文体意识不可或缺

［考点阐释］

要使文章在不同场合发挥不同的作用，文章的内容和形式就需要有所不同，日久天长，便逐渐形成了各种各样的文体。不同文体的区别表现在内容、结构、表达方式、语体等方面。大致而言，记叙文、议论文、说明文和应用文四种文体各有特点，具体情况见下表。

高考作文提“符合文体要求”，有两层含义：一是符合作文题本身的文体要求，例如2007年高考湖南卷规定写“不少于800字的议论文或记叙文”，如果写成其他文体，便不合要求；二是符合考生自己选定的文体的要求。话题作文、新材料作文一般允许“自选”文体，但这并不意味着写作时不需要文体的规范，而是给考生提供了多种选择的机会，便于考生在自己擅长的文体中发挥。然而，一旦选定某种文体，作文就得合乎这种文体的要求，不能任意而为，不伦不类。从具体的操作过程看，“文体自选”，考生在构思时倒是多了几个环节：

（1）考虑该题最适合写哪种体裁。

（2）要选择适合自己发挥的体裁。形象思维发达、会编故事、善于记叙描写的同学，可以选记叙文、散文来写，甚至写成小小说、童话、寓言等文学体裁；逻辑思维发达、会思辨、善于议论说理的同学，可以选议论文来做，或者夹叙夹议。

（3）要考虑有没有与该体裁相应的足够的素材。

（4）用这个体裁写，能否写出新意。

这几点都想好了，体裁问题解决了，实际上连选择材料的问题也基本考虑到了。

［写作指导］

一、记叙文写作的注意点

写记叙文，首先要写出正确的价值取向和积极健康的人生观，把哲理性的思索隐含在生动具体的描述之中，让生活暗示出深刻的主题。要注意选取材料的灵活性。写记叙文时，我们提倡写自己，写真实，着眼于自己所历、所见、所闻的材料，因为这样的材料带有个性色彩，容易触动情感。但是，自己亲历、亲见、亲闻的材料不一定都新颖、典型，完全适合于试题。在这种情况下，不妨借助联想和想像，合理虚构一番：

（1）经历过的事，当时观察不细致，或时间久了记不清，可以根据当时的情况，想像其中的细节加以描绘，使其具体生动。

（2）为了切合题意、突出中心，对经历的事可以改换部分情节。

（3）可以把经历过的几件事进行合理改造，将它们编织到一起来写。

（4）可以把发生在几个人身上的事集中到一个人身上，以使人物形象鲜明，内容更充实。

（5）可以添加合情合理的环境、气氛描写，以烘托人物和事件。

其次要注意布局的精巧别致。记叙文（含叙事性散文）的谋篇布局，要力求有匠心，必要时可以尝试着改换一下文章的“外壳”，换点花样。根据中学生的实际情况，下面介绍五种布局方式：

（1）链条式。这种布局像链条一样，把几个生活场景按纵的方式组织起来，脉络清晰，井然有序。

（2）并流式。这是一种并列的横式布局，它往往精选几个生活片段――或不同的人和事，或同一人物、同一事物的不同侧面组合成篇，结构大体整齐匀称。

（3）蛛网式。这种布局如同蜘蛛织网，先结出网心，然后围绕网心向四周伸展，纵横交织，愈织愈多。它不受时间、空间的限制，多以情感为线索，任情思奔涌，想像升腾，形成浩大的气魄。如秦牧的《土地》。

（4）复迭式。它有两个显著的特点：一是段落与段落之间形成整齐、严密的排比关系，具有回旋往复的形式美；二是内容与内容之间具有叠加、补充关系，产生一种文意酣畅的力量美。如冰心的名作《笑》。

（5）曲径式。这种方式恰似玲珑剔透的园林布局，回廊九曲，溪水盘旋，于收尾处才显露出美丽如画的景致。这种布局曲折有致，适合表现含蓄优美的意境。如杨朔的《荔枝蜜》。

二、议论文写作的注意点

首先要强化议论。议论文，就要在“议论”上下功夫。“议”，要议得实在，不能光说空话、套话；“议”，要议得合理，这就要讲究方法，或举例，或对比，或综合运用多种论证方法；“议”，还要议得辩证，切忌简单化、绝对化，不能把话说死说绝，在论述某一事物时，不要忘记事物的另一面及其发展、变化。“议论”无非是摆事实、讲道理。

“摆事实”应注意：

（1）事例不能多，一至两个即可，但要典型；

（2）对所举的事例不能具体描写，只能评述、分析；

（3）事例要新，尽量不用已经用滥了的名人轶事或眼下最“热”的、人人都熟知的新闻材料，以防止跟其他考生“撞车”。

“讲道理”要注意的是：

（1）尽可能围绕中心论点分解出两至三个分论点，分论点之间可以是并列式，可以是递进式；

（2）在说理的过程中，要坚持两点论，不仅要看到明摆着的正面的道理，而且要看到隐含的、从侧面或反面介入才能发现的道理；

（3）努力增强文章的理论色彩，可以运用高中政治课本中学到的有关辩证唯物主义、历史唯物主义的基本原理，展开辩证分析，努力作全方位的多角度的思考，坚持用联系的、发展的、一分为二的眼光分析问题，当然，原理和观点要用活、用巧，不能生搬硬套；

