引领学生诗意地栖居

古典诗词阅读和鉴赏历来是中学语文教学的重要组成部分，也是高考的重要内容，特别是新课改实施以来，“古代诗歌和散文鉴赏”，“唐诗选读”成了最常见的选修模块。

结合新课改的教学理念，我认为，古典诗词鉴赏课不能上成古代汉语课，也不能上成文学常识课。诗词终归是一种情怀，学习古诗词，不一定是让学生都成为诗人，但一定要努力培养学生拥有一种诗性的情怀。诗词是一种生活方式，在中学古典诗词学习的天地里，除了应试，还应该努力引领学生诗意地栖居。所以诗词鉴赏课应该是知识积累、文化熏陶和审美探究高度结合的课。

在古典诗词鉴赏的课堂上，了解相关的作家作品知识只是其中的一部分，最重要的是，教师要借助古典诗词，用灵动的语言表达出古人独特而丰富的情感，细腻而柔软的情怀，带领学生经历一次次审美的历程，让学生内心获得美的体验，情感变得更丰富，灵魂变得更纯洁。

古典诗词鉴赏的课堂理应书声琅琅，激情澎湃，思绪飞扬。

当下，我们为了应试，常常将教学的重点放在字词句的解释上，忽略了诗歌本身所拥有的那种超凡脱俗的力量，没有想到这种和想象、情感紧密相关的力量能够感化我们的生命。不管我们将来做什么事，这种力量都至关重要。所以，读懂诗歌固然是基础，但更重要的是引导学生领悟，将他们带入一个审美的境界。让他们和古人对话，与自己的内心对话，在发现美，领悟美的过程中走向美。

让古典诗词最终成为滋润心灵的甘霖，培育健康人格的养料，这正是新课改理念在语文教育中的具体落实。“人类发展的目的在于使人日臻完善，使他的人格丰富多采。”“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容和学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现课程在促进人的全面发展方面的价值追求”“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”可见，注重文化熏陶、审美意识和人格培养是语文教育的重要任务。在具体的教学如何体现这种情感态度价值观方面的目标，不同的作品会有不同的动情点。

山水田园诗是中学课本中最常见的作品，学习这类作品，我们不妨引导学生领悟古人对自然的崇尚，对天地山川的敬畏。面对千姿百态、美不胜收的山水，古代诗人们很自然地借助诗歌表达留恋山水，闲居田园所获得的宇宙人生之理、造化自然之趣、赏心悦目之情。古人将山水视为审美的对象，田园作为自己的依托，心无尘杂，人与自然和谐相处，人与山水有时甚至浑然一体。这种心境，相比于现代人对自然的掠夺索取，是多么让人感动。我们没有理由不将这种情怀传递给成长中的学生。例如，王维的《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜尽春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

诗人笔下的自然山水充满生机和灵气。诗人摆脱了世俗的尘缨，诚心投入山水的怀抱，对山水作出审美的关照，切实领悟到山水的宁静圆融和谐之美，呈现给我们的仿佛是一个甜美的梦。这种毫无个人知性、尘想的醇美之作，理应是熏陶学生心灵，培养审美情趣的土壤。

中学课本中类似的作品还有《山居秋暝》《始至塞上》（王维）；《望天门山》《望庐山瀑布》（李白）《过故人庄》（孟浩然）等等，李白的诗不仅是对祖国壮丽山河的热情颂歌，也是他作为大自然赤子的真诚表白；孟浩然则用清新淡雅的笔调表现对简朴自然生活的热爱。通过理解诗歌描绘的生活，领悟诗歌中美好的境界，从而培养学生热爱生活，热爱生命，热爱大自然的情怀，这正是人文教育的内容。

中学课本中也有许多咏怀诗、思乡诗、送别诗、羁旅诗。可以说这些诗都真实地展现了诗人丰富独特的内心世界，体现出诗人的人格特征。通过诗词学习，引导学生充分理解千百年来中国许多仁人志士的追求，理解他们的行为准则。

