浅析民间玩具的艺术特征

摘要：民间玩具作为人类有意识创造出来的一种物质形态，它的第一属性是作为一种物态文化而存在。民间玩具作为人类文化中一项重要的组成部分，自身无可避免地携带有浓郁艺术特征。其艺术特征呈现的方式包括三种：一是通过领会艺人在制作玩具时的心态和意志；二是通过欣赏民间玩具的色彩和造型；三是在把玩民间玩具的过程中，通过亲身体验获得审美。

关键词：民间玩具 艺术 特征

中图分类号：F71文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）27-0209-02

在此先要弄清一个问题，那就是并不是只有艺术品才可以谈审美，才具有艺术特征，可以说任何的人造物都具有一定的艺术审美性，只是在非艺术品中体现得不是很明显罢了。我们把原始人类所用过的石器说成是文化的产物，具有文化性可能没有人会反对，但是要把那些不规则的石器说成是艺术品，可能就会有人不赞同。因为用我们普通的肉眼去“欣赏”那些奇形怪状不规则的石器，实在看不出太多的美的因素。但是我们说它是艺术品，说它具有艺术的影子的本意并不在于肉眼看到的部分，而是在于隐藏着的内在文化性。人类造物并不是单纯地将一种物质形式转化为另一种物质形式，最本质的是在其过程中，人类糅合进了自己“类的特性”，这种“类的特性”其实就是指人类的意识和自觉。也就是说，区别于动物本能的“生存劳动”，人类的造物活动是一种合规律性与合目的性的统一，也就是一种按照“美的规律”进行造物的活动。所以不管一件人造物的外观有多简陋，它里面一定包含有艺术的成分。显然，谈民间玩具的艺术特征，主要就是从其审美意义上谈的，因为艺术的本质特性就是审美性。

艺术是一件必须用思想品味的东西，由于每一个人的文化背景不同，他们看待同一件物品的角度和结果就不同。就如同H.G.布洛克所说：“我们眼睛看到的永远不是物体本身的样子，而是从我们的生物学立场和我们所在的文化背景出发看到的样子。”[1]如果让民间的艺人以及民间的百姓去评价，他们只会说“好看”、“好”或者“喜庆”，你让他们分析为什么好，他们受自己特殊的文化背景的限制，可能说不出一些准确的理由。他们所谓的“好看”里面包含了太多的生活情趣，特别是那种大红大绿的热烈和欢闹，在他们心目中的艺术主要是与善联系在一起的，而这正好与中国传统审美观念相吻合。如果再让稍微学过一点现代意义上的艺术的人评价某些民间玩具，结果可能与民间艺人大相径庭。因为我们现代人所经历的教育背景不同了，随之而来的思维方式和看待问题的方法也就不同。我们用现代意义上的艺术来看待民间玩具，主要是从造型、色彩等造型语言方面来评价的。当然，有时候民间的人们在评价一些民间玩具时，也会谈论及色彩和造型，但是他们所谓的“色彩”和“造型”都是围绕一个“情”字展开的，都是为了怎么样组合拼凑才能更富有生活味，更热闹，而不是从视觉心理学等角度分析。也就是说，除了我们能看到的外在的形式美，美应该还包括隐性的人的理想。所以，我们在分析民间玩具的艺术特征时，不能单纯地从现代视知觉意义上讨论，一定要联系民间艺人特殊的文化背景和审美理想，这样才能更准确深入地理解其艺术特征。艺术不仅仅是一种对感性形式存在的认知，更重要的是对其蕴涵于内部的情感的体会和沟通，而这一点在民间艺术中表现得尤为明显。

民间玩具作为民间艺术的重要组成部分，人们在它身上获得精神性审美愉悦可以分为三个途径，也可以说民间玩具的艺术特征主要体现在以下三个方面：一是通过领会艺人在制作玩具时的心态和意志；二是通过欣赏民间玩具的色彩和造型；三是在把玩民间玩具的过程中，通过亲身体验娱玩的方式。当然，具体到某一件民间玩具，我们获得审美的方式并不是唯一的。在这三种方式之中，有时两种或三种方式同时可以在一件民间玩具中实现，但是总会有一种方式占据着主要的位置。

布老虎属于典型的第一种方式。这一类民间玩具多是由外婆在外孙（女）第一个生日时送给他们当礼物的；当然也有的是妈妈或奶奶给自己的孩子缝制用来玩耍的，而且一般都是亲手缝制。从外观上看，我们或许只能用朴实、可爱等一类的词汇形容这些玩具，而不能与一般意义上的美联系在一起。但是我们如果了解这件布老虎是怎么来的，送给孩子又有啥目的的话，我们或许就会觉得它很美，而且我们那种美妙的感觉中会跳跃着一份深深的感动。布老虎都是外婆、妈妈或奶奶在百忙之中挤出时间，甚至于熬夜，在幽幽的灯光下一针一线认认真真缝制出来的。为了孩子的健康成长，在缝制的过程中，外婆、母亲或奶奶倾注了多少的关爱和心血，我们或许无法量化感情，但是我们能够深切地感受到那份母爱。我们说它很美，主要是那份深深的母爱将我们感动，引起了我们心灵的共鸣。民间有许许多多的物品，都是由于触动了我们的某一根神经，才唤起了我们沉睡的意识，进而让我们觉得它很美。有时候，艺术的真谛在于感动。只有将这份感动完全融进面前生动可爱、色彩鲜艳的布老虎等具体物态形式之中时，这个民间玩具才达到了自己最高的审美境界。

