重视在中医药教育中的老年医疗保健的学习，如前文所述，目前老年人健康中影响较大的主要还是慢性病发病率较高的问题，故而要重视由于老年人慢性病、常见病、多发病引发的老年人健康问题，掌握老年人的生理、病理和心理特点，运用中医理论，熟练处理老年人慢性病、常见病、多发病的防治问题。
2. 3重视在中医药教育中的人文关怀教育
养生保健论文范文第9篇
中医基础理论在老年护理中的应用进展
1资料来源
查阅维普、万方数据库关于老年中医护理及中西医结合护理的文献(1989—2011年6月)，列入统计源的文献主要是中医理论指导临床护理、中医整体护理、中医基础理论在老年护理中的具体应用3个专题，共计141篇。2.2载文情况及分析
1）文献的年度分布
中医基础理论在老年护理中的应用进展相关论文数量近年来增幅明显，尤其是2006—2011年6月增幅更加显著。究其原因随着中医护理学科的发展，近年来中医护理学术活动十分活跃，中医护理逐步受到国际护理界的关注，中医临床护理正在逐步发展，中医护理技术实践发展迅速。见表1、表2。
2）文献的内容分布
文献论题广泛，内容覆盖面较广，以撰写中医基础理论在老年护理中的具体应用或护理体会者较多，但老年护理科研性质的论文非常少，还有个别文献只是进行了简单的回顾性总结。见表3。
3文献内容分析
1）用中医理论指导临床护理
查阅1999—2011年上半年文献，共计9篇。主要从宏观的角度阐述了如何应用中医理论指导老年护理工作。
2）中医整体护理
查阅1998—2011年上半年文献，共计10篇。主要强调以整体观为指导，以辨证施护为宗旨，对老年患者实施个体化整体护理。
3）中医基础理论在老年护理中的具体应用
查阅1994—2011年上半年文献，共计122篇。文献应用范围广泛，主要涵盖老年慢性病、高发病、对症护理、用药护理及养生保健等5个方面。主要是对现有的护理方法或护理技术临床疗效的回顾性总结或体会，涉及老年中医护理的科研项目少。其中在老年慢性病护理中的应用：肺心病3篇，糖尿病13篇，高血压4篇，冠心病4篇，咳喘3篇，肾炎1篇，肺炎1篇；在老年高发病护理中的应用：白内障3篇，骨折10篇，关节炎1篇，老年痴呆3篇，肠梗阻1篇，中风1篇，癌症1篇，老年抑郁症8篇；在老年对症护理中的应用：便秘18篇，尿路感染2篇，尿潴留1篇，肺部真菌感染1篇，贫血1篇，情志护理9篇，水肿1篇，失眠6篇，盗汗1篇，丹毒1篇，带状疱疹3篇，皮肤瘙痒2篇，压疮6篇，鼻出血2篇，疼痛2篇；在老年用药护理及养生保健中的应用：服用中药护理3篇，养生保健6篇。
4存在的问题
从统计的论文作者单位看，地域广泛，各省市都有中医老年护理相关文献发表。从发表的杂志分析，《中华护理杂志》《中华护理教育》各1篇，其他均发表在一般性刊物上。另外，论文质量参差不齐，护理论文的质量主要反映在其研究课题的科学性、创新性和实用性。从统计文献分析，目前中医护理的科研项目少、科研内容层次低，主要集中于对现有的护理方法或护理技术的临床疗效的回顾性总结，缺乏深层次的、前瞻性的、大样本的随机对照研究。
思考与展望
1中医中药在老年护理中的应用和发展应与我国社区发展紧密结合
随着社会的发展，更多的老年患者将向社区转移，中医护理应该给社区居民提供经济、有效和高质量的卫生服务。根据各社区卫生服务对预防、医疗、保健、康复和健康教育的要求，探讨中医护理在社区服务的功能、职责与服务模式，使中医护理不再封闭在医院内，而是走向人群、走向社区，帮助老年人群和慢性疾病患者，提高他们的健康和生活质量［4-5］，最终实现中医护理从医院向社区发展的转变。
2应用中医体质学说开展中医老年护理
中医体质学说是以中医理论为主导，研究人类各种体质特征及体质类型的生理、病理特点，并以此分析疾病的反应状态、病变的性质及发展趋势，从而指导疾病预防和治疗的一门学说［6-8］。该学说是中医理论体系的重要组成部分，其理论广泛应用于临床，但从统计的文献内容来看：在老年护理中应用中医体质学说开展相关护理或研究性质的文献少之又少。
3在实践中不断完善中医老年护理学科
