浅析唐诗中的养生之道

摘要：提到唐诗，大家大都会想到高雅的文化。但在唐朝，唐诗却是极为日常化的，所以也就会有涉及人们日常生活方方面面的题材在唐诗中出现。“养生”这个现在十分时髦的词也就在唐诗中占有了一席之地。本文以白居易的养生诗为主线，介绍唐诗中的养生之道，希望能够获得一定的启示。

关键词：唐诗；养生之道；白居易

中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）20-0033-01

提到唐诗，大家大都会想到高雅的文化。但在唐朝，唐诗却是极为日常化的， “养生”这个现在十分时髦的词也就在唐诗中占有了一席之地。其实，养生方面唐诗的选题和内容多有重复，而白居易的“养生诗”数量最多，最为全面，所以本文以白居易的诗作为示例。白居易其人也是一个典型的养生成功案例，白居易早年就身体衰弱，疾病缠身。“十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。”（《与元九书》）。通过自己养生之道的钻研和实践，这位眼看夭折的香山居士健康的活到了七十五岁。下面就来看一下他的养生之道吧！

一、气功修炼

晨兴

宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。何以解宿斋，一杯云母粥。

这首诗描写了作者在清晨时的一段生活情景，而值得一提的是气功中常见的“叩齿”。叩齿是中医中常见的一种牙齿保健方法。有一种说法叫"叩齿三十六"，就是每天早晚起床睡觉前叩齿三十六下，可以使牙齿坚固，不生牙病，相传这还是达摩祖师传下来的方法。现代科学认为叩齿能兴奋牙体和牙周组织的神经、血管和细胞，促进了牙体和牙周组织的血液循环，增强其抗病能力。可见，叩齿确实有养生保健的作用。

二、饮食起居

偶作二首（节选）

日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一\，或吟诗一章。日入多不食，有时唯命觞。

这首诗中提到了饮食养生中的“粗细搭配”和“饮食适量”的问题。粗细搭配可以增强粮食的营养价值，提高营养吸收率，并能有效防止多种富贵病。而饮食的适量更加重要。“不欲极饥而食，食不可过饱，不欲极渴而饮，饮不欲过多。凡食过多，则结积聚，饮过多，则成疾癖也。食不欲苦饱，苦饱即伤心，伤心即气短、妨闷。不欲极饥而便食，食诚过饱。不欲极渴而便饮，饮诫过多。食若过饱则症块成，饮酒过多则痰癖聚。《书》云：善养性者，先渴而饮，饮不过多，多则损气，渴则伤血；先饥而食，食不过饱，饱则伤神，饥则伤胃。《书》云：饮食务取益人者，仍节俭为佳，若过多，觉彭亨短气便成疾。《书》云：极饥而食且过饱，结积聚极，渴而饮且过多，成痰癖。日没后食讫，便未须饮酒，不干呕。”饮食中需要我们注意的还真多啊！

三、闲适清娱

好听琴

本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。

闲适清娱的唐诗有不少。一方面是唐人活得的确潇洒，另一方面也是闲适清娱时容易做出好诗。这一篇《好听琴》不算多么出彩，但却道出了音乐给人的宁静镇定之感，这也是养生不可忽视的一个方面。

四、防疾养病

戒药（节选）

朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。

人们常说“戒烟”、“戒酒”，而白居易却开创性得提出了“戒药”。直到现代社会，滥用药物仍是我们健康的一大危害。虽然这首诗是劝诫人们不要滥用丹药，但仍对我们有所启发：“是药三分毒”啊！

五、达观自强

自觉二首（其一）

四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。

这首诗放在全文最后，是作为总结性的一首。此诗的最后一句“不畏复不忧，是除老病药。”道出了养生之道的真谛。外在的各种方法固然重要，而内心的不畏不忧，才是根本的良方妙药啊！所以多读唐诗吧，她可以成为你不畏不忧的源泉！相信我们在艺术中汲取的养生之道可以使我们在欣赏艺术的同时获得养生的奥秘，真是一举多得啊！

参考文献：

[1]侯健.养生之道――历代名家诗词选[M].中国对外翻译出版公司，1995.