让语言真正成为思想的载体

真题回放

阅读下面文字，按要求作文。

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上述文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

阅卷直击与备考策略

命题人选择了两则层次不同的材料，第一则材料从学生个体入手，引导学生从日常生活中去捕捉写作的灵感，寻找写作素材，写出个人的生命体验。这则材料保证了每个学生有话可写，适合写记叙文，属于低一级的梯度，但是也较容易流于平淡，泛泛叙事。第二则材料则着眼于人类社会的进步这样一个宏大的视野，写作角度的确定、素材的搜寻都有较大的难度，比较适合写议论文，适合于那些眼界开阔、思维灵活深刻的学生。两则材料如果压缩一下关键词就是：“随着增长和成熟（行走――进步），梦想和快乐远去（消逝）；随着社会发展（行走――进步），灿烂的文明被湮没（消逝）。”一是“个人”的历史，一是“社会”的历史。

材料中第三段文字是对上面的总结，更是对写作走向的引导。“行走在消逝中”是对上面两则材料的概括，“行走”是“成长、发展”，是事物“生成、扩张”的状态，“消逝”是“流失、远去”的状态，二者此消彼长、相辅相成。“既有怅惘，也有旷达”是写作角度的导引，暗示写作的重点不要仅仅放在现象的陈述，更要表明人面对“行走在消逝中”的现实应该有怎样的态度。三段话为考生构建了一个比较开放的思维空间。

如果说写作空间的构建体现话题作文的“开放”特点的话，那么，“读了上述文字，你有何感想”则是“收”了，要求考生一定要以这两则材料的感想作为思维的起点和限制。“有放有收”是今年浙江卷处理较好、不同于往年话题作文的地方，是对话题作文的一个很好发展。但在阅卷过程中看到了很多词藻华丽却缺少真性情的文章，不能不说是一种恶劣的倾向，考场作文中唯有“以我手写我心”才能真正写出色的好文章，下面从今年浙江省两篇考场作文的比较中来说一下。

一类标杆文

楼间流年

浙江考生

我们的楼房，排排耸立，以西方的形式。刚硬的线条，不加雕琢的框架，是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗，宽敞的空间，是中世纪教堂传出的颂吟；卷曲的帘幕，褶皱如浪般起伏的床巾，是莎士比亚仲夏夜浪漫的遐想。我们以西方的姿态在这片古老的土地上驻足，驻足在富丽的幻想和精神的迷醉里。而我们的传统，我们的古建筑，正带着五千年的回忆消逝，消逝在历史中。

我来到尘世的一角访你。你的红漆剥蚀，朱檐挂网。不再，你如历史鼎盛时的红颜韶华不再。我抬起头，任破碎的阳光重重砸在脸庞。仰望，如稼轩望到你残落的容颜。杜鹃声切，长门宫怨；纵然千金买取相如赋，徒留旧人哭。时间的流带走武帝的功绩，你的金屋；你的歌还在萦绕。怨在重楼。

我缓步攀登，遗落了一级级空荡的跫音，像岁月之鞭驱赶历史的车轮，辗过一个王朝的衰亡。大军兵临城下，有义勇如汉景帝，成就稳固的帝业；亦有昏庸如陈后主，自弹着《玉树花》，任泥沙滚滚，湮了雕梁画栋，埋了万里江山，葬了人民对一个王朝最后的信心，民怨如在耳畔。恨在重楼。

我且停且行，抚过这些历史的积淀，不觉来到楼顶，恍如华夏行到了盛唐。唐明皇创造了一个盛世，无论是物质的富足抑或精神的满溢。而一切升到峰顶的事物都有掉落的危险。当李隆基携着杨贵妃恣情霓裳复六幺时，佞臣的心已在膨胀，并终化为一场骇人的波涛，楼上歌舞升平，楼下草木萧萧，属于那个时代特有的印象。悲在重楼。

我披开绣闼，俯视雕甍，景随境迁，千年的情未改。登楼，从为赋新词到览尽世间愁，我的心随你起着波澜。落日，鸿鸣，无论是辛弃疾，还是柳三变，或更古的王粲，愁是系在楼上的千年的解不开的结。为了楼的禁闭结构，我们民族的心也为之闭了千年。愁在重楼。

就是这样一种建筑方式，维系着东方从始至终的怨、恨、悲、愁。这个封闭的意象，随着历史行了千年。当它终被实用主义的西方思维所取代，或者说终于在物质形式上停止了前行，我们不必感到恐慌。因为，它已深入多少代人的骨髓，成为一种普遍的文化认同，锁住了东方人善感的心。远去的，消逝了；一切珍贵的，却在行走中积淀，并蓄势着华夏文化下一次在世界范围的振兴！

梵志献花问佛，佛曰：“放下。”

楼，正如一切普遍意义的事物，它放下了陌上的繁花似锦，放下了章台的翠柳荫荫。放下的逝了，而它本身携带着的文化，却在消逝中前行。

评点

文章运用了一字经纬法。作者借一楼演绎中华的千年历史，观照民族的文明文化，比较东西方的价值取向，一个楼字，承载了深厚的文化，并在走向中预示民族的走向，如此深邃的思想，借高超的谋篇传达出来，在今年的浙江卷中并不多见。

写作上，作者凭借自己深厚的思想积淀与不凡的见识修养，思接千载，视野万里，打破古今时空，审视中外文化，信手拈来，都是一些典型的事例，从汉武帝到陈后主到唐明皇，从王粲到柳三变，到辛弃疾，从司马相如到梵志，笔锋所及，皆是素材；归纳分析，均含深理。在行文中，作者还表现了深厚的文化底蕴。