坚持以中医理论为指导，结合人文科学和自然科学，传统医学和现代医学优势互补，实现中医护理与西医护理的和谐发展，促进中医老年护理学科的发展，使之更具科学性、系统性和实践性。科学研究应注重验证更多、更有价值、传统的护理方法，实现理论和临床实践的飞跃，使中医护理技术更科学、安全和有效，进而增强中医护理可持续发展的生命力。同时加强区域间中医老年护理的合作与交流，促进中医老年护理学科的繁荣与发展。
小结
养生保健论文范文第10篇
病由心解解放自己
天地何来？莎士比亚说：“聪明人永远不会为他的损失而悲伤，而是去寻找办法来弥补他的创伤。”在寻找中，卢自润的《追求与学习》像一盏灯，叫人心里一亮，“人不可无追求”，“一个人的青春是他不再追求的那一天结束的。”追求什么？“一曰健康，二曰有为。”也不可不学习，“一个人的衰老，是他不再学习的那一天开始的。”学习什么？“一曰养生保健，二曰自己爱好。”名人名言，指明了方向。我想，人的一生总要经历挫折，疾病突发，确也凶险，若能坦然面对，病魔也会望而却步。必须调整心态，探索一套“病由心解”的治疗方法，生理有病，心理决不能生病。实践证明，心理一旦平静，就能从病痛中解放出来，踏上心理健康之路，走进那柳暗花明的新天地。
乐学乐为充实自己
心理健康之路怎么走？自珍自惜，自我开发，做自己喜欢又力所能及的事。根据自己的特点，结合周围的环境和社会需要，自得其所。一位哲人说：“人的许多错误，许多疾病，都是由无知和疏忽造成的。”为了不死于无知，早日康复，并给他人“提个醒”，我锁定寓养生保健于乐学、乐为之中。订购各种保健快报，学习新的健康理念，充实自己，服务他人。这些年，边读书看报边作摘抄，抄格言三本、诗歌十本、短文两本（100多篇），复印文稿六本（数百篇），剪贴资料约五十本。其中，养生类有：名人养生、长寿经、百岁谱、饮食疗法、心理疗法、运动疗法等。文学类有：诗歌、散文、小品、笑话等。我在乐学乐为中忘了病痛，终于从病痛的泥潭中站了起来。有《病悟》一诗为证：“病重方知生命贵，体衰更悔养生迟，日捧‘内经’频调理，延年却病正当时。”
关心别人少想自己
乐学的结果，心地宽了，头脑也更充实了。我又再上一层楼，进一步做到老有所为。从2000年起，每年编辑两期《祝你健康》小报（或剪贴或全文复印），送给同志、同学、亲友。并针对不同对象、不同病情，赠送相关健康资料，帮助那些正在被疾病痛苦和精神折磨的人们。
为了扩大宣传，我开始撰写养生保健文稿，有的还被报刊选登。其中，《笑口常开，康寿自来》一文，还获得了省老体协第八届健康论文的二等奖。这些年，我把宣传健康作为乐学乐为的大事来做，它使周围的老年朋友增强了保健意识，提高了健康水平，使得老年人少受罪，家人少受累，国家和自己少花医药费，是一件利国利民的大好事。为此，我愿尽力奉献。
我还热情地为老寿星写“健康老人”申报材料，其中88岁、96岁的两位女寿星获得了“酒城健康老人”的殊荣。从去年下半年起，我每学期以200元资助一个女孩返校读初中。做这些事情虽是微不足道的，但朋友多了，亲情、友情加深了，它给了我许多欢快、欣慰，幸福自豪之感油然而生。神奇的是，心系他人，忘了自己，也忘了疾病，真是物我两忘，其乐融融。
珍惜生命笑看人生
人生最宝贵的是生命，生命最宝贵的是健康。有健康，才有为有乐，生活才有质量。那么，怎样呵护健康，珍惜生命呢？巴甫洛夫说：“乐观是养生的惟一秘诀。”乐观的情绪是身心健康的灵丹妙药。我深知：乐观助人长寿，忧虑令人折寿。在疾病和衰老的面前，我以积极、向上、乐观的态度，笑看人生，拥抱生活。有乐天派诗一首，证明我的明智选择：“因病受限心浮躁，调整状态除烦恼。重回旧日欢声里，哈哈连天春不老。”这些年除读书、乐善外，每天坚持做自编床上保健按摩操一套，练太极拳三套，步行一至二次，并参加大院的“开心老年合唱团”。常与同学朋友通话、通信，聚会聊天说笑，养花，做些力所能及的家务事。《尽责乐》一诗，表达了我的心态：“人云花甲该歇班，我道古稀责未完，尽责家中天伦趣，为人尽责喜笑颜。”我很满足有一个不断充实、不断丰富的晚年。我的心愿是：活着，要生活自理；力争做一个快乐、智慧、健康的老人，让人喜欢亲近，不自寻烦恼，添人麻烦，在构建和谐社会的进程中，尽一个古稀老人的绵薄之力。一位作家说过：“生活是一面镜子，你对它哭，它就对你哭；你对它笑，它就对你笑。”我将永远笑面生活，从欢笑中延续生命。