（4）论述不能牵强附会，人为拔高；唱高调、说大话，反而会使文章内容空洞，矫揉造作。

其次，要学会变换角度活用事例。中学生写议论文常用的是例证法，不少同学总是说“找不到合适的例子”。这和阅读量不足固然有较大的关系，不过，能否举出恰当的事例来，更多的取决于自己的眼力。如果勤于思考，善于多角度发掘材料内涵，做到一材多用，即使阅读量有限，也不至于山穷水尽。

最后一点，要注意别片面求新。议论文的立意如果能深刻、新颖，那当然是再好不过了。不过，新要新得合理，如果盲目地与命题唱反调，就不足取了。考场作文求新有两个前提：一是写作基础一贯较好，语言表达能力较强；二是有相应的理论水平，善于做深层次的分析。创新是良好愿望，是追求的目标；但是，如果没有一定的把握，决不要随意求新。

三、怎样借小小说展示才情

小小说是小说的一种特殊形式，它往往从一个画面、一组对比、一声赞叹、一个瞬间之中，捕捉住了生活细节，表现出一种新鲜的思想。基于小小说“小”“新”“巧”“奇”的特点，写作时应努力做到以下几点：

（1）人物形象要典型。典型的人物形象是小小说凸现主题的主要载体。读者可以通过具体的形象，在人物的喜怒哀乐中深受感染。曲折的命运、激烈的冲突、白描的手法等都是塑造形象的好方法。

（2）选材要以小见大。小小说要想用最少的信息展示丰富的内容，构思时须选准角度，精选细小而有代表性的事件，从中折射出重大的主题。名篇《在柏林》，描述了火车车厢里的一个场面：一位战时后备役老兵，身旁坐着个身体虚弱的老妇人，她神志不清，反复地数着“一、二、三”。这种奇特的举动，引起了车厢里两个小姑娘的嗤笑。于是老兵开口了：“这位可怜的夫人就是我的妻子……我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线了。在我走之前，总得把他们的母亲送往疯人院啊。”顿时，“车厢里一片寂静，静得可怕”。这篇小说篇幅甚短，出场的人物连姓名也未交代，但通过这车厢一角的片段，却集中地揭露了侵略战争给人民带来的深重灾难，内涵何等深刻！

（3）情节要有吸引力。情节是小小说吸引读者的关键。情节曲折新奇，能突破思维定势，给读者以惊异感，才能增添作品的魅力。

（4）结尾要含蓄隽永。写小小说时，对结尾一定要慎重考虑。这里提示两种方法：一是借助神态描写、环境描写，从侧面表达自己的观点、态度，突出作品的主题；二是以解决矛盾、解开悬念来收篇。比如小小说《签字》，给我们讲述了这样一个故事：王局长犯罪事实暴露后，检察院干警赶来逮捕他，他却怎么也不肯在逮捕证上签字。王局长的老婆赶紧关上门窗，从口袋里掏出一个鼓鼓的红包，塞到丈夫手里，恳求他接受“这点小意思”，把字“签了吧”。戏剧性的一幕发生了：王局长捏了捏红包的厚度后，还真的在刚才坚决不签的逮捕证上签了字。原来他早已养成了不见“好处”不签字的习惯了！这一结尾真是写绝了。通过艺术夸张、变形，入木三分地为一个贪婪成性、中毒极深的贪官画了像，读来令人啼笑皆非。

四、另类作文也要符合文体要求

近年来，在众多考生采用标准文体的背景下，部分考生大胆地改造应用文体或移植专业文体，创造出别样化的另类体裁。这类作文大多显出些“异端”，充满“鲜活”之气，阅卷老师每见到这样的文章，总会争相传阅，交口称赞。

先说改造应用文体。运用最多的是日记体和书信体，其他应用文也不乏其例。比如2006年高考，面对新材料作文“国民图书阅读率持续走低”，宁夏一考生写的是《致鲁迅先生》。作者追忆鲁迅先生在世的情形，内忧外患的社会下先生的“文”，尚得其用；反观现实则令人心寒――“您可以用来刺穿敌人胸膛的文章，现在几乎已无人阅读了；您夜以继日为擦亮枪膛而读的那些书，现在已寥寥无几”“现在读书的人越来越少了，读无用书的人、读死书的人越来越多”，切身感受（买《朝花夕拾》被同学撞见而嘲笑）使作者觉得不可思议，耳闻目睹的现象令作者忧心忡忡。爱之深则恨之切，正因为作者民族感浓重，述说的字里行间才溢满了爱与憎。

