浅谈《唐律疏议》中的自首制度

作为封建法典的集大成者，《唐律疏议》在总结前朝定罪量刑原则和吸收立法技术的基础上，对自首的成立条件、处理原则作了详细规定。其中规定自首的律文有《名例律》第37、38、39、41条及《斗诉律》第353条。总体上，唐律中的自首制度可以分为两类：一般自首和准自首。

一般自首的成立条件

·前提条件：犯罪未发

《名例律》第37条首句 “诸犯罪未发而自首者，原其罪”明确规定只要尚在未案发前，行为人主动向法定机关投案，表示其“今能改过，来首其罪，”故而“皆合得原”。所谓“犯罪未发”，是指罪案未被发觉。具体有两种情况：一是指官方未发现犯罪并进行追究。二是指没有人去官府告发。“若有文牒言告，官司判令三审，牒虽未入曹局，既是其事已彰，虽欲自新，不得成首。”即如果有人向官府告发且被受理，便属于犯罪已发，此时再去投案，只能作为自新处理而不能按照自首宽宥。

·形式条件：向法定官府投案

为充分发挥自首制度的作用，唐律对进行投案者和接受官府均作了细致的规定，允许投案自首可有四种方式：除了“身首”即犯罪人自己去官府投案外，还有三种自首方式：一是“遣人代首”，即犯罪人派他人代自己到官府自首。犯罪人与被派遣人之间“不限亲疏，但遣代首即是”。二是“为首”，指依法得相容隐之人以及犯罪人的部曲、奴婢等对犯罪人的罪行负有容隐义务的人，在犯罪人不知情的情况下私自为犯罪人到官府自首罪行。三是“得相容隐者告言”，是指依法得相容隐者，在犯罪人所犯之罪未发之时将之告知官府。“纵经官司告言，皆同罪人身首之法。”对于这种告发，按照犯罪人亲身自首的法条同等处理。由于后三种投案方式皆是由他人到官府投案，因此要求犯罪人在被官府追捕时必须到案，方构成自首。律疏规定“其闻首告，被追不赴者，不得原罪”，“首、告之人，及馀应缘坐者，仍依首法。”如果犯罪人本人听说了有人代首、为首、相告言，但其本人在官府追捕时拒不到案，则对犯罪人不得成立自首。而对于代他自首、为他自首、告发者，以及其他应连坐的人，仍按自首处理。

《斗讼律》353条及律疏规定了接受投案的官府：“诸犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒，军府之官不得辄受。其谋叛以上及盗者，听受，即送随近官司。” “但非军府，此外曹局，并是‘所在官司’。‘军府之官’……不许辄受首事。其谋叛以上事是‘重害’，及盗贼之辈……听得军府陈首。军府受得，即送附近官司。”即犯罪人自首必须向其所在地的主管官府以辞状陈诉，但不能是军府。军府的官员不得擅自接受自首。如果是谋叛以上的犯罪及盗窃罪，军府可以接受自首，但接受后应立即移送附近的官府。

·实质条件：如实、彻底交代罪行

唐律要求自首须从实尽首，不得对犯罪性质或者所得赃物数额有所谎报、隐瞒。对于“自首不实不尽者，以不实、不尽之罪罪之”。 律疏解释说：“自首不实，谓强盗得赃，首云窃盗赃，虽首尽，仍以强盗不得财科罪之类。及不尽者，谓枉法取财十五匹，虽首十四匹，馀一匹，是为不尽之罪。”意即如果犯强盗罪劫得赃物，向官府称是犯偷盗罪所得，虽然如实交代赃物数目，但谎称了犯罪性质，是为“自首不实”，仍应依强盗打劫未得财物这一罪判处；枉法取财十五匹绢，自首称取财十四匹，还有一匹隐瞒不说，此乃“自首不尽”。律注称：“自首赃数不尽者，止计不尽之数科之。”对于隐瞒不报这一匹绢布，仍要对此进行处罚。如实交代的部分不再追究责任。故，当犯罪人犯有一罪时，须如实、彻底交代出全部罪行，才对该罪可成立自首。当犯罪人犯有数罪时，如果对部分罪行据实交代，则此部分罪行成立自首，对其余部分罪行则按常法处断。如果犯罪人因某罪行被发觉，后来主动向官府据实交代尚未被发觉的重罪行，那么对重罪成立自首，如果在被官府推问审讯中供述出其他的犯罪事情，对其他罪行亦可以成立自首。即律文所言“其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪；即因问所劾之事而别言馀罪者，亦如之。”

·消极条件：非属不适用自首的犯罪

据《名例律》37条载：“其于人损、 伤，……于物不可备偿，……即事发逃亡，……若越度关及奸，……并私习天文者， 并不在自首之例。”因此，成立自首必须排除以下几种特殊罪行：

1、于人损伤：杀伤之罪

“于人损、伤”是指杀伤之罪。“损，谓损人身体。伤，谓见血为伤。”由于杀伤是对被害人的身体造成实际损害，而这种损害不是自首能消除的，所以实施该种犯罪后不得自首。律注曰“其于人损伤，因犯杀伤而自首者，得免所因之罪，仍从故杀伤法。本应过失者，听从本。”即犯杀伤罪而自首的，仅免除引起杀伤行为的犯罪，杀伤罪仍依杀伤之法论处。过失杀伤的，依过失杀伤之法论处。律疏举例道：“假有因盗故杀伤人，或过失杀伤财主而自首者，盗罪得免，故杀伤罪仍科。若过失杀伤，仍从过失本法。”如果因盗而故意杀伤人，或过失杀伤财物主人而随后自首的，免除盗罪，故意杀伤罪不免除，过失杀伤的，仍依过失杀伤之罪论。

2、于物不可备偿：盗窃、毁损无法复原之物的犯罪

所谓“不可备偿之物”是指“私家不合有”的如皇帝玉玺、官府印章、鱼符、旌节、皇帝诏敕、官府公文书、官府盔甲、弩弓、各种旗帜、禁止民间使用的武器等。“私家不可有，是不可偿之色”，这些物品具有鲜明的政治色彩，如果犯罪人毁损此类物品，无法进行赔偿或复原，因此不在自首之列。但是如果“本物见在首者，听。”对于这些物品，能带原物到官府自首的，可依自首免罪之法。因为原物在，尚“可偿”，故能“同免法”。“原物在”与否是此类犯罪能否适用自首的关键。

3、越度关：越度、私度之罪

根据律疏，“度关有三等罪：越度，私度，冒度”。越度，指不由官府所设定的关口而从两侧偷越出境；私度，指没有过关凭证，私混出境；冒度，指冒用他人凭证，蒙混过关。对于越度、私度，“自首不原”； 冒度之罪，“自首合免。”

4、奸罪：奸污良人

律注解释：“奸，谓犯良人。”“若奸良人者，自首不原。”规定中没有任何关于奸奴贱方面的内容，可以推知，这里的奸罪仅指对良人的奸污。如果奸污的不是良人，是地位低下的奴婢，则不受此限，可以适用自首。这一规定带有浓厚的封建社会等级观念色彩。