需要指出的是，作者并不是为文采而文采，而是以自己的感悟为主线，在布局上体现了匠心。作者由观楼到登楼，在登楼中感悟传统文明的消逝，进而思索：远去的，消逝了；一切珍贵的，却在行走中积淀，并蓄势着华夏文化下一次在世界范围的振兴！进而以梵志的话为契机，由眼前到将来，进一步深化了题意。在登楼的遐想中，作者由现象到本质，领悟了怨、恨、悲、愁的情绪，并归结到楼“封闭”的意象上，严谨巧妙。

下面借浙江省作文阅卷大组组长陈建新的话作为本文的结尾，也给广大考生提一点希望，其大意如下：这几年出现的“文化作文”（也称三段论、模式化作文）有“以不变应万变”和宿构之嫌。“开头+几个文化名人的例子+结尾”是这类文章的基本形式，这种“文化作文”，无论你出的题目是否与文化有关，它都能把话题转入历史文化名人上去，考生只需准备几个文化名人的例子即可写成一篇文章，这大大降低了考场作文的现场意识，也就不能够体现考生真正的语文水平。当然，这并不是说作文时不能引用名人事例，而是希望学生在引用名人事例时要契合作文题目，并适当加入自己的观点想法，使名人事例为我所用。

考场问题文

行走在消逝中

浙江考生

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

这声叹息，是在感叹人生的短暂，还是时间的易逝呢？

还是希望有一天，这奔腾的大河，可以停止它的永恒不息的流动？

也许，这不仅仅是一声叹息，更是一种对人生的感慨。

两千年以后，感慨的河流还在奔腾，人们在钢筋水泥中过着忙碌、快节奏的生活。生命不是一点一点消逝的，却更像是汹涌而去的。

也许我们要遵循着命运的齿轮，一遍遍的旋转，消逝了的，却永远不再回来。

对于易安来说，生命大概是在一个转弯之后一点点被侵蚀了，消逝，灰飞烟灭了…

公元1127年，靖康之难。易安开始南下逃难，从此辗转奔波大半生。她也曾经历了少女的天真、美满的婚姻。然而在这一年，所有的幸福和美满开始慢慢地消逝，远离她……

故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。在这短短的四句话中，蕴涵着多么深沉的故土沦亡的悲痛和纯真挚灼的爱国深情啊！

这个柔弱女子，就这么跟随着自己的丈夫沿着长江流亡，她在对丈夫临阵脱逃的事上表现得大节大义，行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏，面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

赵明诚在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责。第二年，他被召回京复职，但随即急病而亡。于是李清照行无定所，身心憔悴，梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？

再婚。

李清照带着她与赵明诚共同收集的文物，继续用心编写《金石录》，不想张汝舟是个虚伪的小人，妄想占有她收集的文物，占有她的思想和灵魂。在失败之后对她拳脚相加，大打出手。曾经沧海难为水，心存高洁不低头。无奈只下，李清照要告发他的欺君之罪，但按照当时的法律，她必须得坐两年的牢。她是何等刚烈的人，她受不了张对她的精神奴役。

于是离婚。

苦难在折磨着她，爱情的失败无疑给了她巨大的痛苦，再加上对国家民族的忧心，她已被推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。她在孤独中度过了她的晚年，只恐双溪舴艋舟,载不动，许多愁。回到杭州的这一年，李清照已经五十多岁，此后，便一直居于杭州，寄住在弟弟家中。

老寡孤独，依附弱弟，心中自是凄苦。弟弟常常要远赴任所，离别与重逢之间，多少滋味涌上心头。于是有了一首《青玉案・征鞍不见邯郸路》：

征鞍不见邯郸路，莫便匆匆归去。

秋风萧条何以度？

明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。

相逢各自伤迟暮，犹把新词诵奇句。

盐絮家风人所许。

如今憔悴，但余双泪，一似黄梅雨。

在送别和相逢之间，经历了多少困厄和坎坷，心里积藏多少辛酸和痛楚，世事变迁，人渐老迈，年老体衰，如此不堪，无限辛酸与血泪尽含于“憔悴”语中。那抛洒不尽、“一似黄梅雨”的苦泪，倾诉的，不就是清照晚年心境的凄凉痛楚么？

易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。可是却没有让她安定，心安。这一生，她都在行走，行走在消逝中，行走在凄凉的消逝中……

评点

考生对李清照的人生相当熟悉，挥毫之间，勾勒了李清照的悲惨遭遇，语言流畅，行文大气，并能信手拈来诗词为我所用，字里行间渗透着浓烈的感情，文章也注意了点题，写作功底很不错。但对照文题，我们会发现，文章将重心放在了“消逝”上，却忘了另一个重点词语――“行走”，文章所有的内容，都是通过作者的口吻记叙的，完全抛却了“行走”的意思。

这种作文在今年的考生中仍相当普遍。这表明，学生写作时并没有注重思想渗透，理解题意只求浮光掠影，不求深刻全面，而具体写时，动辄借历史人物说事，不联系现实，不表达自我，文章的观点，不是来自于自我感悟，不是自我思想的外露，往往是贴标签式硬粘上去的，总给人材料是材料、观点是观点的感觉，没有做到水融地化为一体，非常生硬。文章所缺少的是一条贯穿始终的线――感情的，逻辑的，内在的。作文虚化、泛化的倾向极为明显。这种倾向只能助长学生的虚假文风，在今后的作文中亟须改变。

文章如果按当年李清照的路线“行走”一遍，在“行走”中引出李清照一生的经历，借以传情达意，表达自己的思想感悟，相信是一篇文质兼美的好文章。