《离骚》可以说是中学生不太喜欢的作品，不仅因为阅读的障碍，也因为现在的中学生难以理解屈原的选择。教学实践中，我们除了帮助学生读懂诗句，更应该帮助学生理解《离骚》的艺术价值和屈原身上彰显的人文意义。感受到屈原这个不折不扣的悲剧人物的魅力：他那样崇高，又如此沉重；他不成功，但他不朽；他有理想，但不切实际。理解屈原的悲哀在于他始终在美丽的理想与残酷的现实之间的挣扎，就能理解《离骚》作品中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。屈原的人文意义就在于他自己实现了儒家所倡导的舍生取义的理想，以仁为己任，死而后已。以自己的爱国和对政治的献身，留给了对后人的价值，他成了古代士大夫的一种人生范式。可以说，我们理解了屈原，就比较容易理解杜甫、苏轼等一批中国古代知识分子的情怀。如果学习《离骚》时做到了这一步，我想学生将会对《离骚》产生更浓厚的兴趣。

学习杜甫的《春望》《登高》《秋兴八首》，感受他的忧患，吟诵苏轼的《水调歌头・明月几时有》《念奴娇・赤壁怀古》感受他的豪放旷达，……从他们身上吸取宝贵的精神力量，从而形成自己坚强不屈的意志，光明磊落的情怀，刚正不阿的气节，自强不息的精神，深厚浓烈的爱国情怀以及舍身忘死的忠诚。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”在充满竞争，鼓励竞争的现代社会，陶渊明的诗词为什么越来越受人青睐？因为我们看到他在英雄辈出的时代做一个淡泊宁静的人，始终保持一种朴素的欢心。在繁华奢靡的世界，能炼就淡泊宁静的心境，就是一种人生的境界。陶渊明就是这样一种安静的目光，内心的安静会让人觉得特别温暖。他为我们开创了心灵的田园，带领我们超越了功利。这种注重内心的人生追求同样是我们今天不可或缺的精神财富。

美国的赫钦斯在《适应环境》一文中说：“教育的首要目的是要知道对人来说什么是善的。要按照各种善的次序来认识善。价值是有等级的。教育的任务就是帮助我们了解这个价值等级。建立这个价值等级。”古典诗词给我们呈现了丰富的价值观，人生观，很多是自古以来的核心价值观。如，追求生命的意义，活着的价值，爱国爱乡，建功立业，洁身自好，超脱旷达，淡泊名利，珍视亲情友谊，追求心灵的自由，精神的满足等等。所有这些，我们在教学中不仅不应该淡忘，而且要有意识地带领学生来认识，来鉴别，来吸取，最终内化为他们人格中的基因。

《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”中国是诗的国度，古典诗词是我国古代灿烂文化的精华之一。无论是独特的语言还是独特的结构形式，甚至独特的诗歌技巧无不体现中国古代文化的特征，反映着中国人的思维方式、审美情趣、文化心理。古代诗词的精神在某种程度上反映了中国传统文化的精神。尽管不同的时代有不同的文学精神，不同的风格流派，但共同构成了中国文化的潮流。

《诗经》的现实，《楚辞》的浪漫影响深远，读古代诗词，我们可以读出中国人自古就有的感性，可以读出民族心理的纤细柔软，坚韧豁达，可以读出感情世界的丰富敏感……“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”在天上人间的虚虚实实之间，我们领略中国人神奇而大胆的想象；“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在一花一草的枯荣之间，只有中国人才会这样将自然界的花鸟虫鱼和人的生命紧密相连，从一花一草之中感悟人事沧桑，生命轮回，启迪一种哲理神思。

古诗词中常用的象征比喻，对偶回环，对比烘托，铺排反复，双关用典等技巧，不仅体现汉语独特的魅力，也体现我们独特的文化心理。学习这些技巧，激发学生对汉语的热爱，是我们义不容辞的责任。

总之，我希望在古典诗词的教学中切实带领学生读懂诗歌，重点感悟诗歌，让古典诗词最终成为滋润心灵的甘霖，培育健康人格的养料，传承中华灿烂文化的载体。