再说移植专业文体。比如模拟电视直播的形式作文。这类文章，开头多为主持人的开场白，结尾是主持人的总结，中间是围绕一个中心展开的讨论。利用这种形式，可以最大限度地拉近和读者的距离。2007年高考，江苏有个考生用这种形式写下的《怀想天空》，获得好评。这位考生让主持人崔永元与白云、黑土相聚中央电视台一号演艺大厅，主要通过白云、黑土自叙人生经历与崔永元的总结，道明了“我们的天空始终是蓝的，是‘辽阔’的！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高”的道理，读来给人以有益的启迪。出奇的还有，作者对人物语言风格的把握准确到位。对于人物的神态、观众的反应、时间的推移等，适当地放在括号里展示，进一步营造了真实自然的氛围。

就近几年高考的情况看，考场作文还可以写成答卷、审判书、招标书、忏悔书、序言、广告，甚至是寻物启事。另类文体因富有独创性，与不少四平八稳、嚼之无味、弃之可惜的作文相比，当然更容易脱颖而出。不过，写这类作文也有一定的风险，搞不好也会砸锅。写作时须防止以下几种毛病：一是形式杂糅，写成“四不像”的文章；二是文体格式虽然正确，但主旨肤浅，缺乏深度；三是乱用技法。阅卷中发现，有些另类作文内容荒唐，读来令人哭笑不得。比如2005年全国卷Ⅲ的话题是“出人意料和情理之中”，有考生把作文写成搞笑文字，把香港电影《无间道》的故事情节稍作修改就写了出来，文末点题的句子是好人大喊一声：“我是卧底！”事实上，写另类作文绝对不是随心所欲的，特别是采用荒诞技法时，要注意讽喻、双关、错位等的准确运用。

［考场佳作］

民间文化传承之殇

2007年广东一考生

“老喽，年轻人都不愿再学这东西，眼看我们这帮老头子去了，这纳西古乐就要失传喽。”

在丽江的纳西族古乐音乐会结束后，看着十多个已是风烛残年的颤巍巍的老头子，我品味着他们中的一个对我说的这番话，着实心生伤感。

文化的流失，文明的灰飞烟灭，从来就是一件让人扼腕的事。人类文明绵延至今，生生不息，文化在一代代人之间的传递居功至伟。一个得不到文化传承的民族，其结局若不是如南美的玛雅部落一样突然消失，便是被异族入侵、同化。

我们至今仍学习孔夫子的思想，至今仍然背诵着唐诗宋词，这便是文化的传承。文化的传承就是让一个民族团结起来的力量。中华民族能在经历水深火热的考验后，历经数千年，成为还能留存的四大文明古国之一，是文化的传承给予了人们力量，人们在这文化的潜移默化中汲取力量，顶住了一次次的外族入侵。而文化传承的强大力量，更是使历史上入侵中华大地的外族，最终都成了华夏文明的一部分。

然而，文明、文化的传承就如同接力跑一般，一棒紧传一棒，就有机会奋勇向前；一旦掉棒，就是满盘皆输。话说回来，如今中国的民间文化、民间技艺的没落乃至失传，又何止一个纳西古乐？捏泥人的，做面具的，制风筝的，搞竹艺的……甚至一个有多年历史的剧种，如今只剩下一个传人。而事实上我们华夏文明最博大精深的中医，都在走向衰败。有经验的老中医甚至拿不到合法行医执照，而年轻的中医因为无耐性熬成出色的老中医，索性改开西药。

一个遗弃自己文化的民族，最终是否真的会被现代文明所遗弃？有人说，社会在进步，那些民间文化、民间工艺无法适应时代的需求而被淘汰，而新的文化涌现，是一种自然的进化；有人说，不把目光朝前看，在社会飞速发展的年代还老想着那些旧玩意儿，是过于恋旧，是前朝遗老的心态。

我迷惑了：难道任文化自生自灭，就是最好的传承？一个个鲜明的民族最终被同化成一个民族，还真是成了孙中山先生的“天下大同”了，但那是怎么样的一种大同？我非常能理解丽江的年轻人都不愿再学纳西古乐：民间文化、民间技艺甚至不能维持他们的基本生活。政府不支持发扬民间文化的话，他们为了生存，也不得不舍弃。文化的传承，或许远没眼前的温饱现实。

我真的迷惑了。我们的民间文化何去何从？站在生存与文化传承的岔口，向左走，向右走？也许，我最后会在痛苦之中选择生存，但那位纳西族老人的话在我心中挥之不去：“我们这群人，每年走一两个，很快就没人再懂得鼓捣这些乐器喽！”伴随着那咿咿呀呀的乐器声，昏暗的烛光如同十几个老人的生命在扑闪扑闪着。

［点评］

这是一篇议论文，采用的是驳论的写法――驳的是“有人说，社会在进步，那些民间文化、民间工艺无法适应时代的需求而被淘汰，而新的文化涌现，是一种自然的进化；有人说，不把目光朝前看，在社会飞速发展的年代还老想着那些旧玩意儿，是过于恋旧，是前朝遗老的心态”。文章以云南丽江纳西族古乐演奏会后一位老者的话作为引子，引入对民间文化传承的思考，内容充实，时代感很强。

虽然驳论写得还不够透彻，但从考生的困惑与无奈中，我们读到了作者对民间文化传承的深切忧虑。