惠山泥人作为玩具带给我们的审美愉悦属于典型的第二种方式，其实这种方式也接近于欣赏纯艺术品的方式。之所以这样说，是因为艺人在最初制作泥人的时候并没有太多的感情投入，他们自始至终都是商业买卖占据了主要目的，所以我们从中无法体会到像虎头帽虎头鞋制作过程中融进的那份深深的母爱之情。既然制作的目的是用于买卖，一个必需的要求就是外观好看，只有这样才能吸引客人，而惠山泥人也恰恰做到这一点。前面也讲过，惠山泥人中最具代表性的是“大阿福”形象。“大阿福”一般成对出现，一男一女，它们神态端庄，肌肤色泽采用肉红色，非常逼真；衣饰的颜色采用大红大绿，造成一种鲜活喜庆的氛围；造型匀润敦实，胖乎乎的脸蛋和肢体使人爱不释手……整体感觉就是一对无比可爱的鲜活的娃娃。不管从造型还是色彩上，艺术上的审美性都达到了相当高的水平。手捏戏文更是做工细腻，用色讲究，造型精巧。也正因为惠山泥人高度的艺术审美性，现在的惠山泥人大部分已经转变成了纯粹用来欣赏的艺术品。

通过亲身体验玩具，并营造出一种氛围，从而达到艺术审美性的玩具最典型要数泥咕咕了。“泥咕咕”是河南浚县对泥玩具的统称，往往选择鸡、鸟、狗、牛等吉祥动物作为原形。一般是在庙会上现场制作，现场销售。婚后不孕的妇女都围在艺人的周围，一旦艺人制作完一个，妇女们都会争先恐后地抢购，一般妇女都会购置一篮子泥咕咕回去，她们购买这些“泥咕咕”主要是图个吉利，祈求能够早日生子。她们知道，在回家的路上一定会遇到村里的小孩。孩子们看见赶会归来的妇女，就会很配合地拥上前去围住妇女，一边嬉闹，一边吟唱：“给个泥咕咕，回家抱孙孙。给个咕咕鸡儿，生子又生孙。”于是妇女们将篮子里的“泥咕咕”分发给每一个孩子，尤其是男孩子。妇女们的大方让孩子们更加欣喜若狂，纷纷聚拢过来索取。已经得到“泥咕咕”的就一边吹哨，同时继续唱歌谣：“给个咕咕鸡儿，生子又生孙。”而没有得到“泥咕咕”的孩子则以更大的声吟唱歌谣，努力争取。妇女们往往会被这种氛围所感动，最终会将整篮子的“泥咕咕”发给每一个孩子。其实这也是一种非常容易调动人的情绪的方式：面对一大群活泼可爱的孩子唱着祝福自己的歌，而自己同时爽快地分发泥玩具，这时的妇女肯定处在一种自我陶醉的状态。这种状态就是一种审美情态，也就是民间玩具显现艺术特征的又一种方式。单纯地从纯艺术角度看待泥咕咕的审美性，它绝对没有惠山泥人的艺术性高。但是它却利用另外一种方式使自己的艺术审美特性传达得更为鲜活生动。如果没有碰到孩子或孩子们没有向她索要玩具，相信妇女们会很沮丧的，那个时候篮子里的泥咕咕就会变得特别难看，没有一点价值。而正是孩子们积极的配合，才使得泥咕咕彰显出了自己独有的艺术特征。

近几年，随着“非物质文化遗产”运动的深入开展，对民间艺术的关注越来越广泛。民间艺术是民间文化重要的组成部分，而民间玩具作为民间艺术中不可或缺的有机部分，也得到了外界一定的重视。对于民间玩具的研究，其实是对中国传统文化的回顾与整理，有利于我们重新正视自己民族的优秀文化，增强民族文化自尊。因为民间玩具并不是一件件简单朴素的物态造型，其本身具有鲜明的文化特征和艺术特征，同时在它身上承载了太多民族性的文化因子和心理观念。

参考文献：

[1]唐家路.民间艺术的文化生态论[M].北京:清华大学出版社,2006:186.

[2]吕品田.中国民间美术全集・游艺编・玩具卷[M].济南:山东友谊出版社,山东教育出版社,1993.

[3]王连海.民间玩具[M].武汉:湖北美术出版社,2000.

[4]黄永健.中国民艺采风录――泥咕咕[M].石家庄:河北美术出版社,2003.

Brief Analysis Folk Toy’s Artistic Characteristic

QIAO Kai

（Shandong University of Art and Design,Jinan 250300,China）

Abstract: The folk toy as one material shape which be created by consciously of the humanity ，its first attribute is takes one kind of state of matter culture to exist. The folk toy takes in the human culture an important constituent,which is carrying the rich artistic characteristic inevitably. The way of presenting to the artistic characteristic includes three kinds: First，through comprehending the entertainer’s point of view and the will at time when they manufacture toy; Second，through appreciating folk toy’s color and modelling; Third，in holds appreciatively in the folk toy’s process，through experiencing by oneself to obtains the esthetic pleasant sensation.

Key words: folk toy； art；characteristic